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冉冉孤生竹

两汉 / 田维翰

"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。


冉冉孤生竹拼音解释:

.chen qi feng ding xin .huai ren wang kong bi .sao xue kai si men .sa shui jing seng xi .
si ming sui jian xi bo tao .shou fu bei ji hong tu yong .yun juan chang tian sheng ri gao .
.liu guo chou kan chen yu fu .xie qin chang xiao chu shen zhou .ni xiang yan xia zhu bai shi .
yuan nao kuang yu zhui .shui shi guai nan tu .ji mo huang zhai wai .song shan xiang yi ku ..
mian mian qing bu ji .shui wei chun ling duo .
.juan lian qing meng hou .fang shu yin liu ying .ge ye chuan chun yi .chuan hua song xiao sheng .
.jing men qian sui shi hu hui .qiu de xing lang jin zhi lai .lian ri jie yin zhong bu yi .
jie ru ge ge tian jin zhu .wan xing duo lun zheng yu de .qing shu feng bei si shan yue .
.qu nian zeng dao ci .jiu li zhi qian cheng .qi lu shi nan chu .feng tao wan wei ping .
.qian feng lu pan jin .lin si xi he ming .bu bu ru shan ying .fang fang wen shui sheng .
yu bu yun hu zhong ni you yan chao wen dao xi si ke yi .
.kong shui chao se jing .dan ran hu shang xin .zhu lu qing qie jin .ting zhou ru ke xun .
lan jun jian zhong bao .ru qian qing yu ying .hu wei yun gao jia .sui wan tu ying ying .
jiang shu jie dan shi .zi xia liu bi jin .yi zi bao tong ying .yong yong chao xing shen ..
de zui zhong duo gu .tou huang qi shi zhun .yu han fang zhong se .song gu geng qing cun .
yun bao bao .yu wei wei .kan qu yao rong lu xue ji ..
ri luo fen xiang zuo jiao tan .ting hua lu shi jian geng lan .

译文及注释

译文
一条小径,曲曲弯弯,路旁的(de)杉树与绿竹,枝叶茂密,把路的上空遮盖。我乘闲来到这里,眼前的一切,都与我的心情相融,化成一块。刚下过一阵小雨,迎面吹来的风儿,带着丝丝凉意;万籁寂静,忽然远远传来了轻轻的脚步声,原来是山中寺庙的僧人(ren)归来。我细细地品味着四周的一切,路边松软的泥土,那一个个小小的洞穴,虫子钻过的痕迹(ji)宛在;一块块石板的断处缝边,长满了暗绿的青苔。望着远方,我想到那小径深处,那高峰下层层岩洞,一定有高士隐居在苍烟暮霭。
午睡醒(xing)来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
像浮云一样飘落到哪座山上?一去便再也没见他回来。
月亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘(wang)却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
粗看屏风画,不懂敢批评。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
哪里知道远在千里之外,
  文长既然不得志(zhi),不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。

注释
⑺陇水:疑非河流名,实为陇头流水之意。北朝乐府有《陇头歌辞》,词曰:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然旷野。”“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”
(33)假高衢(qú)而骋力:自己可以施展才能和抱负。假,凭借。高衢:大道。
109、贾生:指贾谊。以下文字引自贾谊的《过秦论》上篇。
102.封:大。
18.胸中万卷:胸中藏有万卷书。形容读书很多,学识渊博。
⑶客:客居。

赏析

  汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家,其中毛诗的解释来自《毛诗正义》,而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说,取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中,“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词,其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表,故理解汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释,应先从后三词开始,再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代表的主旨。
  “荷叶罗裙一色裁 ,芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇,但用在此处却产生意想不到的效果,既描绘了田田的荷叶,又写了采莲女美丽的衣裳,两者相互映衬,恍若一体。尤其是“裁”字,用得极其巧妙,罗裙是裁出的,可是此处也用在荷叶上,似从贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀”句中得到了灵感,让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同,似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,感受到这些女子如荷花般的心灵。娇艳(jiao yan)的芙蓉花似乎都朝着采莲女美丽的脸庞开放,明写荷花,实则为了衬出人之美,采莲女的美丽,不是闭月羞花式的惊艳,而是如阳光般健康温暖,似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色,荷叶杂衣香”,王昌龄的这篇较之则更胜一筹,意义更为隽永。
  此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之(shan zhi)中,有无数不为人知的涓涓细流,腾石注涧,逐渐汇集为巨大山泉,在经历“千岩万壑”的艰险后,它终于到达崖前,“一落千丈”,形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程,赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩,充溢着赞美之情,可与《孟子》中一段名言共读:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
  “昔时人已没,今日水犹寒”两句,是怀古伤今之辞,抒发了诗人的感慨。昔时人即指荆轲。没,死亡。荆轲至秦庭,以匕首击秦王未中,被杀。这两句诗是用对句的形式,一古一今。一轻一重,一缓一急,既是咏史又是抒怀,充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值,同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷,表达了对友人的希望。陶渊明曾有《咏荆轲》诗说:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。其人虽已没,千载有余情。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗,同陶诗交相辉映,但在意境的创造上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字,寓意丰富,深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先,“寒”是客观的写景。此诗作于冬天,冬天北方的河水自然是寒冷的。其次,“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古代英雄,虽然奇功不就,但也令人肃然起敬,诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就不复存在了。可这位英雄疾恶如(e ru)仇、视死如归的英风义概还在,作为历史见证的易水河还在。诗人面对着易水寒波,仿佛古代英雄所唱(suo chang)的悲凉激越的告别歌声还萦绕在耳边,使人凛然而产生一种奋发之情。复次,“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人,不仅感到水冷气寒,而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚,金椎许报韩”(咏怀)的骆宾王,有着远大志向,他愿洒满腔热血,干一番惊天动地的事业。然而现实是“天子不见知,群公讵相识”(《夏曰游德州赠高四》),生不逢时,沉沦寂寞,诗人心中充满孤愤不平之气,如易水河一样,悠悠不尽。诗人在“前不见古人,后不见来者”的伟大孤独中,只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事,既是对自己的一种慰藉,也是将别时对友人的一种激励。
  袁枚的记游一类文章与他的传记文不同,一是力求简洁,一是注重铺陈场景与刻绘人物。这种相体运笔的方法,正是对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北(zai bei)国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  诗的前四句对于人生的经历,作了一个深刻的比喻,说:人生所经历过的地方和所经历过的事情,象什么样子呢?该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上;这雪地上因那偶然的机会,留下了脚爪的痕迹,可是鸿还得继续飞行,飞向何方,哪里还去考虑南北东西!因为这个比喻非常生动而且深刻,所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语,用以比喻往事遗留下来的痕迹。
  颔联“烟尘犯雪岭,鼓角动江城”二句承上“用兵”,具体写吐蕃侵蜀之事。“烟尘”,吐蕃兵马过处尘土蔽天,代指吐蕃军队。“鼓角动江城”写备战情形。“动”字既显出战争的紧迫,形势的严重,又写出吐蕃入侵给社会带来的动荡。这一联相当警策生动,前句写雪岭,后句写江城;前句写吐蕃,后句写唐军;前句是所闻,后句是亲见;一远一近,概括而形象地写出吐蕃来势之猛和在社会上引起的震动。
  下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  颔联两句是虚笔叙事,这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景,这是“望”的真实景物,但景中有情,是借景以寄慨。不过,在具体表现上却又不同,互有差异。

创作背景

  钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭,“潭”就是“渊”,南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗,钴鉧潭的形状是圆的,像一个钴(圆形的熨斗),故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西,是一座山。小丘,就是一个小山包。这个小山包没有名字,所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在(钴鉧潭西面的那个小丘)。后来柳宗元在《愚溪诗序》中,给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。

  

田维翰( 两汉 )

收录诗词 (1724)
简 介

田维翰 田维翰,字西园,号半翁,汉阳人。有《子固斋诗存》。

走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征 / 黄垍

若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"


有杕之杜 / 张凤慧

且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"


咏史 / 吴登鸿

何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
欲知修续者,脚下是生毛。
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"


贾谊论 / 李钦文

密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。


夜看扬州市 / 赵知章

近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
昨夜声狂卷成雪。"
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 张立

夜月明皎皎,绿波空悠悠。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。


金陵怀古 / 施补华

锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
见王正字《诗格》)"
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,


忆秦娥·梅谢了 / 杨淑贞

"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"


七夕二首·其二 / 项大受

御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。


采桑子·而今才道当时错 / 元稹

十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
我羡磷磷水中石。"
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊