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少年游·并刀如水

南北朝 / 翟中立

"日出洞庭水,春山挂断霞。江涔相映发,卉木共纷华。
坛升泰一,乐奏咸池。高明祚德,永致昌期。"
浮云卷霭,明月流光。荆南兮赵北,碣石兮潇湘。
契是忘年合,情非累日申。闻君还薄暮,见眷及兹辰。
高堂静秋日,罗衣飘暮风。谁能待明月,回首见床空。"
"萧萧度阊阖,习习下庭闱。花蝶自飘舞,兰蕙生光辉。
"汉室鸿儒盛,邹堂大义明。五千道德阐,三百礼仪成。
"与君尝此志,因物复知心。遗我龙钟节,非无玳瑁簪。
芳桂尊中酒,幽兰下调词。他乡有明月,千里照相思。"
"铁骑几时回,金闺怨早梅。雪中花已落,风暖叶应开。
盖阴笼迥树,阵影抱危城。非将吴会远,飘荡帝乡情。"
语罢相叹息,浩然起深情。归哉且五斗,饷子东皋耕。"
遐心属清都,凄响激朱弦。超摇间云雨,迢递各山川。
不滥辞终辨,无瑕理竟伸。黻还中省旧,符与外台新。
白骨黄金犹可市。"


少年游·并刀如水拼音解释:

.ri chu dong ting shui .chun shan gua duan xia .jiang cen xiang ying fa .hui mu gong fen hua .
tan sheng tai yi .le zou xian chi .gao ming zuo de .yong zhi chang qi ..
fu yun juan ai .ming yue liu guang .jing nan xi zhao bei .jie shi xi xiao xiang .
qi shi wang nian he .qing fei lei ri shen .wen jun huan bao mu .jian juan ji zi chen .
gao tang jing qiu ri .luo yi piao mu feng .shui neng dai ming yue .hui shou jian chuang kong ..
.xiao xiao du chang he .xi xi xia ting wei .hua die zi piao wu .lan hui sheng guang hui .
.han shi hong ru sheng .zou tang da yi ming .wu qian dao de chan .san bai li yi cheng .
.yu jun chang ci zhi .yin wu fu zhi xin .yi wo long zhong jie .fei wu dai mao zan .
fang gui zun zhong jiu .you lan xia diao ci .ta xiang you ming yue .qian li zhao xiang si ..
.tie qi ji shi hui .jin gui yuan zao mei .xue zhong hua yi luo .feng nuan ye ying kai .
gai yin long jiong shu .zhen ying bao wei cheng .fei jiang wu hui yuan .piao dang di xiang qing ..
yu ba xiang tan xi .hao ran qi shen qing .gui zai qie wu dou .xiang zi dong gao geng ..
xia xin shu qing du .qi xiang ji zhu xian .chao yao jian yun yu .tiao di ge shan chuan .
bu lan ci zhong bian .wu xia li jing shen .fu huan zhong sheng jiu .fu yu wai tai xin .
bai gu huang jin you ke shi ..

译文及注释

译文
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不(bu)会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下(xia)就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜(shun)辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千(qian)臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑(xiao)虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
拂晓的云与攀在漫天游动,楼台殿阁高高耸立触天空。
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
  突然听到梅福前来造访(寒舍),(我)笑着穿上荷衣走出草堂,村里的小孩很少见过官员的车马(那浩荡的气势),都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像(xiang)是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
信陵君为侯嬴驾车过市访友,执辔愈恭颜色愈和。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
一定要爱惜自己那芳香的心,不要轻易地盛开,姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧!
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。

注释
⑻潦倒:衰颓,失意。这里指衰老多病,志不得伸。新停:刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒,所以说“新停”。
两仙翁:指欧阳修与苏东坡。
问讯:打听消息。
15.阙:宫门前的望楼。
⑻蓬蒿人:草野之人,也就是没有当官的人。蓬、蒿:都是草本植物,这里借指草野民间。

赏析

  通过笔者的讲解,我想大家可以发现,唐太宗写的这首诗(shou shi),每一句就如一段动画,而整首诗又构成了一幅远近景色结合的动态的“山雨飘洒图”。各位读者可以看看本文所配的图片,这张图片用“珠缔叶”三个字就说明了,而“泫丛(一串串雨滴如珍珠般滴下)”的动态景象却看不到。换一句话说,笔者所找到的这张图片只是“泫丛珠缔叶”这个(zhe ge)动画片中的一个画面。
  诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。「孤月」之「孤」,流露了思妇的孤单(gu dan)之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。
  “犹不如槿花,婵娟玉阶侧”写满园花草在李白眼中,都不如木槿,排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟人手法,把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜,如婵娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了,从而使得诗句文采特异、铺陈辞藻,可见奔放不羁的李白对木槿花情(hua qing)有独钟,怜香惜玉也是因花而异。
  “世乱同南去,时清独北还。”首联交代送人北归的原因,抒写自己不能还乡的痛苦,“世乱”之时,司空曙和友人一起逃到江南避难,如今天下已经太平,友人得以回去,自己仍滞留他乡,“独”字含义丰富,一指友人独自北还,一指自己独不得还,含有无限悲感。
  此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外,还具有两个明显的个性特点:一是结构绵密,紧扣题中一个“还”字,写一天的行踪,从石壁——湖中——家中,次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景,因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大,但因虚实详略得宜,故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处,两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半,“入舟”引出题目后半“还湖中”;“南径”明点舍舟陆行,“东扉”暗示到家歇息,并引出“偃”中所悟之理。针线细密,承转自然。其次,全诗融情、景、理于一炉,前两层虽是写景,但皆能寓情于景,景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情,似有人性,与诗人灵犀相通:而诗人一腔“愉悦”之情,亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评:“谢诗……情不虚情,情皆可景;景非滞景,景总含情。”(《古诗评选》)结尾议论,正是“愉悦”之情的理性升华,仿佛水到渠成,势所必然。前人赞其“舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世。”(黄子云《野鸿诗的》)信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调,确如“东海扬帆,风日流丽。”(《敖陶孙诗评》)难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句:“故人赠我我不违,著令山水含清晖。顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色,袖上云霞收夕霏。”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)即此亦可见其影响之一斑。
江令宅  这是组诗的最后一首,咏江令家宅。南朝有两个江令,一是江淹,二是江总。江淹没有到过北方,江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总,济阳考城(今河南兰考东)人。仕梁,为太子中舍人兼太常卿。陈时,曾任尚书令。他“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·江总传》)。入隋,拜为上开府,后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹,抒发怀古感慨,指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度,写他从北朝归来时所见凄凉景象:秦淮河再也不见昔(jian xi)日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华,只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人,兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅,只见“池台竹树三亩馀”,池台依旧,竹树森然,而人事不再,世事沧桑,他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
  次句“远”字传神。青山一抹,宛如美人画眉的翠黛。这一美景,全从“远”字得来。近处看山,便非这种色调。
  从第三章开始,每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来,以文王在家庭与在宗庙为典型环境,言其处处以身作则,为人表率。后两句“不显亦临,无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见,其中十处作“丕显”(即很显明)解,唯有《大雅·抑》“无日不显,莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解,意即:莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰:“无日此非显明之处,而莫予见也。当知鬼神之妙,无物不体,其至于是,有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰:“不显,幽隐之处也……(文王)虽居幽隐,亦常若有临之者。”也就是说此句意谓:文王即使身处幽隐之处,亦是小心翼翼,而不为所欲为,因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见,其他二处均作“无斁”解,此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲,以保其身”的“保”,全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
  诗最后一章以扁石被踩的低下地位兴申后被黜之后的悲苦命运。被遗弃的妇人不能不考虑自己的命运,“之子之远,俾我疧兮”。面对茫然不知的前途,必然忧思成疾。
  此诗最显著的特点是善于抒发诗人内心的矛盾和苦闷,最终以摆脱这种苦闷而展示出诗人乐观向上和积极进取的精神。是可分三段,第一段为前四句。开篇”有时忽惆怅,匡坐至夜分“两句,直接点出积郁于心的”惆怅“。这惆怅虽仅时而出现,但对积极进取、乐观豪爽的诗人来说,却也是非常严重的。为此,他正襟危坐,自夜至明,最后竟不得不用长啸声来加以发泄:”平明空啸咤!“然而,”啸咤“是无济于事的,只不过聊以发泄胸中的不平之气而已,所以用了一个”空“字。”思欲解世纷“,用了战国时鲁仲连的典故。由此可以看出诗人之所以”惆怅“,原因是为了解除安史之乱给国家和人民带来的苦难。这就是全诗的主旨所在。诗中的矛盾和苦闷心情也是产生于这里。
  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
  每章后四句,则是对上述画面之深层含义的具体阐释:因婚姻而与你聚首,但“尔不我畜”,我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中,随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里,她仿佛还只是故作轻松的念叨:“尔不我畜,复我邦家。”“尔不我畜,言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底,强自宽解。但到第三章,她情感的火山终于爆发了,这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈,和着苦涩的泪水,在这样一个爱恨交织的时刻,以这样一种爱恨难分的心理,流淌着怨恨:“不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异。”至此,全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止,留给读者的,只有无限的同情、惆怅和遗憾。

创作背景

  苏味道武则天时居相位数年,居洛阳次北宣风坊。此诗大约作于武则天神龙元年正月(705年),描写的即是武则天时期神都元夜的景象。也有学者认为,此诗作于武则天长安元年(也即大足元年正月,701年)。

  

翟中立( 南北朝 )

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简 介

翟中立 翟中立,字孔卓。东莞人。明世宗嘉靖十二年(一五三三)贡生。官光泽教谕。事见民国《东莞县志》卷四五。

浣溪沙·十八年来堕世间 / 司寇金钟

叶密舟难荡,莲疏浦易空。凤媒羞自托,鸳翼恨难穷。
更向卢家字莫愁。"
人谁无分命,妾身何太奇。君为东南风,妾作西北枝。
操筑无昔老,采薇有遗歌。客游节回换,人生知几何。"
如何秋风起,零落从此始。独有南涧松,不叹东流水。
"壮士性刚决,火中见石裂。杀人不回头,轻生如暂别。
年貌不暂留,欢愉及玄发。云涓恋山海,禽马怀燕越。
便道恩华降,还乡礼教崇。野尊延故老,朝服见儿童。"


宿清溪主人 / 环丙寅

白发因愁改,丹心托梦回。皇恩若再造,为忆不然灰。"
芳岁几阳止,白日屡徂迁。功业云台薄,平生玉佩捐。
三郎当殿坐,听唱得宝歌。"
背风藏密叶,向日逐疏枝。仰德还能哺,依仁遂可窥。
春雁时隐舟,新荷复满湖。采采乘日暮,不思贤与愚。"
原下荆棘丛,丛边有新墓。人间痛伤别,此是长别处。
"神池泛滥水盈科,仙跸纡徐步辇过。纵棹洄沿萍熘合,
七日为人庆赏隆。铁凤曾鶱摇瑞雪,铜乌细转入祥风。


听郑五愔弹琴 / 旗己

夏近林方密,春馀水更深。清华两辉映,闲步亦窥临。
"惟昔迁乐土,迨今已重世。阴庆荷先德,素风惭后裔。
寄哀云和五十丝。云和经奏钧天曲,乍听宝琴遥嗣续。
"玉窗朝日映,罗帐春风吹。拭泪攀杨柳,长条宛地垂。
"何事长门闭,珠帘只自垂。月移深殿早,春向后宫迟。
恩光水上溢,荣色柳间浮。预待群方最,三公不远求。"
圜户杳其幽邃兮,愁人披此严霜。
安知我有不平色,白日欲顾红尘昏。死生容易如反掌,


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 逯俊人

日月无他照,山川何顿别。苟齐两地心,天问将安说。"
鸳池满不溢,鸡树久逾滋。夙夜怀山甫,清风咏所思。"
"畴昔承馀论,文章幸滥推。夜陪银汉赏,朝奉桂山词。
"月生西海上,气逐边风壮。万里度关山,苍茫非一状。
前扫成皋阵,却下洛阳宫。义合帝图起,威加天宇同。
水漫荆门出,山平郢路开。比肩羊叔子,千载岂无才。"
战马空鞍归故营。时迁道革天下平,白环入贡沧海清。
蹄迹未干人去近,续后马来泥污尽。枕弓睡着待水生,


哭刘蕡 / 张简红瑞

剥条盘作银环样,卷叶吹为玉笛声。
"为爱江南春,涉江聊采苹.水深烟浩浩,空对双车轮。
"天山飞雪度,言是落花朝。惜哉不我与,萧索从风飘。
"恩衔枫陛渥,策向桂渊弘。载笔沿儒习,持弓缵祖风。
落雁低秋塞,惊凫起暝湾。胡霜如剑锷,汉月似刀环。
还君结缕带,归妾织成诗。此物虽轻贱,不用使人嗤。"
"黄叶秋风起,苍葭晓露团。鹤鸣初警候,雁上欲凌寒。
"意气百年内,平生一寸心。欲交天下士,未面已虚襟。


爱莲说 / 太叔炎昊

"大君端扆暇,睿赏狎林泉。开轩临禁籞,藉野列芳筵。
折槛英风至今在。男儿结发事君亲,须斅前贤多慷慨。
海屋银为栋,云车电作鞭。倘遇鸾将鹤,谁论貂与蝉。
"秋入长门殿,木落洞房虚。妾思宵徒静,君恩日更疏。
回朱点白闻至尊。金张许史伺颜色,王侯将相莫敢论。
"戍客戍清波,幽闺幽思多。暗梁闻语燕,夜烛见飞蛾。
天上凤凰休寄梦,人间鹦鹉旧堪悲。
"饮马临浊河,浊河深不测。河水日东注,河源乃西极。


周颂·访落 / 韦娜兰

梵音迎漏彻,空乐倚云悬。今日登仁寿,长看法镜圆。"
"不分君恩断,观妆视镜中。容华尚春日,娇爱已秋风。
柏梁宴初罢,千钟欢未毕。端拱肃岩廊,思贤听琴瑟。
小胆空房怯,长眉满镜愁。为传儿女意,不用远封侯。"
作浪舞花惊不起。殷勤护惜纤纤指,水菱初熟多新刺。
远迹谢群动,高情符众妙。兰游澹未归,倾光下岩窈。"
夜闻邻妇泣,切切有馀哀。即问缘何事,征人战未回。
应怜水宿洞庭子,今夕迢遥天一方。"


一枝花·不伏老 / 上官润华

辋川朝伐木,蓝水暮浇田。独与秦山老,相欢春酒前。"
自怜转晚暮,试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇,
咸阳北坂南渭津。诗书焚爇散学士,高阁奢逾娇美人。
"日落桑榆下,寒生松柏中。冥冥多苦雾,切切有悲风。
"枝月喉,棹霜嵴,北斗离离在寒碧。龙魂清,虎尾白,
"宝台耸天外,玉辇步云端。日丽重阳景,风摇季月寒。
"展骥端居暇,登龙喜宴同。缔赏三清满,承欢六义通。
诏赐扶阳宅,人荣御史车。灞池一相送,流涕向烟霞。"


广宣上人频见过 / 钟离维栋

"祝融南来鞭火龙,火旗焰焰烧天红。日轮当午凝不去,
"三县已判歌钟列,六佾将开羽鏚分。
含情不得语,转盼知所属。惆怅未可归,宁关须采箓。"
"空城雀,何不飞来人家住,空城无人种禾黍。
"上苑通平乐,神池迩建章。楼台相掩映,城阙互相望。
遽惜欢娱歌吹晚,挥戈更却曜灵回。"
言谢垂钩隐,来参负鼎职。天子不见知,群公讵相识。
禋祭忽群望,丹青图二妃。神来兽率舞,仙去凤还飞。


梁鸿尚节 / 井世新

"一年一年老去,明日后日花开。
旧里多青草,新知尽白头。风前灯易灭,川上月难留。
饥狖啼相聚,愁猿喘更飞。南中不可问,书此示京畿。"
西墙邻宋玉,窥见妾眉宇。一旦及天聪,恩光生户牖。
观奇逐幽映,历险忘岖嵚。上界投佛影,中天扬梵音。
"圣后经纶远,谋臣计画多。受降追汉策,筑馆计戎和。
妾家青河边,七叶承貂蝉。身为最小女,偏得浑家怜。
其名不彰,悲夫!