与韩荆州书
闻彼梦熊犹未兆，女中谁是卫夫人。"
犹能争明月，摆掉出渺瀰。野草花叶细，不辨薋菉葹。
"初拜柳州出东郊，道旁相送皆贤豪。回眸炫晃别群玉，
"阿母种桃云海际，花落子成三千岁。
"花明绮陌春，柳拂御沟新。为报辽阳客，流芳不待人。
"数卷新游蜀客诗，长安僻巷得相随。
香囊盛烟绣结络，翠羽拂案青琉璃。吟披啸卷终无已，
海岛士皆直，夷门士非良。人心既不类，天道亦反常。
"百尺梧桐画阁齐，箫声落处翠云低。
"近来时辈都无兴，把酒皆言肺病同。
白家唯有杯觞兴，欲把头盘打少年。"
与韩荆州书拼音解释:
wen bi meng xiong you wei zhao .nv zhong shui shi wei fu ren ..
you neng zheng ming yue .bai diao chu miao mi .ye cao hua ye xi .bu bian ci lu shi .
.chu bai liu zhou chu dong jiao .dao pang xiang song jie xian hao .hui mou xuan huang bie qun yu .
.a mu zhong tao yun hai ji .hua luo zi cheng san qian sui .
.hua ming qi mo chun .liu fu yu gou xin .wei bao liao yang ke .liu fang bu dai ren .
.shu juan xin you shu ke shi .chang an pi xiang de xiang sui .
xiang nang sheng yan xiu jie luo .cui yu fu an qing liu li .yin pi xiao juan zhong wu yi .
hai dao shi jie zhi .yi men shi fei liang .ren xin ji bu lei .tian dao yi fan chang .
.bai chi wu tong hua ge qi .xiao sheng luo chu cui yun di .
.jin lai shi bei du wu xing .ba jiu jie yan fei bing tong .
bai jia wei you bei shang xing .yu ba tou pan da shao nian ..
译文及注释
译文
真怕到那天翻地覆之时，彼此相见再也不能相识。
若有一言不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
当时离开的时候，就说了，没有机会再和你见面。最近呢，没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候，喝着酒，你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！
怀中抱着绿绮琴，天黑了还行走在青山之间。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古(gu)流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
梅花啊，你在百花开放之前绽开，在寒冷中出现。春寒料峭中，朦胧的月亮(liang)总是先照亮梅花。
茨菰叶烂时我们分别在西湾，如今莲子花开还不见你回还。
夜色里(li)的石阶清凉如冷水，静坐寝宫(gong)凝视牛郎织女星。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
归来吧返回故居，礼敬有加保证无妨。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上，而不是依靠秋风。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
上帝既降下天命(ming)，为何王者却不谨慎修德？
注释
②岑参，盛唐边塞诗人。安史之乱中，长安沦陷，故有此诗。
果：果然。
（19）晚乃善：到晚年才特别好。《晋书·王羲之传》：“羲之书初不胜(不及)庾翼、郄愔(xìyìn)，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而(庾)翼深叹伏。”所能：能够达到这步。
⑶路何之：路怎样走。
⑵子规：即杜鹃，又名布谷、杜宇、鹈鴂 ，初夏时啼声昼夜不断，其声凄楚。
⑵池边：一作“池中”。
（50）锐精——立志要有作为。
试梅妆：谓试着描画梅花妆。
赏析
紧接下来，诗人又从幻境回到了现实。于是，在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象，看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上，凄楚动人。
第二联紧接一、二句，进入“夜饮”，抒发诗人的感叹：“正有高堂宴，能忘迟暮心？”“正”字接转巧妙，紧承首联对环境的描写，同时也自然地转入到宴会。诗人说：正是在这风雨寒冷的夜晚，我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴，但在这样的环境中，我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢？“能忘”句以问句出之，将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感，在边地竟是那样强烈，挥之不去，即使是面对这样的“夜饮”，也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联，随着宴会开始，并逐渐进入高潮的时候，诗人的情绪也随之兴奋起来，诗情也有了亮色：“军中宜剑舞，塞上重笳音。”在都督府的宴会之间，军士们舞起剑来，那矫健刚劲的舞姿，慷慨雄伟的气魄，令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说：“军中无以为乐，请以剑舞。”舞剑是为了助兴，增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字，传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时，那呜呜的声音，使席间短暂的欢乐顿然消失，而充溢着一片悲凉的情调，诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意，与诗人的远戍之苦、迟暮之感，融合在一起，成为心灵上的沉重的负担，诗情在稍稍有了亮色之后，又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉，在跌宕起(dang qi)伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮，直至引出最后一联。
此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近(jin)。彼云：“谁侜（zhōu）予美，心焉忉忉”（谁诓骗我的美人，令我十分忧伤）。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏，而此诗所反映只是男子听到一些风言风语，妻子劝慰他，说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作，则是很有意思的。
颔联写村中的原野上的杨柳，“拂”，“醉”，把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
可见所谓文学，归根到底，感情是重要的。有了崇高美好的感情，按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫，锤炼而出之，就会如苏东坡说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，如流水行云，自然超妙，这就得到了巧了。此时纵无章法，而章法已在其中矣。
全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样，那里是衔枚急走，不闻人声，极力描写自然；而这里极力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之阵，正正之旗，突出军队的声威。开篇是那样奇突，而写出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热，而这里写军事也是同一作风，将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。总之，“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的，好象一百二十面鼓，七十面金钲合奏的鼓吹曲一样，十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”（徐嘉瑞《岑参》）于是军队的声威超于自然之上，仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌，巍巍阴山亦为之摇撼，这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
如果说第三章言文王“修身”的话，那么最后两章就是“治国”了，所以方玉润说：“末二章承上‘家邦’推广言之(yan zhi)。”（《诗经原始》）第四章的前两句“肆戎疾不殄，烈假不瑕”，谓文王好善修德，所以天下太平，外无西戎之患，内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门，繁不胜繁。其实这二字意义相近，《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”，“瑕”“殄”并称，孔安国传曰：“我不汝罪过，不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式，不谏亦入”各家的解释亦是五花八门，越说越糊涂，还是《诗集传》说得最简单明了：“虽事之无所前闻者，而亦无不合于法度。虽无谏诤之者，而亦未尝不入于善。”
第二、三联描绘出“幅百花齐放、百鸟争鸣的春光图，表现春天万物复苏、生机勃勃的景象，并且融情人景，情景交融，设想灵巧，表达新颖，体现出诗人高超的语言驾驭能力。
以上，是寓言的故事情节。介绍到这里，你有什么感想呢？你是否觉得黔驴可悲呢？然而它又可悲在什么地方呢？人们从这里应该获得什么教训呢？这些问题，也许你还未来得及考虑。那么，我们还是先来看看作者的议论和感叹吧：
就抒情方面说，“何用浮荣绊此身”，“朝回日日典春衣，……”，其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志，为何不得志，却秘而不宣(xuan)，只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情；而惜春、留春的表现方式，也只是吃酒，只是赏花玩景，只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”，从“一片花飞”到“风飘万点”，已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程，还“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，真可谓乐此不疲了！然而仔细探索，就发现言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“测之而益深，究之而益来”，真正体现了“神余象外”的艺术特点。
题中“代父”当指代父亲作送别诗，不是代父送客。“新安”是歙州（今安徽歙县）的别称。明万历年间于广东新设新安县，那已是陆娟之后的事情。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
1、借景抒情，以景入情。一二两句写自然环境，落木萧萧，寒声阵阵，秋风秋江，传达漂泊不定、凄怆落寞之感；引发后两句书写的思忆之情，思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏，挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情，萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情，情景交融，相互映衬，构思神妙。
接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
由此可见，这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面，思前想后，感愤万端(wan duan)。既埋怨天命靡常，又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安，或花言巧语，致使天灾人祸，一起降临人间。面对昏君乱世，他忧国忧时，苦恼悲哀，虽想要勤于国事，救危扶倾，而又处境孤危，不知所措。因此只有忧伤、悲痛，怨天尤人，无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世，心有救乱济世之志，而行无救乱济世之力，所以只有揭示现实真象，以发泄他满腔的忧愤罢了，其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨，因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情，也是有意义的。
全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心(yu xin)态，都笔致轻灵素淡，充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的，字里行间，融注着诗人对春天、对生活的热爱。
第二联紧接一、二句，进入“夜饮”，抒发诗人的感叹：“正有高堂宴，能忘迟暮心？”“正”字接转巧妙，紧承首联对环境的描写，同时也自然地转入到宴会。诗人说：正是在这风雨寒冷的夜晚，我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴，但在这样的环境中，我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢？“能忘”句以问句出之，将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感，在边地竟是那样强烈，挥之不去，即使是面对这样的“夜饮”，也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联，随着宴会开始，并逐渐进入高潮的时候，诗人的情绪也随之兴奋起来，诗情也有了亮色：“军中宜剑舞，塞上重笳音。”在都督府的宴会之间，军士们舞起剑来，那矫健刚劲的舞姿，慷慨雄伟的气魄，令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说：“军中无以为乐，请以剑舞。”舞剑是为了助兴，增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字，传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时，那呜呜的声音，使席间短暂的欢乐顿然消失，而充溢着一片悲凉的情调，诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意，与诗人的远戍之苦、迟暮之感，融合在一起，成为心灵上的沉重的负担，诗情在稍稍有了亮色之后，又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉，在跌宕起(dang qi)伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮，直至引出最后一联。
此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近(jin)。彼云：“谁侜（zhōu）予美，心焉忉忉”（谁诓骗我的美人，令我十分忧伤）。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏，而此诗所反映只是男子听到一些风言风语，妻子劝慰他，说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作，则是很有意思的。
颔联写村中的原野上的杨柳，“拂”，“醉”，把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
可见所谓文学，归根到底，感情是重要的。有了崇高美好的感情，按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫，锤炼而出之，就会如苏东坡说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，如流水行云，自然超妙，这就得到了巧了。此时纵无章法，而章法已在其中矣。
全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样，那里是衔枚急走，不闻人声，极力描写自然；而这里极力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之阵，正正之旗，突出军队的声威。开篇是那样奇突，而写出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热，而这里写军事也是同一作风，将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。总之，“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的，好象一百二十面鼓，七十面金钲合奏的鼓吹曲一样，十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”（徐嘉瑞《岑参》）于是军队的声威超于自然之上，仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌，巍巍阴山亦为之摇撼，这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
如果说第三章言文王“修身”的话，那么最后两章就是“治国”了，所以方玉润说：“末二章承上‘家邦’推广言之(yan zhi)。”（《诗经原始》）第四章的前两句“肆戎疾不殄，烈假不瑕”，谓文王好善修德，所以天下太平，外无西戎之患，内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门，繁不胜繁。其实这二字意义相近，《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”，“瑕”“殄”并称，孔安国传曰：“我不汝罪过，不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式，不谏亦入”各家的解释亦是五花八门，越说越糊涂，还是《诗集传》说得最简单明了：“虽事之无所前闻者，而亦无不合于法度。虽无谏诤之者，而亦未尝不入于善。”
第二、三联描绘出“幅百花齐放、百鸟争鸣的春光图，表现春天万物复苏、生机勃勃的景象，并且融情人景，情景交融，设想灵巧，表达新颖，体现出诗人高超的语言驾驭能力。
以上，是寓言的故事情节。介绍到这里，你有什么感想呢？你是否觉得黔驴可悲呢？然而它又可悲在什么地方呢？人们从这里应该获得什么教训呢？这些问题，也许你还未来得及考虑。那么，我们还是先来看看作者的议论和感叹吧：
就抒情方面说，“何用浮荣绊此身”，“朝回日日典春衣，……”，其“仕不得志”是依稀可见的。但如何不得志，为何不得志，却秘而不宣(xuan)，只是通过描写暮春之景抒发惜春、留春之情；而惜春、留春的表现方式，也只是吃酒，只是赏花玩景，只是及时行乐。诗中的抒情主人公“日日江头尽醉归”，从“一片花飞”到“风飘万点”，已经目睹了、感受了春减、春暮的全过程，还“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，真可谓乐此不疲了！然而仔细探索，就发现言外有意，味外有味，弦外有音，景外有景，情外有情，“测之而益深，究之而益来”，真正体现了“神余象外”的艺术特点。
题中“代父”当指代父亲作送别诗，不是代父送客。“新安”是歙州（今安徽歙县）的别称。明万历年间于广东新设新安县，那已是陆娟之后的事情。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
1、借景抒情，以景入情。一二两句写自然环境，落木萧萧，寒声阵阵，秋风秋江，传达漂泊不定、凄怆落寞之感；引发后两句书写的思忆之情，思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏，挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情，萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情，情景交融，相互映衬，构思神妙。
接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
由此可见，这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面，思前想后，感愤万端(wan duan)。既埋怨天命靡常，又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安，或花言巧语，致使天灾人祸，一起降临人间。面对昏君乱世，他忧国忧时，苦恼悲哀，虽想要勤于国事，救危扶倾，而又处境孤危，不知所措。因此只有忧伤、悲痛，怨天尤人，无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世，心有救乱济世之志，而行无救乱济世之力，所以只有揭示现实真象，以发泄他满腔的忧愤罢了，其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨，因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情，也是有意义的。
全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心(yu xin)态，都笔致轻灵素淡，充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的，字里行间，融注着诗人对春天、对生活的热爱。
创作背景
先秦时代的男女交往，大约经历了防范相对宽松，到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”可知在周代，还为男女青年的恋爱、婚配，保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”，再要私相交往，则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际，男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下，都要遭人贱骂，可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力，不敢让心上人跳墙来家中相会，只好婉言相拒，但她又深深地爱着小伙子，于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。
魏初( 五代 )
收录诗词 (1723) 首
简 介
魏初 魏初，字太初，号青崖。元代宏州顺圣（今张家口阳原东城）人。生卒年均不详，约元世祖至元初（约公元一二六四年）前后在世，年六十一岁。好读书，尤长于春秋；为文简，而有法。少辟中书省掾吏，亲老告归，隐居教授。中统起，为国史院编修寻擢监察御史，疏陈时政，多见赏纳。官至南台御史中丞。初着有《青崖集》五卷，《四库总目》非独以文章贵，又足补史阙。《元史》有传。
戏赠友人
忽行幽径破莓苔。寻花缓辔威迟去，带酒垂鞭躞蹀回。
"夜云起河汉，朝雨洒高林。梧叶先风落，草虫迎湿吟。
"烂柯山下旧仙郎，列宿来添婺女光。远放歌声分白纻，
下开迷惑胸，窙豁劚株橛。僧时不听莹，若饮水救暍。
前贤多哭酒，哭酒免哭心。后贤试衔之，哀至无不深。
投身岂得计，性命甘徒捐。浪沫蹙翻涌，漂浮再生全。
道上正无尘，人家有花卉。高僧有拄杖，愿得数觏止。"
我初往观之，其后益不观。观之乱我意，不如不观完。
秋至怀归诗
上知不可遏，命以美语酬。降官司成署，俾之为赘疣。
举目皆僧事，全家少俗情。精修无上道，结念未来生。
开尊好凝睇，倚瑟仍回颈。游蜂驻彩冠，舞鹤迷烟顶。
不见园花兼巷柳，马头惟有月团团。"
能来取醉任喧唿，死后贤愚俱泯泯。"
家门厚重意，望我饱饥腹。劳劳一寸心，灯花照鱼目。"
鲸以兴君身，失所逢百罹。月以喻夫道，黾勉励莫亏。
吾闻管仲教，沐树惩堕游。节此淫竞俗，得为良政不。
惠子相梁
幽寻如梦想，绵思属空阒。夤缘且忘疲，耽玩近成癖。
今日独来张乐地，万重云水望桥山。"
扶杖凌圮阯，刺船犯枯葑。恋池群鸭回，释峤孤云纵。
睿德符玄化，芳情翊太和。日轮皇鉴远，天仗圣朝多。
团团井中水，不复东西征。上应美人意，中涵孤月明。
群公一何贤，上戴天子圣。谋谟收禹绩，四面出雄劲。
金乌入梵天，赤龙游玄都。腾烟透窗户，飞焰生栾栌。
君门客如水，日夜随势行。君看守心者，井水为君盟。"
一丛花·初春病起
没没暗齰舌，涕血不敢论。今将下东道，祭酒而别秦。
剑任刜钟看，玉从投火试。必能绝疑惑，然后论奇异。"
春秋书王法，不诛其人身。尔雅注虫鱼，定非磊落人。
拥雪添军垒，收冰当井泉。知君住应老，须记别乡年。"
"道安本儒士，颇擅弓剑名。二十游太行，暮闻号哭声。
清韵始啸侣，雅言相与和。讼闲每往招，祖送奈若何。
百川有馀水，大海无满波。器量各相悬，贤愚不同科。群辩有姿语，众欢无行歌。唯馀洛阳子，郁郁恨常多。时读过秦篇，为君涕滂沱。
殒雨如迸浆。似天会事发，叱喝诛奸强。何故中道废，
石州慢·己酉秋吴兴舟中作
本欲醉中轻远别，不知翻引酒悲来。
"谢客吟一声，霜落群听清。文含元气柔，鼓动万物轻。
云生高高步，泉洒田田衣。枯巢无还羽，新木有争飞。
幸有伶者妇，腰身如柳枝。但令送君酒，如醉如憨痴。
"仙客开金箓，元辰会玉京。灵歌宾紫府，雅韵出层城。
始捶天鼓鸣珰琅。枉矢能蛇行，眊目森森张。天狗下舐地，
成谣独酌后，深意片言中。不进终无已，应须荀令公。"
吾闻躬耕南亩舜之圣，为民吞蝗唐之德。
元丹丘歌
阳山鸟路出临武，驿马拒地驱频隤.践蛇茹蛊不择死，
霜剑夺众景，夜星失长辉。苍鹰独立时，恶鸟不敢飞。
搜春摘花卉，沿袭伤剽盗。国朝盛文章，子昂始高蹈。
乃选二十县，试官得鸿生。群儒负己材，相贺简择精。
流传画师辈，奇态尽埋没。纤枝无萧洒，顽干空突兀。
"侵侵槲叶香，木花滞寒雨。今夕山上秋，永谢无人处。
"珍木罗前殿，乘春任好风。振柯方袅袅，舒叶乍濛濛。
"五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。
冉溪
朔方徙岁行当满，欲为君刊第二碑。"
东野窥禹穴，李翱观涛江。萧条千万里，会合安可逢。
爵服何曾好，荷衣已惯缝。朝官莫相识，归去老岩松。
百姓减暴租。豪猾不豪猾，鳏孤不鳏孤。开古孟渎三十里，
"新昌北门外，与君从此分。街衢走车马，尘土不见君。
莲叶看龟上，桐花识凤过。小臣空击壤，沧海是恩波。
何处深春好，春深羽客家。芝田绕舍色，杏树满山花。
攒虫锼古柳，蝉子鸣高邃。大带委黄葛，紫蒲交狭涘。
送东阳马生序
暖上烟光际，云移律候中。扶摇如可借，从此戾苍穹。"
"赤水今何处，遗珠已渺然。离娄徒肆目，罔象乃通玄。
花杯承此饮，椿岁小无穷。"
便为开樽俎，应怜出网罗。百忧今已失，一醉孰知他。
君为天子识，我方沉病缠。无因会同语，悄悄中怀煎。"
"走马温汤直隼飞，相逢矍铄理征衣。
闲爱老农愚，归弄小女姹。如今便可尔，何用毕婚嫁。"
"风卷鱼龙暗楚关，白波沉却海门山。
赠荷花
区区昧陋积，祷祝非不勤。日驰衰白颜，再拜泥甲鳞。
"听乐别离中，声声入幽肠。晓泪滴楚瑟，夜魄绕吴乡。
最忆过时留宴处，艳歌催酒后亭深。"
"静境无浊氛，清雨零碧云。千山不隐响，一叶动亦闻。
朋交日凋谢，存者逐利移。子宁独迷误，缀缀意益弥。
"闻说胡兵欲利秋，昨来投笔到营州。
凤飞终不返，剑化会相从。无复临长乐，空闻报晓钟。
不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨，交开红白如争竞。
菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨
南斗接，北辰连，空濛鸿洞浮高天。荡荡漫漫皆晶然，
从此多逢大居士，何人不愿解珠璎。"
马嘶白日暮，剑鸣秋气来。我心浩无际，河上空徘徊。
岩洞幽深门尽锁，不因丞相几人知。"
一丛高鬓绿云光，官样轻轻淡淡黄。
"湘南孤白芷，幽托在清浔。岂有馨香发，空劳知处深。
随波吾未能，峻濑乍可刺。鹭起若导吾，前飞数十尺。
忆得当时亦连步，如今独在读书堂。"