译文
太阳东升照得一(yi)片明亮,忽然看见我思念的故乡。
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
黑水(shui)之地(di)玄趾之民,还有三危都在哪里?
小孩子虽然不会耕田织布(bu),也在那桑树阴下学着种瓜。
都说每个地方都是一样的月色。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
太史公司马迁说:学者多称(cheng)赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢(ne)?它所遗失的,像黄帝以下的事情(qing),就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
回来吧,那里不能够长久留滞。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。
注释
仇雠:仇敌。
逢:遇见,遇到。
(7)咎陶(gāo yáo):也作咎繇、皋陶。传说为舜帝之臣,主管刑狱之事。《尚书》有《皋陶谟》篇。禹:夏朝开国君主。传说治洪水有功,舜让位于他。《尚书》有《大禹谟》、《禹贡》篇。
⑹海内:四海之内,即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海,所以称天下为四海之内。
39.殊:很,特别,副词。
⑽女娲:中华上古之神,人首蛇身,为伏羲之妹,风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。
61. 宗室:与国君或皇帝同一祖宗的贵族。