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念奴娇·中秋

明代 / 裴度

唯我心知有来处,泊船黄草夜思君。"
并辔鞭徐动,连盘酒慢巡。经过旧邻里,追逐好交亲。
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低。
"晓垂朱绶带,晚着白纶巾。出去为朝客,归来是野人。
荆人爱羊祜,户曹改为辞。一字不忍道,况兼姓唿之。
如鱼入渊水,似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏,温炖冻肌活。
"松雪无尘小院寒,闭门不似住长安。
"蛮子朝,泛皮船兮渡绳桥,来自巂州道路遥。
竟蓄朱公产,争藏邴氏缗。桥桃矜马鹜,倚顿数牛犉。
鞭扑校多怜校少,又缘遗恨哭三声。
"古寺春馀日半斜,竹风萧爽胜人家。
"客从江南来,来时月上弦。悠悠行旅中,三见清光圆。
山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树,根株有数花无数。


念奴娇·中秋拼音解释:

wei wo xin zhi you lai chu .bo chuan huang cao ye si jun ..
bing pei bian xu dong .lian pan jiu man xun .jing guo jiu lin li .zhui zhu hao jiao qin .
sai bu shi zhu mian wu fen .wu gao zhu chun chun si ni .shuang mei hua zuo ba zi di .
.xiao chui zhu shou dai .wan zhuo bai lun jin .chu qu wei chao ke .gui lai shi ye ren .
jing ren ai yang hu .hu cao gai wei ci .yi zi bu ren dao .kuang jian xing hu zhi .
ru yu ru yuan shui .si tu cang shen xue .wan ruan zhe lin su .wen dun dong ji huo .
.song xue wu chen xiao yuan han .bi men bu si zhu chang an .
.man zi chao .fan pi chuan xi du sheng qiao .lai zi gui zhou dao lu yao .
jing xu zhu gong chan .zheng cang bing shi min .qiao tao jin ma wu .yi dun shu niu chun .
bian pu xiao duo lian xiao shao .you yuan yi hen ku san sheng .
.gu si chun yu ri ban xie .zhu feng xiao shuang sheng ren jia .
.ke cong jiang nan lai .lai shi yue shang xian .you you xing lv zhong .san jian qing guang yuan .
shan xia zhu de ting qian zai .lan man yi lan shi ba shu .gen zhu you shu hua wu shu .

译文及注释

译文
小亭在高耸入云的山峰,隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意,看那万里云烟如浪花般滚来,我与谁共同欣赏呢?
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
你张弓可摧南山虎,伸臂(bi)手接太行飞猱
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一(yi)位快乐的君子,他(ta)能够用善心或善行去安抚人(ren)或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古(gu)诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
  聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸(huo)本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望(wang)陛下留意明察。
  荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消除。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
周朝大礼我无力振兴。
昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
  请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人,不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
  冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。

注释
25.生非异:本性(同一般人)没有差别。生,通“性”,资质,禀赋。
⑻野老:村野老人,此指作者自己。争席罢:指自己要隐退山林,与世无争。争席:典出《庄子·杂篇·寓言》:杨朱去从老子学道,路上旅舍主人欢迎他,客人都给他让座;学成归来,旅客们却不再让座,而与他“争席”,说明杨朱已得自然之道,与人们没有隔膜了。
283. 勒兵:约束,整顿军队。一说,检阅军队。
15.九天:指天的中央和八方。际:边界。
⑶山霭(ǎi):山中的云气。唐岑参《高冠谷口招郑鄠》诗:“衣裳与枕席,山霭碧氛氲。”望:一作“翠”。迷:分辨不清。
(2)寝疾:病倒,卧病,此偏向于病倒。寝,睡卧。疾,小病。
10.既而尽奔腾分合五阵之势:演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化。尽,穷尽。五阵,指两、伍、专、参、偏五种阵法。

赏析

  这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯,还是“我为青帝”,取而代之,其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说:“我为青帝”,这豪迈的语言,正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点,也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
  《霜花腴》,双调,一百零四字,上下片各十句五平韵。这是吴文英的一首自度曲。南宋周密《萍洲渔笛谱》中有《玉漏迟·题吴梦窗词集》(一题作题吴梦窗《霜花腴》词集),将《霜花腴》作为梦窗的词集名。南宋张炎《山中白云词》中有《声声慢·题吴梦窗遗笔》(一题作题梦窗自度曲《霜花腴》卷后),以此词作为梦窗词的压卷之作。这些都说明梦窗的这首自度曲在南宋末年已受到广泛推崇。“石湖”,据《舆地纪胜》说,在苏州盘门西南十里处。  
  最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟,绋纚维之”,以大缆绳系住杨木船起兴,并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的,诸侯为天子殿国安邦,天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子,天子葵之;乐只君子,福禄膍之”;是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉,亦是戾矣”,两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
  “荆妇”,己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言,陆贾病免家居,卖出使越所得橐中装千金以分其子,以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物,显亦有大不妥处:李公之父时未病免。且陆贾之家居,乃为避诸吕,此有涉朝政,岂可不为大忌乎?
  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  已经日落黄昏,她还在江上干什么呢?唱的又是什么歌儿呢?诗的第三句揭了这个谜,原来她在采莲。傍晚还在采莲,表现了她的勤劳,边采边唱,勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此,有声有色,有景有情,有静有动,一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面,而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字,读者一方面可以知晓她采莲熟练,另一方面也说明她健康朴实,从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲,自然让人了解到采莲是项繁重的劳动,反映出当(chu dang)时劳动人民的艰苦生活,顺势带出第四句“十五即乘潮”,使意境更深一层,原来她在小小年纪就能驾驭风浪,该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色,而且使人享受到一种健康纯朴的美。
  明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”,但指责前二句“筋骨毕露”,后二句为其所累。其实,首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵,一旦之间丧身于“胡尘”,确实令人痛惜。征人战死得悲壮,少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说,若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫,想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
  从诗题和诗的内容看,诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化,可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调,读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一(wang yi)种宁静闲适的生活的心态。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前(xiang qian)四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒(wu huang),乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  全诗分三章,变化不大,意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间,无论他的言辞行动,都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象,用复沓的方式,增强诗歌的艺术表现力。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经 ”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。

创作背景

  这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的,具体写作年份不详。公元1172年(宋孝宗乾道八年),陆游应四川宣抚使王炎之邀,从夔州前往当时西北前线重镇南郑军中任职,度过了八个多月的戎马生活。那是他一生中最值得怀念的一段岁月。公元1189年(淳熙十六年)陆游被弹劾罢官后,退隐山阴故居长达十二年。这期间常常在风雪之夜,孤灯之下,回首往事,梦游梁州,写下了一系列爱国诗词。这首《诉衷情》是其中的一篇。

  

裴度( 明代 )

收录诗词 (1578)
简 介

裴度 晋国文忠公裴度(765年-839年4月21日),字中立,汉族,河东闻喜(今山西闻喜东北)人。唐代中期杰出的政治家、文学家。裴度出身河东裴氏的东眷裴氏,为德宗贞元五年(789年)进士。宪宗时累迁司封员外郎、中书舍人、御史中丞,支持宪宗削藩。裴度在文学上主张“不诡其词而词自丽,不异其理而理自新”,反对古文写作上追求奇诡。他对文士多所提掖,时人莫不敬重。晚年留守东都时,与白居易、刘禹锡等借吟诗、饮酒、弹琴、书法以自娱自乐,为洛阳文事活动的中心人物。有文集二卷,《全唐文》及《全唐诗》等录其诗文。

鸿雁 / 莽鹄立

"乱雪千花落,新丝两鬓生。老除吴郡守,春别洛阳城。
大抵着绯宜老大,莫嫌秋鬓数茎霜。"
唯拟腾腾作闲事,遮渠不道使君愚。"
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委,必将泳海先泳河。
尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功,功多已讶玄功薄。
切切暗窗下,喓喓深草里。秋天思妇心,雨夜愁人耳。
问俗烦江界,蒐畋想渭津。故交音讯少,归梦往来频。
苍华何用祝,苦辞亦休吐。匹如剃头僧,岂要巾冠主。"


论诗三十首·其一 / 贾景德

雁思来天北,砧愁满水南。萧条秋气味,未老已深谙。"
老度江南岁,春抛渭北田。浔阳来早晚,明日是三年。"
"公门日两衙,公假月三旬。衙用决簿领,旬以会亲宾。
体适通宵坐,头慵隔日梳。眼前无俗物,身外即僧居。
钵付灵童洗,香教善女熏。果枝低罯罯,花雨泽雰雰。
"原上新坟委一身,城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日,
试听肠断巴猿叫,早晚骊山有此声。"
世务轻摩揣,周行窃觊觎。风云皆会合,雨露各沾濡。


气出唱 / 翁甫

"殷红浅碧旧衣裳,取次梳头暗淡妆。夜合带烟笼晓日,
"西风来几日,一叶已先飞。新霁乘轻屐,初凉换熟衣。
"寂寞清明日,萧条司马家。留饧和冷粥,出火煮新茶。
今来脱豸冠,时往侍龙楼。官曹称心静,居处随迹幽。
四十六时三月尽,送春争得不殷勤。"
"岂独西坊来往频,偷闲处处作游人。
山岳移可尽,江海塞可绝。离恨若空虚,穷年思不彻。
"留司老宾客,春尽兴如何。官寺行香少,僧房寄宿多。


周颂·载芟 / 蔡孚

鸢饱凌风飞,犬暖向日眠。腹舒稳贴地,翅凝高摩天。
未归后房寝,且下前轩步。斜月入低廊,凉风满高树。
"晓报樱桃发,春携酒客过。绿饧粘盏杓,红雪压枝柯。
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明,月照空山满山绿。
朱颜与玄鬓,日夜改复改。无磋貌遽非,且喜身犹在。"
所以事君日,持宪立大庭。虽有回天力,挠之终不倾。
"一别东林三度春,每春常似忆情亲。头陀会里为逋客,
枝干日长大,根荄日牢坚。不归天上月,空老山中年。


白云歌送刘十六归山 / 赵戣

不向东楼时一醉,如何拟过二三年。"
遥想六宫奉至尊,宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者,
烟花云幕重,榴艳朝景侵。华实各自好,讵云芳意沉。
秋无白露冬无雪。一入上林三四年,又逢今岁苦寒月。
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨,田仰畬刀少用牛。
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身,我曾排摈无限人。"
岁暮别兄弟,年衰无子孙。惹愁谙世网,治苦赖空门。
"去年十月半,君来过浙东。今年五月尽,我发向关中。


鹊桥仙·七夕 / 秦湛

剧敌徒相轧,羸师亦自媒。磨砻刮骨刃,翻掷委心灰。
相思俱老大,浮世如流水。应叹旧交游,凋零日如此。
常言在己者,莫若形与色。一朝改变来,止遏不能得。
"何以销烦暑,端居一院中。眼前无长物,窗下有清风。
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩,蜃作波涛古岸颓。
何处生春早,春生漫雪中。浑无到地片,唯逐入楼风。
"忆昔羁贫应举年,脱衣典酒曲江边。
"酒盏酌来须满满,花枝看即落纷纷。


忆江南寄纯如五首·其二 / 李爔

"前池秋始半,卉物多摧坏。欲暮槿先萎,未霜荷已败。
芒屩泅牛妇,丫头荡桨夫。酢醅荷裹卖,醨酒水淋沽。
有时骑马醉,兀兀冥天造。穷通与生死,其奈吾怀抱。
久眠褐被为居士,忽挂绯袍作使君。
欲去病未能,欲住心不安。有如波上舟,此缚而彼牵。
岂是乏膏沐,非关栉风雨。最为悲伤多,心焦衰落苦。
岸合愁天断,波跳恐地翻。怜君经此去,为感主人恩。"
随年减欢笑,逐日添衰疾。且遣花下歌,送此杯中物。"


少年游·江南三月听莺天 / 令狐峘

云埋水隔无人识,唯有南宾太守知。
同受新年不同赏,无由缩地欲如何。"
一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深,日长月增溺人心。
绕水欲成径,护堤方插篱。已被山中客,唿作白家池。"
天子闻此章,教化如法施。直谏从如流,佞臣恶如疵。
"与君何日出屯蒙,鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔,
回看归路傍,禾黍尽枯焦。独善诚有计,将何救旱苗。"
无儿虽薄命,有妻偕老矣。幸免生别离,犹胜商陵氏。"


浣溪沙·堤上游人逐画船 / 焦袁熹

淡白秋来日,疏凉雨后风。馀霞数片绮,新月一张弓。
虽云觉梦殊,同是终难驻。悰绪竟何如,棼丝不成絇.
依稀旧妆服,晻淡昔容仪。不道间生死,但言将别离。
阆宫缥缈间,钧乐依稀闻。斋心谒西母,暝拜朝东君。
尘应甘露洒,垢待醍醐浴。障要智灯烧,魔须慧刀戮。
若问经过谈笑者,不过田舍白头翁。
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈,瓶封贮后味甘辛。
吟苦支颐晓烛前。莫问龙钟恶官职,且听清脆好文篇。


疏影·咏荷叶 / 吴敏树

清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵,官散无忧即地仙。
使我千载后,涕泗满衣裳。"
愿以藤为戒,铭之于座隅。"
莫嫌鬓上些些白,金紫由来称长年。"
只合人间十三岁。大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。"
水鸟投檐宿,泥蛙入户跳。仍闻蕃客见,明日欲追朝。"
"莫买宝剪刀,虚费千金直。我有心中愁,知君剪不得。
我闻望江县,麹令抚茕嫠。在官有仁政,名不闻京师。