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送王昌龄之岭南

两汉 / 桑琳

"昔日慵工记姓名,远劳辛苦写西京。
僻远宜孱性,优游赖废材。愿为长泛梗,莫作重然灰。
不知孤遗多,举族仰薄宦。有时未朝餐,得米日已晏。
机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞,烟火煽赫惊庖厨。
太山道不远,相庇实无力。君若随我行,必有煎茶厄。"
绝浮尘,死生哀乐两相弃,是非得失付闲人。"
萧条绵岁时,契阔继庸懦。胜事谁复论,丑声日已播。
当天一搭如煤炱。磨踪灭迹须臾间,便似万古不可开。
戏嘲盗视汝目瞽。"
我歌君子行,视古犹视今。"
理会方在今,神开庶殊曩。兹游苟不嗣,浩气竟谁养。
洁冷诚未厌,晚步将如何。


送王昌龄之岭南拼音解释:

.xi ri yong gong ji xing ming .yuan lao xin ku xie xi jing .
pi yuan yi chan xing .you you lai fei cai .yuan wei chang fan geng .mo zuo zhong ran hui .
bu zhi gu yi duo .ju zu yang bao huan .you shi wei chao can .de mi ri yi yan .
ji xie qian fa li ju fu .yu mao cui zhe chu long yu .yan huo shan he jing pao chu .
tai shan dao bu yuan .xiang bi shi wu li .jun ruo sui wo xing .bi you jian cha e ..
jue fu chen .si sheng ai le liang xiang qi .shi fei de shi fu xian ren ..
xiao tiao mian sui shi .qi kuo ji yong nuo .sheng shi shui fu lun .chou sheng ri yi bo .
dang tian yi da ru mei tai .mo zong mie ji xu yu jian .bian si wan gu bu ke kai .
xi chao dao shi ru mu gu ..
wo ge jun zi xing .shi gu you shi jin ..
li hui fang zai jin .shen kai shu shu nang .zi you gou bu si .hao qi jing shui yang .
jie leng cheng wei yan .wan bu jiang ru he .

译文及注释

译文
“苗满空山”的美誉我(wo)愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
  从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日(ri)甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
在野外天幕下设下劳军盛宴,边疆兄弟民(min)族都来祝贺我军凯旋。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷(qiong)愁无数。
(齐宣王)说:“有这事。”
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去(qu)北方追逐游(you)魂。
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因(yin)了。
  和尚秘(mi)演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?

注释
谓 :认为,以为。
⑺衮衣:衮服,古代帝王及上公绣龙的礼服。
(2)吏:官吏,低级官员,这里指抓壮丁的差役。夜:时间名词作状语,在夜里。
②陇头:陇山顶上,一说陇头(平凉、庆阳的一带)古代陇山指六盘山。甘肃省简称为“陇”,这个陇由古代“陇山”而来,因为前人习惯上称平凉庆阳两区为陇东。天水为陇右,张掖、武威一带为陇西,而古代陇西还包括今属平凉市的庄浪、静宁两县。六盘山处甘肃、陕西、宁夏三省区交界处,主脉在甘肃境内。
⑵暖独回:指阳气开始萌生。
④平芜:杂草繁茂的田野
[19]狗生双翅,这里指飞虎旗。

赏析

  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法(fa)自有见地。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  这篇奏疏,是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机,提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义,表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张,对于维护汉朝的封建统治,促进当时的社会生产,发展经济,巩固国防,安定人民的生活,都育一定的贡献,在客观上是符合人民的利益的,在历史上有其进步的意义。同时,他的重视发展农业,提倡积贮的思想,即使至今,也仍有借鉴的价值。
  这种凄恻的感情,如果说只是为了思乡和怀友,那是不够的。孟浩然出游吴越,是他四十岁去长安应试失败后,为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》),这种漫游,就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中,诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁,而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗,原是“遇思入咏”,不习惯于攻苦着力的。然而,这样淡一点着笔,对于这首诗却是有好处的。一方面,对于他的老朋友,只要点到这个地步,朋友自会了解。另一方面,如果把那种求仕失败的心情,说得过于刻露,反而会带来尘俗乃至寒伧的气息,破坏诗所给人的清远的印象。
  这两首《秋词》主题相同,但各写一面,既可独立成章,又是互为补充。其一赞秋气,其二咏秋色。气以励志,色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚,咏秋色以颂情操清白。景随人移,色由情化。景色如容妆,见性情,显品德。春色以艳丽取悦,秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色,诗人只是如实地勾勒其本色,显示其特色,明净清白,有红(you hong)有黄,略有色彩,流露出高雅闲淡的情韵,泠然如文质彬彬的君子风度,令人敬肃。谓予不信,试上高楼一望,便使人感到清澈入骨,思想澄净,心情肃然深沉,不会像那繁华浓艳的春色,教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨,点出全诗暗用拟人手法,生动形象,运用巧妙。
  我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。由于贪杯,诗人李白的朋友喝得大醉,就告诉李白“我已经喝醉,想要睡了,你回去吧!明天你若还觉得有意的话,就请顺便抱只琴来!”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载,陶渊明不懂音乐,但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴,每当喝酒的时候就抚摸古琴,醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去,几乎用陶潜的原话,表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》,在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期,绝句已经格律化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律,语言上又有飞扬的气魄,有古代歌行的风格。
  第三,“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢(ne),还是“齐人”之妻说出来的话?这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字:
  霍去病(前140-前117),西汉名将,大将军卫青姊子。年十八,为天子侍中,善骑射,初从卫青击匈奴,屡立战功,封冠军侯,三年后为骠骑将军。曾与卫青一起击败匈奴主力(zhu li),对安定边界做出卓绝贡献。此诗《咏霍将军北伐》虞羲 古诗,与齐梁之际南北对峙的形势有关,例如南齐武帝欲北伐,多次临琅邪城讲武;又如公元505年(天监四年),梁武帝命中军将军临川王萧宏率众北伐。但诗歌的具体作年难于考订。诗人借歌咏霍去病击败匈奴事,抒发了为国建功立业的豪情,尽管凭借当时南方政权的国力希冀北伐成功并非易事,但诗歌所表现的进取精神,在那个时代却是难能可贵的。
  诗的开头四句落笔平直,首先告诉读者,竹子是最难以描绘的一种植物,古往今来,多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血,却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真,可谓绘竹第一人。以此设置悬念,激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
问题解答  作者在《《观潮》周密 古诗》这篇散文中,绘声绘色绘形地描写了这一壮美雄奇的景象。全文的着眼点在“潮”上,立足点在“观”上。作者是从哪些方面写“《观潮》周密 古诗”的?  ⑴潮来之状。作者由远到近写“潮来之状”,当它远远的从海口那儿涨起来时,仅仅像一条银白色的横线。后来,越涌越近,像玉雕的城墙,雪堆的山岭,潮头之高能吞天沃日。  ⑵演兵之威。  ⑶弄潮之技。  ⑷《观潮》周密 古诗之盛。
  不过对此诗也有不同的理解,例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样,对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场,活着的也都离乡背井与家人久不见面,这些都让人哀伤。这样的解释,与传统的“美周公”观点是大相径庭的,但也言之成理,可备一说。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  这是就文章本身来分析的,陈亮在写这篇文章的时候,他当然不会先安排好格架,然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成,不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩,不能示人以巧。学到了规矩,也只能算是“匠”,而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首,如此凝炼,锋茫逼射,是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果,精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇,他感到了极大的不平,胸中有一团烈火要喷发,然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时,摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子,他迫于群众的压力,不得不收下了状子,却依然“不敢以闻”时的恐怖心理,都形象地表达了韩子师之走,那背后的(hou de)政治压力是巨大的,是以陈亮也不便直说。火不能爆发,只有转向内煎,外界的压力与内心的怒火相交,遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄,恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因,是感情的浓郁,而又限制其自由发泄的结果,自然,这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人,正是由于他在这样的压力面前,仍然与人民一道,站在正义的这一边,有了真情实感,是以文章才能写得如此的气势磅礴,光彩照人。
  写到这儿,作者觉得意犹未尽,还不足以倾诉心声,更不忍与知音就此分手,于是又说:“心事同漂泊,生涯共苦辛。”这一方面是同情与劝慰对方,一方面也是用以自慰,大有“涸辙之鲋,相濡以沫”的情意。
  第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠,力主抗金,屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊,都在南宋前期两度任相,重用岳、韩,奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面,而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾,再加上结尾的“欲怨谁”一语,更是发人深思:究竟是怎么一回事?该由谁来负责?当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领,这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢!诗人的满懑之情,以婉语微讽,曲折道出,显得更为深沉。

创作背景

  汉章帝时,梁鸿因事出函谷关,路过京城,作《《五噫歌》梁鸿 古诗》讽世,章帝闻知,不悦,下诏搜捕。梁鸿于是改姓运期,名□,南逃至吴,为人作雇工。东家见孟光(梁鸿之妻)进食"举案齐眉",认为其妻对丈夫如此敬重,可见并非一般佣工,乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书,死后葬于要离墓旁。

  

桑琳( 两汉 )

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简 介

桑琳 苏州府常熟人,字廷贵。好学,工诗,善书法。性恬淡,不近声色。平生未尝入公府。喜道家修炼术,年老,修习益勤。有《蔗乡杂咏》、《鹤溪集》。

戏题盘石 / 庞泽辉

月出深峰里,清凉夜亦寒。每嫌西落疾,不得到明看。
玉色深不变,井水挠不移。相看各年少,未敢深自悲。"
为逢桃树相料理,不觉中丞喝道来。"
勿被曲瓦,直下不能抑群邪。奈何时逼,不得时在我目中,
江城春日追游处,共忆东归旧主人。"
"上山采樵选枯树,深处樵多出辛苦。秋来野火烧栎林,
座上美人娇不起。宫中千门复万户,君恩反覆谁能数。
君行历郡斋,大袂拂双旌。饰容遇朗鉴,肝鬲可以呈。


马嵬二首 / 微生蔓菁

何异雀鼠偷太仓。行抽手版付丞相,不等弹劾还耕桑。"
"人生莫依倚,依倚事不成。君看兔丝蔓,依倚榛与荆。
"殷辛帝天下,厌为天下尊。干刚既一断,贤愚无二门。
翠韵仙窈窕,岚漪出无端。养馆洞庭秋,响答虚吹弹。"
家住洞庭多钓伴,因来相贺话相思。"
上堂问起居。父母不戚戚,妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈,
无端又被春风误,吹落西家不得归。"
飞控着鞭能顾我,当时王粲亦从军。"


登江中孤屿 / 羊舌戊戌

南岳挺直干,玉英曜颖精。有任靡期事,无心自虚灵。
"转觉人间无气味,常因身外省因缘。经过独爱游山客,
时辈千百人,孰不谓汝妍。汝来江南近,里闾故依然。
御历昌期远,传家宝祚蕃。繇文光夏启,神教畏轩辕。
绝胜明珠千万斛,买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人,
火后见琮璜,霜馀识松筠。肃风乃独秀,武部亦绝伦。
听说两京事,分明皆眼前。纵横杂谣俗,琐屑咸罗穿。
九疑镵天荒是非。野有象犀水贝玑,分散百宝人士稀。


宫词二首·其一 / 薄冰冰

"一雀入官仓,所食宁损几。只虑往覆频,官仓终害尔。
"忽惊金印驾朱轓,遂别鸣珂听晓猿。碧落仙来虽暂谪,
富贵自絷拘,贫贱亦煎焦。俯仰未得所,一世已解镳。
儿生月不明,儿死月始光。儿月两相夺,儿命果不长。
化洽生成遂,功宣动植知。瑞凝三秀草,春入万年枝。
唯君独走冲尘土,下马桥边报直回。"
谓僧当少安,草序颇排讦。上论古之初,所以施赏罚。
摄衣相问讯,解带坐南荣。端志见眉睫,苦言发精诚。


水调歌头·多景楼 / 锺离丁卯

鹍鹏疑变化,罔象何恢诡。嘘吸写楼台,腾骧露鬐尾。
"弱岁游玄圃,先容幸弃瑕。名劳长者记,文许后生夸。
忆君初得昆山玉,同向扬州携手行。"
雨馀人吏散,燕语帘栊静。懿此含晓芳,翛然忘簿领。
竞来辟田土,相与耕嵚岑。当宵无关锁,竟岁饶歌吟。
有鸟东西来,哀鸣过我前。愿飞浮云外,饮啄见青天。"
"心心复心心,结爱务在深。一度欲离别,千回结衣襟。
崔崒没云表,陂陀浸湖沦。是时雨初霁,悬瀑垂天绅。


西江月·井冈山 / 辜丙戌

"太行横偃嵴,百里芳崔巍。济滨花异颜,枋口云如裁。
幸当择珉玉,宁有弃珪瑁。悠悠我之思,扰扰风中纛。
"天宝太白殁,六义已消歇。大哉国风本,丧而王泽竭。
"连璧本难双,分符刺小邦。崩云下漓水,噼箭上浔江。
禀气终分大小年。威凤本池思泛泳,仙查旧路望回旋。
闪怪千石形,异状安可量。有时春镜破,百道声飞扬。
三五穷荒月,还应照北堂。回身向暗卧,不忍见圆光。
富者既云急,贫者固已流。传闻闾里间,赤子弃渠沟。


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 说慕梅

"蟆子微于蚋,朝繁夜则无。毫端生羽翼,针喙噆肌肤。
"辞荣恋阙未还乡,修养年多气力强。半俸归烧伏火药,
不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨,交开红白如争竞。
铜斗饮江酒,手拍铜斗歌。侬是拍浪儿,饮则拜浪婆。
一章喻檄明,百万心气定。今朝旌鼓前,笑别丈夫盛。"
无地自处。俯视大江,不见洲渚。遂自颠倒,若杵投臼。
锄治苟惬适,心形俱逍遥。
天令既不从,甚不敬天时。松乃不臣木,青青独何为。"


点绛唇·县斋愁坐作 / 呼延红凤

曾向贵人得,最将诗叟同。幸为乞寄来,救此病劣躬。"
"朝莺雪里新,雪树眼前春。带涩先迎气,侵寒已报人。
海有吞舟鲸,邓有垂天鹏。苟非鳞羽大,荡薄不可能。
胜引即纡道,幽行岂通衢。碧峰远相揖,清思谁言孤。
寒鸡空在栖,缺月烦屡瞰。有琴具徽弦,再鼓听愈淡。
渡口梅风歌扇薄。燕钗玉股照青渠,越王娇郎小字书。
岁暮雪霜至,稻珠随陇湮。吏来官税迫,求质倍称缗。
蹀躞驺先驾,笼铜鼓报衙。染毫东国素,濡印锦溪砂。


鸨羽 / 藏壬申

伊余负微尚,夙昔惭知己。出入金马门,交结青云士。
君生衰俗间,立身如礼经。纯诚发新文,独有金石声。
巴蕉一叶妖,茙葵一花妍。毕无才实资,手植阶墀前。
故侣不可追,凉风日已寒。远逢杜陵士,别尽平生欢。
故人柳子厚之谪永州,得胜地,结茅树蔬,为沼沚,为台榭,目曰愚溪。柳子没三年,有僧游零陵,告余曰:“愚溪无复曩时矣!”一闻僧言,悲不能自胜,遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草,一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁,木奴千树属邻家。唯见里门通德榜,残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在,野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛,山阳旧侣更谁过?
人情忌殊异,世路多权诈。蹉跎颜遂低,摧折气愈下。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。
我有一池水,蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼,日夜不得闲。


杵声齐·砧面莹 / 东郭甲申

出亦何所求,入亦何所索。饮食迷精粗,衣裳失宽窄。
莫怪诗成无泪滴,尽倾东海也须干。
开书拆衣泪痕晞,虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱,
胜境长携众妓行。矍铄据鞍时骋健,殷勤把酒尚多情。
菊地才通履,茶房不垒阶。凭医看蜀药,寄信觅吴鞋。
小物无大志,安测栖松筠。恩眷多弃故,物情尚逐新。
吴王娇女坟相近,一片行云应往来。"
何言天道正,独使地形斜。南士愁多病,北人悲去家。