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古代文论选段

魏晋 / 黄畸翁

林僧闲坐问归期。异藤遍树无空处,幽草缘溪少歇时。
种豆悲杨恽,投瓜忆卫旍。东林谁处士,南郭自先生。
"乱峰四百三十二,欲问征君何处寻。红翠数声瑶室响,
目瞪如有待,魂断空无语。云雨竟不生,留情在何处。"
无端后圣穿凿破,一派前导千流随。多方恼乱元气死,
若道长生是虚语,洞中争得有秦人。"
"踡跼盐车万里蹄,忽逢良鉴始能嘶。
戴湾老圃根基薄,虚费工夫八十年。"
喜气全归教化中。落地遗金终日在,经年滞狱当时空。
"野店暮来山畔逢,寒芜漠漠露华浓。窗间灯在犬惊吠,
须付画堂兰烛畔,歌怀醉耳两悠悠。"
"卧病厌厌三伏尽,商飙初自水边来。高峰枯藁骨偏峭,
"酒里藏身岩里居,删繁自是一家书。


古代文论选段拼音解释:

lin seng xian zuo wen gui qi .yi teng bian shu wu kong chu .you cao yuan xi shao xie shi .
zhong dou bei yang yun .tou gua yi wei jing .dong lin shui chu shi .nan guo zi xian sheng .
.luan feng si bai san shi er .yu wen zheng jun he chu xun .hong cui shu sheng yao shi xiang .
mu deng ru you dai .hun duan kong wu yu .yun yu jing bu sheng .liu qing zai he chu ..
wu duan hou sheng chuan zao po .yi pai qian dao qian liu sui .duo fang nao luan yuan qi si .
ruo dao chang sheng shi xu yu .dong zhong zheng de you qin ren ..
.quan ju yan che wan li ti .hu feng liang jian shi neng si .
dai wan lao pu gen ji bao .xu fei gong fu ba shi nian ..
xi qi quan gui jiao hua zhong .luo di yi jin zhong ri zai .jing nian zhi yu dang shi kong .
.ye dian mu lai shan pan feng .han wu mo mo lu hua nong .chuang jian deng zai quan jing fei .
xu fu hua tang lan zhu pan .ge huai zui er liang you you ..
.wo bing yan yan san fu jin .shang biao chu zi shui bian lai .gao feng ku gao gu pian qiao .
.jiu li cang shen yan li ju .shan fan zi shi yi jia shu .

译文及注释

译文
越王勾践把吴国(guo)灭了之后,战士们都衣锦还乡。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没(mei)能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲(qin)之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备(bei),所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
尖峭的山城,崎岖的小路,以及插在城头的旌旗都暗(an)自发愁。就在这样的地方,孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回来。
世上那些人都要杀了他,只有我怜惜他是个人才。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
昔日石(shi)人何在,空余荒草野径。
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。

注释
⑸细筋入骨:谓颜公书法笔力雄健。古人论书法,注重“多骨微肉”,表现笔力,谓之“筋书”。
恰似:好像是。
2.临皋(gāo):亭名,在黄冈南长江边上。苏轼初到黄州时住在定惠院,不久就迁至临皋亭。
①芙蓉:指荷花。
④胸次:胸中,心里。尘:杂念。这句说作者专心读书,胸无杂念,
(5)“夜闻”二句一作“鸟声渐变知芳节,人意无聊感物华”。归雁:春季雁向北飞,故 云。隋薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。”感物华:感叹事物的美好。 物华 :美好的景物。
2.昔人:指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕,遂建楼。
236、反顾:回头望。
⑻银云:月光照耀下的薄薄的白云朵。栉栉:云朵层层排列的样子。瑶殿:瑶是玉石。这里称宫殿为瑶殿,是夸张它的美丽豪华。

赏析

  全诗四句,前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写;后两句以天上的仙乐相夸,是遐想。因实而虚,虚实相生,将乐曲的美妙赞誉到了极度。
  “他乡生白发,旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容(xing rong)乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。
  诗和画有共同的艺术规律,也有各自不同的特点。一般说来,直观形相的逼真显现是画之所长,诗之所短。所以,“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉”,穷形尽相的描写并不见佳;而“巧笑倩兮,美目盼兮”,从动态写来,便有画所难及处;而从美的效果来写美,更是诗之特长。《《屏风绝句》杜牧 古诗》写画而充分发挥了诗的特长,就是它艺术上的主要成功之所在。
  “词客有灵应识我,霸才无主始怜君。”颔联紧承次句,“君”、“我”对举夹写,是全篇托寓的重笔。词客,指以文章名世的陈琳;识,这里含有真正了解、相知的意思。上句是说,陈琳灵魂有知,想必会真正了解“我”这个飘蓬才士吧。这里蕴含的感情颇为复杂。其中既有对自己才能的自负自信,又暗含才人惺惺相惜、异代同心的意思。纪昀评道:“‘应’字极兀傲。”这是很有见地的。但却忽略了另一更重要的方面,这就是诗句中所蕴含的极沉痛的感情。诗人在一首书怀的长诗中曾慨叹道:“有气干牛斗,无人辨辘轳(即鹿卢,一种宝剑)。”他觉得自己就像一柄气冲斗牛而被沉埋的宝剑,不为世人所知。一个杰出的才人,竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前贤身上,正反映出他见弃于当时的寂寞处境和“举世无相识”的沉重悲慨。因此,“应”字便不单是自负,而且含有世无知音的自伤与愤郁。下句“霸才”,犹盖世超群之才,是诗人自指。陈琳遇到曹操那样一位豁达大度、爱惜才士的主帅,应该说是“霸才有主”了。而诗人自己的际遇,则与陈琳相反,“霸才无主”四字正是自己境遇的写照。“始怜君”的“怜”,是怜慕、欣羡的意思。这里实际上暗含着一个对比:陈琳的“霸才有主”和自己的“霸才无主”的对比。正因为这样,才对陈琳的际遇特别欣羡。这时,流露了生不逢时的深沉感慨。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  第二章诗意与第一章相似,在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出,却又不是尽情宣泄而后快,比拟中有双关,呼告中有托讽,虽是直言却用曲笔,以弦外之音感动读者,使议论中多了一点诗味。
  唐代从长安到江西,先走陆路,经商洛,出武关,到襄阳,然后即可乘船,经汉水,下长江。“九派春潮满,孤帆暮雨低”,三、四句设想他在大江中行船的情景。九派,长江流至九江,分成九道支流,所谓“江到浔阳九派分”(皇甫冉诗句)。春天桃花水发,长江水位很高,看上去好象置身于水的世界一样。“九派春潮满”,虽然不加夸张,但春潮涌动,江水浩渺的景象历历在目。而在这浩瀚无边的水的世界里,一叶孤舟正在暮雨中缓缓飘浮。江面的阔大正衬托出行人的孤单。诗人没有正面抒写自己的别情,而别情已在景中。这一联对仗工整,状物入微。沈德潜说:“著雨则帆重,体物之妙,在一低字。”(《唐诗别裁》卷十一)
  “布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。
  从诗的意境来看,《《春宫怨》杜荀鹤(he) 古诗》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨,同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学,这与宫女“承恩不在貌”如出一辙;宫禁斗争的复杂与仕途的凶险,又不免使人憧憬起民间自由自在的生活,这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情,还隐喻当时黑暗政治对人才的戕杀。
  唐末颜仁郁的《农家》诗写道:“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦,将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活,哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难,所以他们只顾在田野上纵马狂奔,兜风赏景,全然不顾地里的庄稼,把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”,这句诗看似平平,其实,这正是剥削阶级轻视劳动人(dong ren)民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点,也很能发人深思。
  诗歌在语言上遒健质朴,写景之语,并无华丽之辞,与边塞情调极为相称。遣词用字也十分精当,例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字,看似一任自然,实际经过认真锤炼,用得恰到好处,对写景、抒情起了很好的作用。
  “我心若涵烟,葐蒀满中怀”,葐蒀,烟气氤氲貌。诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气,那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转和触处皆是,手法极其精妙,可使人产生无穷联想。全诗语气平稳,没有什么波澜,但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此,没有激烈慷慨的喷发,却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
  该诗表达含蓄蕴藉,趣味横生,当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候,往往不由自主地发出会心的微笑。结构上,全诗四句,浑然一体,结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗,首先肯定了朱庆馀的人品文章,指出他虽自负才华但仍信心不足;三四两句紧扣“更沉吟”三字,一方面回答了朱庆馀的疑问,另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
  尾联“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实,以假设、反诘的语气,把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来,陈叔宝因荒淫亡国,投降隋朝,和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子,乘龙舟游江都的时候,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇,请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它,意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事,却不吸取教训,既纵情龙舟之游,又迷恋亡国之音,终于重蹈陈叔宝的覆辙,身死国灭,为天下笑。诗在最后发问:他如果在地下遇见陈叔宝的话,难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗?问而不答,余味无穷。
  以上四首诗,分为两组,写作于南齐永明(483—493)年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前,曾游历樊城、邓县(今湖北省襄樊市一带),熟悉了《估客乐》这一支歌曲。(估客,同“贾客”,行商之人)他当上皇帝后,因追忆往事,写过以“昔经樊邓役,阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗,并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好,无法同原来的曲调谐合,于是他召来僧侣宝月,命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品,很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声,使歌曲大行于世。后来,宝月又续作了后两首诗,让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈,在南齐时由十六人表演,在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时,宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事,可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
  “灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情,主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象,从而引出了下文渔人笑说的内容:白天的时候在海上捕鱼虽然非常辛苦,但是晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是非常的开心惬意。诗的最后两句写得极自然、优美、有意境,令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美,是很不容易的。

创作背景

  永贞革新失败后,9月,柳宗元被贬为邵州刺史,11月,在赴任途中,柳宗元被加贬为永州司马。(王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马,后称“二王八司马”。)到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。经过半年,柳宗元的母亲因病去世。直到815年(柳宗元819年去世),柳宗元才离开永州。生活在永州的10年中,柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研,并游历永州山水,结交当地士子和闲人,他写下《永州八记》(《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州)。

  

黄畸翁( 魏晋 )

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简 介

黄畸翁 黄畸翁,兴化(今福建莆田)人,卒年八十馀(明弘治《八闽通志》卷八七)。

上林春令·十一月三十日见雪 / 由乐菱

"水木深不极,似将星汉连。中州唯此地,上界别无天。
"欲返不尽,相期与来。明漪绝底,奇花初胎。
"交河冰薄日迟迟,汉将思家感别离。塞北草生苏武泣,
花光笼晚雨,树影浸寒塘。几日凭栏望,归心自不忙。"
晴寺野寻同去好,古碑苔字细书匀。"
森疏强梁。天随子爽駴恂栗,恍军庸之我当。濠然而沟,
为报门前杨柳栽,我应来岁当归来。纵令树下能攀折,
辞我麻姑山畔去,蔡经踪迹必相亲。"


游白水书付过 / 陈飞舟

暨乎后相图身,天子专问。我独以言,史不得近。
红楼宴青春,数里望云蔚。金缸焰胜昼,不畏落晖疾。
"清苦月偏知,南归瘦马迟。橐轻缘换酒,发白为吟诗。
谁题雪月句,乃是曹刘格。阆阙一枝琼,边楼数声笛。
隐天竽籁只闲听。分张火力烧金灶,拂拭苔痕洗酒瓶。
"漂漂东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。
"雨多青合是垣衣,一幅蛮笺夜款扉。蕙带又闻宽沈约,
一川人喜雪峰晴。闲知有味心难肯,道贵谋安迹易平。


江间作四首·其三 / 漆雕旭彬

"仙舟仙乐醉行春,上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤,
疏钟声彻惠山寒。愁催鬓发凋何易,贫恋家乡别渐难。
偃者起。"
能脱鹔鹴来换酒,五湖赊与一年春。"
"翠石数百步,如板漂不流。空疑水妃意,浮出青玉洲。
撩乱一场人更恨,春风谁道胜轻飙。"
老氏却思天竺住,便将徐甲去流沙。"
"故国东归泽国遥,曲江晴望忆渔樵。都缘北阙春先到,


潇湘神·零陵作 / 秋紫翠

八景风回五凤车,昆仑山上看桃花。
"每岁同辛苦,看人似有情。乱飞春得意,幽语夜闻声。
若言不得南宗要,长在禅床事更多。"
团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改,缴绛垂缇忽如晦。
更叹沱江无限水,争流只愿到沧溟。"
闻说故园香稻熟,片帆归去就鲈鱼。"
到门车马狭,连夜管弦长。每笑东家子,窥他宋玉墙。"
愁策羸蹄更归去,乱山流水满翻潮。


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 西门戊

"谢寄精专一捻香,劝予朝礼仕虚皇。须知十极皆臣妾,
呵云润柱础,笔彩饮虹霓。鹆眼工谙谬,羊肝士乍刲.
"人间莫谩惜花落,花落明年依旧开。
苍茫惨澹,隳危摵划。烟蒙上焚,雨阵下棘。如濠者注,
"鳌冠三山安海浪,龙盘九鼎镇皇都。
东道听游子,夷门歌主人。空持语相送,应怪不沾巾。"
兵待皇威振,人随国步安。万方休望幸,封岳始鸣銮。
书言不尽画难成,留与人间作奇特。"


诫子书 / 邹茵桐

还有杖头沽酒物,待寻山寺话逡巡。"
旧时基业帝王家。彤庭彩凤虽添瑞,望府红莲已减花。
"五月驱兵入不毛,月明泸水瘴烟高。
酬德酬恩两无路,谩劳惆怅凤城东。"
"却接良宵坐,明河几转流。安禅逢小暑,抱疾入高秋。
"寂寂函关锁未开,田文车马出秦来。
(纳夏之歌者,四方宾客来之所奏也。四章,章四句)
云屯雉堞依然在,空绕渔樵四五家。"


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 校水淇

"担锡归来竹绕溪,过津曾笑鲁儒迷。端居味道尘劳息,
睡岛凫藏足,攀藤狖冻拳。浅茅鸣斗雉,曲枿啸寒鸢。
"秋分一夜停,阴魄最晶荧。好是生沧海,徐看历杳冥。
"高风只在五峰前,应是精灵降作贤。
桑田未闻改,日月曾几昏。仙骨若求得,垄头无新坟。
陶家壁上精灵物,风雨未来终是梭。"
"亦知世路薄忠贞,不忍残年负圣明。
"风涛匝山寺,磬韵达渔船。此处别师久,远怀无信传。


木兰花令·次欧公西湖韵 / 王书春

"秋水莲花三四枝,我来慷慨步迟迟。
"阳崖枕白屋,几口嬉嬉活。棚上汲红泉,焙前蒸紫蕨。
不知家道能多少,只在句芒一夜风。"
"贵门多冠冕,日与荣辱并。山中有独夫,笑傲出衰盛。
"几宿春山逐陆郎,清明时节好烟光。归穿细荇船头滑,
"波际插翠筠,离离似清籞.游鳞到溪口,入此无逃所。
"危梁枕路岐,驻马问前时。价自友朋得,名因妇女知。
"自惜秋捐扇,今来意未衰。殷勤付柔握,淅沥待清吹。


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 宗政爱静

由来相爱只诗僧,怪石长松自得朋。
阻河通渭水,曲苑带秦关。待月登楼夜,何人相伴闲。"
"平吴专越祸胎深,岂是功成有去心。
绛节笙歌绕殿飞,紫皇欲到五云归。
"丹桂无心彼此谙,二年疏懒共江潭。愁知酒醆终难舍,
"麻姑古貌上仙才,谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启,
客舍似仇谁遣来。红泪罢窥连晓烛,碧波休引向春杯。
科禁惟忧犯列仙。当醉不知开火日,正贫那似看花年。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 颛孙薇

"窗户几层风,清凉碧落中。世人来往别,烟景古今同。
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨,细绿犹藏画蜡灰。
女娲炼五石,天缺犹可补。当其利口衔,罅漏不复数。
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开,满山葱蒨铺鲜碧。
桂叶似茸含露紫,葛花如绶蘸溪黄。
散花天女侍香童。隔烟遥望见云水,弹璈吹凤清珑珑。
蓝丝重勒金条脱,留与人间许侍中。"
十上十年皆落第,一家一半已成尘。(见《摭言》)