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秋雨中赠元九

未知 / 朱仕玠

"童稚亲儒墨,时平喜道存。酬身指书剑,赋命委干坤。
"溪边山一色,水拥竹千竿。鸟触翠微湿,人居酷暑寒。
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月,秋直清曹入省钟。
"万木横秋里,孤舟半夜猿。(《送人》)
三日笑谈成理命,一篇投吊尚应知。"
"彗孛飞光照天地,九天瓦裂屯冤气。鬼哭声声怨赵高,
"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,
不得论休戚,何因校献酬。吟馀兴难尽,风笛起渔舟。"
"衡岳有开士,五峰秀贞骨。见君万里心,海水照秋月。
警露精神异,冲天羽翼新。千年一归日,谁识令威身。
吟鬓就中专拟白,那堪更被二更催。"
"先生自舞琴。(《三乐达节》)
鸾胶处处难寻觅,断尽相思寸寸肠。"
斯术未济时,斯律亦何益。争如至公一开口,


秋雨中赠元九拼音解释:

.tong zhi qin ru mo .shi ping xi dao cun .chou shen zhi shu jian .fu ming wei gan kun .
.xi bian shan yi se .shui yong zhu qian gan .niao chu cui wei shi .ren ju ku shu han .
yu bian zeng ba shu song feng .ye mian gu xiang dang cheng yue .qiu zhi qing cao ru sheng zhong .
.wan mu heng qiu li .gu zhou ban ye yuan ...song ren ..
san ri xiao tan cheng li ming .yi pian tou diao shang ying zhi ..
.hui bo fei guang zhao tian di .jiu tian wa lie tun yuan qi .gui ku sheng sheng yuan zhao gao .
.nan guo xian hou dai de feng .chang tu reng jie jiu hua cong .qing ge zao guan li long han .
bu de lun xiu qi .he yin xiao xian chou .yin yu xing nan jin .feng di qi yu zhou ..
.heng yue you kai shi .wu feng xiu zhen gu .jian jun wan li xin .hai shui zhao qiu yue .
jing lu jing shen yi .chong tian yu yi xin .qian nian yi gui ri .shui shi ling wei shen .
yin bin jiu zhong zhuan ni bai .na kan geng bei er geng cui ..
.xian sheng zi wu qin ...san le da jie ..
luan jiao chu chu nan xun mi .duan jin xiang si cun cun chang ..
si shu wei ji shi .si lv yi he yi .zheng ru zhi gong yi kai kou .

译文及注释

译文
其一
还不(bu)如喝点好酒,穿些好衣(yi)服,只图眼前快活吧!
庭院背阴处尚有残雪堆积,透过帘幕,也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬,不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖,却不知道春光到来了谁家的(de)亭阁?我对你相思若渴,梦中迷离(li)隐约相见,无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时,更加凄然伤心,只见满树幽香,地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦,何况在古道上策马。都在羁旅天涯,只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上,诉说自己空度年华。如今处处长满芳草,纵然登(deng)上高楼眺望,也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况,(人生)还能经受几度春风,几番飞红落花。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王(wang)侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
莫非是情郎来到她的梦中?
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
要学勾践立下十年亡吴的大计,
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职(zhi)责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
听,细南又在散打西厅的窗棂,
  杞梁死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!

注释
2、乃:是
(7)彭碣:据刘渊林《蜀都赋注》:岷山都安县有两山相对立,如阙,号曰彭门。约位于今四川省都江堰市一带。
26.薄:碰,撞
113.由:原因。并投:一起放逐,传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。
289. 负:背着。
(45)揉:即“柔”,安。
2、庐江:汉代郡名,郡城在今安徽潜山一带。
⒌角枕:用兽角做装饰的枕头。
80.溘(ke4克):突然。
①口占:随口吟出,不打草稿。

赏析

  这首边塞小诗,写一位将军猎虎的故事,取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传(chuan)》。原文是:“广出猎,见草中石,以为虎而射之中,中(zhòng)石没镞(箭头),视之,石也。”
  贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法,但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空,贾谊的真实状态却完全不是这样:为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤,正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之,于是写得越欢娱,就越是衬出现实的凄凉;写得越洒脱,就越是衬出无力割舍的迷茫;写得越圆满,就越是衬出那颗颠沛潦倒的心,早已支离破碎。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象(xiang)。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  兔园,《史记》称东苑,在今河南商丘市东。逊时在扬州,诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云:“于是孝王筑东苑,方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,出从千乘万骑。东西驰猎,拟于天子。出言跸,入言警。招延四方豪杰,自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云:“伟少好学,笃诚通恕,趋贤重士,常如不及。由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。齐世,青溪宫改为芳林苑。天监初,赐伟为第,伟又加穿筑,增植嘉树珍果,穷极雕丽,每与宾客游其中,命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛,无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑,恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园,意即指芳林苑。园中百卉,独咏梅花是因为梅(wei mei)花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时,梅花已预报了春天的来临,所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法,突出梅花对节令转换的特殊敏感,尤为醒目。
  此诗将凭吊古迹和写景思乡融为一体。对古今兴废的咏叹苍凉深邃。全诗写“远眺”,而主导情绪则是“悲秋”。通过对深秋景象的描绘,熔铸了诗人对(ren dui)人生、社会、时代的凄凉感受。此诗文笔简淡,意境深远,乃“五言长城”的上乘之作。
  此诗的主题,《毛诗序》曰:“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰:“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰:“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫,颂美鲁僖公能修文德。
  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的交谊。
  这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪,后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情,笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远,二、四两句纯用景物烘托渲染,则又异中有同,使全篇在变化中显出统一。
  《《村居》高鼎 古诗》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到(kan dao)的景象,诗人勾画出一幅生机勃勃,色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣,诗情画意。诗人采用了动静结合的手法,将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗,用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪,字里行间透出了诗人对春天来临的喜悦和赞美。
  一般来说,表现雄强的力,需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候,轻淡的语言和从容的语调,更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句,就可以给读者以启发。
  “花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”,意思是说:时光迅速,又到了秋天草黄的季节了。岁月催人,哪能互相看着在贫贱中老下去呢?言下之意是要赶快建立功业。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  颈联写诗人举止。“独行穿落叶”,踽踽独行之状如见,“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”,独坐百无聊赖,只得藉数流萤以遣闷,其侘傺不平的心情可以想见,用一“数”字,更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面,不难看出,其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰:“此联本平,然用‘穿’、‘数’二字,便觉精神振竦,所谓五言诗以第三字为眼,是也。”足见诗人用字之工。

创作背景

  天宝中叶,自玄宗天宝元年(742)到宪宗元和十五年(820)的七十九年里,是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。这段时期,唐朝国事益非:内则屡兴大狱,屠戮驱逐忠良;外则穷兵黩武,内政不修,滥事征伐。李白以孤臣孽子之身心流落江湖,为了生计不得不四处奔波,勉强维持生活。所以李白的忧愤情愫极为深切,时常有抨击时政的诗作。

  

朱仕玠( 未知 )

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简 介

朱仕玠 福建建宁人,字璧丰,号筠园。朱仕琇兄。干隆十八年拔贡生。授德化教谕,后升内黄知县,未上任而卒。有《筠园诗稿》、《小琉球漫志》、《龙山漫录》等。

踏莎行·元夕 / 王庆忠

陋巷无权客不来。解报可能医病雀,重燃谁肯照寒灰。
闲思郭令长安宅,草没匡墙旧事空。"
风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。"
粟穗干灯焰,苔根浊水泉。西峰埋藓石,秋月即师禅。"
"偶泊巴东古县前,宦情乡思两绵绵。
骤雨拖山过,微风拂面生。闲吟虽得句,留此谢多情。"
"苇岸风高宿雁惊,维舟特地起乡情。
"身似星流迹似蓬,玉关孤望杳溟濛。寒沙万里平铺月,


之广陵宿常二南郭幽居 / 赵岍

松挂敲冰杖,垆温注月瓶。独愁悬旧旆,笏冷立残星。"
"每爱江城里,青春向尽时。一回新雨歇,是处好风吹。
"折花携酒看龙窝,镂玉长旌俊彦过。
今朝官满重归去,还挈来时旧酒瓢。"
"白发今如此,红芳莫更催。预愁多日谢,翻怕十分开。
书传沧海外,龛寄白云涯。竹色寒凌箔,灯光静隔纱。 ——陆龟蒙
独步何人识袁尹,白杨郊外醉方归。"
黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。


梅花绝句·其二 / 郭襄锦

不须面上浑妆却,留着双眉待画人。"
欲知别后情多少,点点凭君看泪痕。"
"永日无他念,孤清吏隐心。竹声并雪碎,溪色共烟深。
远忆征人泪如霰。 ——澄(失姓)
相如谩说凌云赋,四壁何曾有一钱。"
不说思君令人老。"
《郡阁雅谈》)
长畏不得闲,几度避游畋。当笑钓台上,逃名名却传。"


少年游·栏干十二独凭春 / 郑伯英

一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"
根节岁一节,食之甘而酸。风俗竞采掇,俾人防急难。
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户,鱼吹烟浪喷晴轩。
狂歌红蓼岸,惊起白鸥眠。今日趋名急,临风一黯然。"
彩雾笼花烛,升龙肃羽仪。君臣欢乐日,文物盛明时。
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色,零落圆荷水不香。
冰破听敷水,雪晴看华山。西风寂寥地,唯我坐忘还。"
化合讴谣满,年丰鬼蜮藏。政源归牧马,公法付神羊。


临江仙·闺思 / 杜子民

"离别言无期,会合意弥重。 ——张籍
深诚长郁结,芳晨自妍媚。 ——吕恭
夜闻羽书至,召募此边州。铁骑耀楚甲,玉匣横吴钩。
为道贵逍遥,趋时多苦集。琼英若可餐,青紫徒劳拾。 ——皎然"
更有馨香满芳槛,和风迟日在兰荪。"
吹起贤良霸邦国。"
"齐竽今历试,真伪不难知。欲使声声别,须令个个吹。
三主礼闱年八十,门生门下见门生。"


枕石 / 毕景桓

厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。
挂席冲岚翠,携筇破藓纹。离情似霜叶,江上正纷纷。"
新岁相思自过访,不烦虚左远相迎。"
酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。
苟无夫子听,谁使知音扬。 ——韩愈"
"吟上山前数竹枝,叶翻似雪落霏霏。
昼漏犹怜永,丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠,折苇覆鸬鹚。
珍重诗人频管领,莫教尘土咽潺潺。"


别董大二首 / 戈牢

"栖栖老楚未遭时,债主凭陵似迫危。
不堪旧里经行处,风木萧萧邻笛悲。"
"贱子乖慵性,频为省直牵。交亲每相见,多在相门前。
如画海门支肘望,阿谁家卖钓鱼船。"
馀烈暧林野,众芳揖兰荪。 ——王纯
幂zx野烟起,苍茫岚气昏。二曜屡回薄,四时更凉温。
"昔年嫖姚护羌月,今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归,
"袅袅香英三四枝,亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处,


玉楼春·和吴见山韵 / 本净

翠柏凝烟夜夜愁。鸾凤影沈归万古,歌钟声断梦千秋。
"屈指良交十四人,隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客,
"晚亚古城门,凭高黯客魂。塞侵秦旧国,河浸汉荒村。
庸谋但解遮贤路,不解迎贤谋自昌。"
"窗外皆连水,杉松欲作林。自怜趋竞地,独有爱闲心。
多着黄金何处买,轻桡挑过镜湖光。"
佩兰应语宫臣道,莫向金盘进荔枝。"
小槛山当面,闲阶柳拂尘。何时卜西上,明月桂枝新。"


左忠毅公逸事 / 梁文冠

六宫进酒尧眉寿,舞凤盘龙满御衣。
"写得衰容似十全,闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日,
"忽闻清演病,可料苦吟身。不见近诗久,徒言华发新。
潮平沙觜没,霜苦雁声残。渔父何疏逸,扣舷歌未阑。"
"天竺胡僧踏云立,红精素贯鲛人泣。细影疑随焰火销,
"莫道颜色如渥丹,莫道馨香过vK兰。
而今世上多离别,莫向相思树下啼。(《鹧鸪》,
"东门罢相郡,此拜动京华。落日开宵印,初灯见早麻。


拟行路难·其六 / 田需

"蟾轮何事色全微,赚得佳人出绣帏。四野雾凝空寂寞,
"尝闻黟县似桃源,况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理,
繁价流金琼。菡萏写江调, ——孟郊
精吟五个字,稳泛两重湖。长短逢公道,清名振帝都。"
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
"州中案牍鱼鳞密,界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪,
献寿朝元欲偃戈,航深梯险竞骈罗。
仙翁乞取金盘露,洗却苍苍两鬓华。"