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山中寡妇 / 时世行

先秦 / 李麟吉

"高僧惠我七言诗,顿豁尘心展白眉。秀似谷中花媚日,
白雪花成蹙浪时。琴上只闻交颈语,窗前空展共飞诗。
关河回首便千里,飞锡南归讵可知。"
曾招渔侣下清浔,独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹,
"岂易及归荣,辛勤致此名。登车思往事,回首勉诸生。
掉臂人来擗看人。传声莫遣有冤滥,盗杀婴家即我身。
谢氏怜儿女,郄家贵舅甥。唯荒稚珪宅,莫赠景山枪。
"圆于玉柱滑于龙,来自衡阳彩翠中。拂润恐飞清夏雨,
"密林多暗香,轻吹送馀芳。啼鸟愁春尽,游人喜日长。
上得林端雪未消。返驾王尊何足叹,哭途阮籍谩无聊。
暮春经楚县,新月上淮山。道路空瞻望,轩车不敢攀。"
香炉烟霭虎溪月,终棹铁船寻惠休。"
汗漫真游实可奇,人间天上几人知。
"不奈荒城畔,那堪晚照中。野晴霜浥绿,山冷雨催红。
"牛斗星边女宿间,栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁,
"喜怒寒暄直不匀,终无形状始无因。能将尘土平欺客,
未能丹作髓,谁相紫为胞。莫把荣枯异,但和大小包。
"密林多暗香,轻吹送馀芳。啼鸟愁春尽,游人喜日长。
"此日蓬壶两日程,当时消息甚分明。桃须曼倩催方熟,
"西华有路入中华,依约山川认永嘉。羽客昔时留筱簜,


山中寡妇 / 时世行拼音解释:

.gao seng hui wo qi yan shi .dun huo chen xin zhan bai mei .xiu si gu zhong hua mei ri .
bai xue hua cheng cu lang shi .qin shang zhi wen jiao jing yu .chuang qian kong zhan gong fei shi .
guan he hui shou bian qian li .fei xi nan gui ju ke zhi ..
zeng zhao yu lv xia qing xun .du jian chu sui yi chui shen .xi zhan yan hua wu zhe ji .
.qi yi ji gui rong .xin qin zhi ci ming .deng che si wang shi .hui shou mian zhu sheng .
diao bi ren lai pi kan ren .chuan sheng mo qian you yuan lan .dao sha ying jia ji wo shen .
xie shi lian er nv .xi jia gui jiu sheng .wei huang zhi gui zhai .mo zeng jing shan qiang .
.yuan yu yu zhu hua yu long .lai zi heng yang cai cui zhong .fu run kong fei qing xia yu .
.mi lin duo an xiang .qing chui song yu fang .ti niao chou chun jin .you ren xi ri chang .
shang de lin duan xue wei xiao .fan jia wang zun he zu tan .ku tu ruan ji man wu liao .
mu chun jing chu xian .xin yue shang huai shan .dao lu kong zhan wang .xuan che bu gan pan ..
xiang lu yan ai hu xi yue .zhong zhao tie chuan xun hui xiu ..
han man zhen you shi ke qi .ren jian tian shang ji ren zhi .
.bu nai huang cheng pan .na kan wan zhao zhong .ye qing shuang yi lv .shan leng yu cui hong .
.niu dou xing bian nv su jian .dong liang xu chang li jiang guan .wang gao han xiang dong xi ge .
.xi nu han xuan zhi bu yun .zhong wu xing zhuang shi wu yin .neng jiang chen tu ping qi ke .
wei neng dan zuo sui .shui xiang zi wei bao .mo ba rong ku yi .dan he da xiao bao .
.mi lin duo an xiang .qing chui song yu fang .ti niao chou chun jin .you ren xi ri chang .
.ci ri peng hu liang ri cheng .dang shi xiao xi shen fen ming .tao xu man qian cui fang shu .
.xi hua you lu ru zhong hua .yi yue shan chuan ren yong jia .yu ke xi shi liu xiao dang .

译文及注释

译文
  昨夜西风急,在梧桐锁(suo)寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂(ji))。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
  第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大司马(ma)大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义,安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
  宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢(ne)?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
将水榭亭台登临。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
当年在渭地屯兵的诸葛,忽然一颗彗星降落,他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握,司马氏集团如蛟龙之逢云雨,顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人,牛气冲天的作品。等过了数千年之后,我在草庐旁凭吊,看到堂(tang)前有一老翁。
凄凉的大同殿,寂寞的白兽闼。

  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
秋风飒飒,秋雨萧萧,一切都显得那么凄凉冷落,所以,秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候,而诗人却在诗中说,人们以为秋气使人悲哀,其实未必是这样,轻微地有一点寒意,这不正是气候宜人的季节吗?
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。

注释
犹(yóu):仍旧,还。
无忽:不可疏忽错过。
5、人意:游人的心情。
斗草:古代的一种游戏,也叫“斗百草”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“五月五日,四民并踏百草,又有斗百草之戏。”白居易《观儿诗》:“弄尘斗百草,尽日乐嬉嬉。”
(23)彤庭:朝廷。
鸿洞:这里是广阔之意。
袪:衣袖

赏析

  作者以一首海棠诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事,要像海棠一样不轻易显露自己的芳心,保持自己内心的纯洁。
  晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点,艺术上又追求“气象”,同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中,晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现,这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。,如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌(song ling)侍郎及他的家乡,但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢,无凄厉之音,得中和之美,珠圆玉润,其中感情如陈年甘醴,看似平淡,品之味长。
  此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中,有无数不为人知的涓涓细流,腾石注涧,逐渐汇集为巨大山泉,在经历“千岩万壑”的艰险后,它终于到达崖前,“一落千丈”,形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程,赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩,充溢着赞美之情,可与《孟子》中一段名言共读:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
  佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到辨析方法。用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”。可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵。
  再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验,现实(xian shi)的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所阻隔,却说“山欲留人”,正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
  这首诗大概就是为此事而作的(沈德潜认为此诗乃"为明皇用兵吐蕃而作"(《唐诗别裁》),不确)。全诗分为两大段:首段叙事,写送别的惨状。"问行人"以下为第二段,由征夫诉苦,是记言。诗人深刻地揭露了李唐(li tang)王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难,表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。这是杜甫第一首为人民的苦难而写作的诗(de shi)歌。
  心情闲静安适,做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来,红日已高照东窗了。静观万物,都可以得到自然的乐趣,人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物,思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸,贫贱而能保持快乐,这样的男子汉就是英雄豪杰了。
  诗人与友人(此处,我们不妨把其族叔也当作友人)泛舟湖上,与清风朗月为伴,不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得,诗人也只好收起这份不羁的想象,姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
  陈师道中年受知于苏轼,由苏轼推荐为徐州教授。两年后,苏轼因党祸被贬杭州;陈师道不避流俗横议,不顾上官阻拦,托病请假,送苏轼直到南京(今河南商丘)。五年之后,苏轼再贬为宁海军节度副使,惠州安置,栖身岭南;陈师道也被定为苏门余党,撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆,世人皆欲杀之,一人被撤职,潦倒穷愁之际,有一位苏轼的崇拜者吴远游,准备到惠州看望苏轼,陈师道作(dao zuo)此诗以寄意。
  “悄立市桥人不识,一星如月看多时。”这两句写(ju xie)诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字,写诗人一人静悄悄地站在市桥上,用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字,写出并不是人们不认识诗人,而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”,诗人心中的忧患无法排解,便独立一人到市桥上,长久伫立,凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在,似乎已经超然物外,进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转,岁月如桥下的流水,一去不返,联想自己,少负盛名,却怀才不遇,即将而立之年,功不成,名不就,穷途潦倒,贫病交加,愤激悲伤之情,一齐涌上心头。
  但是,诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪,却融入了诗人独特的现实人生感受,而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中,诗人精神上力图摆脱尘俗,追求高洁的境界,而追求的结果往往使自(shi zi)己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生,以及由此引起的既自赏又自伤,既不甘变心从俗,又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理,在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美,在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
  早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》,也是取材于蓝溪采玉的民工生活,诗是这样的:“官府征白丁,言采蓝溪玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。独妇饷粮还,哀哀舍南哭。”对比之下,李贺此篇立意更深,用笔也更锋利,特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
  黄庭坚喜欢步韵以显露才气,同一韵,他往往赓和四五次之多。他曾经自夸说:“见子瞻粲字韵诗和答,三入四返,不困而愈崛奇,辄次韵。”在黄庭坚诗集中,次韵诗占了很大比例,如《戏呈孔毅夫》诗,用的是书、珠等窄韵,叠和了多首,都自然而富有变化,很见工力。但也有不少诗片面追求新巧,卖弄才气,成为后世口实。这首《《次元明韵寄子由》黄庭坚 古诗》是他叠韵诗中的佳篇,全诗四句,都用同一韵,虽是和作,但丝毫不见局促,为人称道。
  这话虽说不无道理,但苏轼这样写,自是另有原因。第一,他是要写一组望海楼晚景的诗,眼下还不想腾出笔墨来专写忽来忽去的横风横雨。所以他只说“应须”,是留以有待的意思。第二,既然说得上“壮观”,就须有相应的笔墨着力描写,老把它放在“晚景”组诗中,是不太合适的,不好安排。
  题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容,而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗,按时间地点依次写来,全诗可分四个部分。

创作背景

  皮日休是唐后期的诗人,当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难,平安闲放成为他们生活上的目标,精神上则尽量不受外界干扰,皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史,写出现实主义的咏史诗。

  

李麟吉( 先秦 )

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简 介

李麟吉 李麟吉,字也云,会稽人。诸生。有《润玉堂诗草》。

九月九日登长城关 / 乌雅瑞娜

便见故交梳白头。虽道了然皆是梦,应还达者即无愁。
高悬鹿皮睡,清涧时依樾。分已诺烟霞,全遗事干谒。
断虹全岭雨,斜月半溪烟。旧日吟诗侣,何人更不眠。"
大半危时得道心。命达夭殇同白首,价高砖瓦即黄金。
散发抵泉流,支颐数云片。坐石忽忘起,扪萝不知倦。
"璧池清秩访燕台,曾捧瀛洲札翰来。今日二难俱大夜,
半睡芙蓉香荡漾。
手栽松柏有枯枝。前山低校无多地,东海浅于初去时。


子夜歌·三更月 / 拓跋红翔

若教梅尉无仙骨,争得仙娥驻玉京。
杜陵他日重归去,偏称醉眠松桂堂。"
"不是逢清世,何由见皂囊。事虽危虎尾,名胜泊鹓行。
岂知名出遍诸夏,石上栖禅竹影侵。"
筱露凝潜吸,蛛丝忽迸萦。此时吟立者,不觉万愁生。"
世无用贤人,青山生白髭。既卧黔娄衾,空立陈寔碑。
知君超达悟空旨,三径闲行抱素琴。"
"都堂公试日,词翰独超群。品秩台庭与,篇章圣主闻。


鲁颂·有駜 / 富察玉淇

"孤帆收广岸,落照在遥峰。南北渡人少,高低归鸟重。
耿恭拜出井底水,广利刺开山上泉。若论终古济物意,
"百花香气傍行人,花底垂鞭日易醺。
"一川草色青袅袅,绕屋水声如在家。
因为二雅诗,出语有性灵。持来向长安,时得长者惊。
云肆有龙君若买,便敲初日铸金钱。"
青楼临大道,一上一回老。所思终不来,极目伤春草。
"竹外麦烟愁漠漠,短翅啼禽飞魄魄。


醉中天·佳人脸上黑痣 / 盈向菱

倒酒既尽,杖藜行过。孰不有古,南山峨峨。"
何事深山啸复歌,短弓长剑不如他。且图青史垂名稳,
"策蹇南游忆楚朝,阴风淅淅树萧萧。
秀色还朝暮,浮云自古今。石泉惊已跃,会可洗幽心。"
"将军被鲛函,只畏金石镞。岂知谗箭利,一中成赤族。
不梏尔智,不息我愚。执言直注,史文直敷。
"吴公台下别经秋,破虏城边暂驻留。一笑有情堪解梦,
蜃气藏孤屿,波光到远林。无人见垂钓,暗起洞庭心。"


朝天子·秋夜吟 / 儇梓蓓

泽国违甘旨,渔舟积梦思。长安未归去,为倚鉴妍媸。"
凝睇复凝睇,一觞还一觞。须知凭栏客,不醉难为肠。"
至今青冢愁云起,疑是佳人恨未销。"
金尊酒满,共客弹琴。取之自足,良殚美襟。"
倘与潜生翼,宁非助化权。免教垂素发,归种海隅田。"
望中难见白衣来。元瑜正及从军乐,甯戚谁怜叩角哀。
何人更有襄王梦,寂寂巫山十二重。"
月方行到闰,霜始近言浓。树少栖禽杂,村孤守犬重。


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 图门秀云

春水渐生鱼易得,莫辞风雨坐多时。"
福地七十二,兹焉永堪托。在兽乏虎貙,于虫不毒蠚。
"寻人直到月坞北,觅鹤便过云峰西。
曾闻劫火到蓬壶,缩尽鳌头海亦枯。
"岂是丹台归路遥,紫鸾烟驾不同飘。一声洛水传幽咽,
地从西晋即风流。旧班久望鹓晴翥,馀力犹闻虎夜浮。
南北几何,丈二加五。偶楹当闲,载尺入土。
"常思旧里欲归难,已作归心即自宽。此日早知无爵位,


蓦山溪·自述 / 东方春晓

"未至应居右,全家出帝乡。礼优逢苑雪,官重带台霜。
且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁,宜茶偏赏霅溪泉。
玉锸朝扶鬓,金梯晚下台。春衫将别泪,一夜两难裁。
"雪打篷舟离酒旗,华阳居士半酣归。逍遥只恐逢雪将,
雅号曰胜力,亦闻师佛氏。今日到孤园,何妨称弟子。"
无限柳条多少雪,一将春恨付刘郎。"
"叠影重纹映画堂,玉钩银烛共荧煌。
语合茶忘味,吟欹卷有棱。楚南山水秀,行止岂无凭。"


葛藟 / 轩辕困顿

日月销天外,帆樯弃海阴。荣枯应已定,无复系浮沉。"
"阔处只三尺,翛然足吾事。低篷挂钓车,枯蚌盛鱼饵。
"心似孤云任所之,世尘中更有谁知。愁寻冷落惊双鬓,
"并州非故国,君去复寻谁。猃狁方为寇,嫖姚正用师。
九天王母皱蛾眉,惆怅无言倚桂枝。
"满县唯云水,何曾似近畿。晓庭猿集惯,寒署吏衙稀。
自古诗人少显荣,逃名何用更题名。
"六龙冉冉骤朝昏,魏国贤才杳不存。


九歌·大司命 / 梁丘寒风

"日月昼夜转,年光难驻留。轩窗才过雨,枕簟即知秋。
无限高情好风月,不妨犹得事吾王。"
"竹树冷濩落,入门神已清。寒蛩傍枕响,秋菜上墙生。
贞白求丹变姓名,主恩潜助亦无成。
"塞外偷儿塞内兵,圣君宵旰望升平。碧幢未作朝廷计,
"江上南风起白苹,长沙城郭异咸秦。
帝命有严程,慈物敢潜伏。嘘之为玄云,弥亘千万幅。
何当授真检,得召天吴术。一一问朝宗,方应可谭悉。"


何彼襛矣 / 胥凡兰

"才子襟期本上清,陆云家鹤伴闲情。犹怜反顾五六里,
野田黄雀虑,山馆主人情。此物那堪作,庄周梦不成。"
"月下留丹灶,坛边树羽衣。异香人不觉,残夜鹤分飞。
闲曹犹得醉,薄俸亦胜耕。莫问吟诗石,年年芳草平。"
龙门盛事无因见,费尽黄金老隗台。"
一等孔门为弟子,愚儒独自赋归田。"
清如潭底月圆时。应观法界莲千叶,肯折人间桂一支。
累累作饿殍,见之心若摧。其夫死锋刃,其室委尘埃。