户映屏风故故斜。檀的慢调银字管，云鬟低缀折枝花。
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
"两年谪宦在江西，举目云山要自迷。
荷叶罩芙蓉，圆青映嫩红。佳人南陌上，翠盖立春风。
一声不坐祥云合，鸳鹭依行拜两边。
"欲食不敢食，合栖犹未栖。闻风亦惊过，避缴恨飞低。
三素霏霏远，盟威凛凛寒。火铃空灭没，星斗晓阑干。
南金既雕错，鞶带共辉饰。空存鉴物名，坐使妍蚩惑。
"贾生去国已三年，短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下，
"暖掠红香燕燕飞，五云仙珮晓相携。花开鹦鹉韦郎曲，
"绝岸临西野，旷然尘事遥。清川下逦迤，茅栋上岧峣.
"昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
平明地仍黑，停午日暂赤。凛凛三伏寒，巉巉五丁迹。
羽客藏书洞，樵人取箭风。灵踪理难问，仙路去何通。
知彼苛且勐，慎勿虐而残。一物苟失所，万金惟可叹。
北风吹烟物，戴胜鸣中园。枯杨长新条，芳草滋旧根。
幽涧人夜汲，深林鸟长啼。还持郡斋酒，慰子霜露凄。"
远汀排晚树，深浦漾寒鸿。吟罢慵回首，此情谁与同。"
碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多，
hu ying ping feng gu gu xie .tan de man diao yin zi guan .yun huan di zhui zhe zhi hua .
ci sheng yi he ku .qian shi an ke wang .xiong di xian wo mei .gu you ying wo bang .
.liang nian zhe huan zai jiang xi .ju mu yun shan yao zi mi .
he ye zhao fu rong .yuan qing ying nen hong .jia ren nan mo shang .cui gai li chun feng .
yi sheng bu zuo xiang yun he .yuan lu yi xing bai liang bian .
.yu shi bu gan shi .he qi you wei qi .wen feng yi jing guo .bi jiao hen fei di .
san su fei fei yuan .meng wei lin lin han .huo ling kong mie mei .xing dou xiao lan gan .
nan jin ji diao cuo .pan dai gong hui shi .kong cun jian wu ming .zuo shi yan chi huo .
.jia sheng qu guo yi san nian .duan he xian xing wan shui bian .jin ri ye yun sheng she xia .
.nuan lue hong xiang yan yan fei .wu yun xian pei xiao xiang xie .hua kai ying wu wei lang qu .
.jue an lin xi ye .kuang ran chen shi yao .qing chuan xia li yi .mao dong shang tiao yao .
.xi ren yu chong di .jin ren fu yi xian .shu yu fan shou ri .fang jun wo bing nian .
ping ming di reng hei .ting wu ri zan chi .lin lin san fu han .chan chan wu ding ji .
yu ke cang shu dong .qiao ren qu jian feng .ling zong li nan wen .xian lu qu he tong .
zhi bi ke qie meng .shen wu nue er can .yi wu gou shi suo .wan jin wei ke tan .
bei feng chui yan wu .dai sheng ming zhong yuan .ku yang chang xin tiao .fang cao zi jiu gen .
you jian ren ye ji .shen lin niao chang ti .huan chi jun zhai jiu .wei zi shuang lu qi ..
yuan ting pai wan shu .shen pu yang han hong .yin ba yong hui shou .ci qing shui yu tong ..
bi shui ming kong wei niao fei .chang tian he chu yun sui yu .hong qu lv ping fang yi duo .
译文
喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。
这般成功地辅助(zhu)了皇帝，安定了四方啊！
造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
唐大(da)历二年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临颍李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观， 就问她是向谁学习的(de)？她说：“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年，我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
事情琐细却充满私欲啊，暗自悲痛后面的危险失败。
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
太阳每天由东到西运行，时间日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可悲。短短的光阴从不停留，尺寸的波浪怎能够自动回流？岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到，能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢，人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留，寿命本就难以延长，人活在人世间，不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事，因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名，不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候，唱一曲长歌来表达自己的情志。
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。
我真想让掌管春天的神长久做主，
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。
我愿手持旌麾去吴兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢(gan)隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度(du)，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟(wei)仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
伯乐走到跟前一看，这是千里马哪，旋毛就长在它腹间！
在梦中，分明看到的丈夫所在的关寨，可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
注释
凶：这里指他家中不幸的事
5、丞：县令的属官
⑥秦氏女：指罗敷。汉乐府诗《陌上桑》：“秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。”这里是用来表示思妇的美好。
异同：这里偏重在异。
⑤“由来”句：好男儿向来就轻视性命。七尺，七尺之躯。古时尺短，七尺相当于一般成人的高度。
⑺无违：没有违背。
④醇：味道浓厚的美酒。
〔16〕是故，因为这个缘故，因此。戮(lù)力，合力，齐心合力。耕桑，耕田植桑，泛指农业生产。灌园，浇灌园圃。治产，治理产业。以，连词，表目的，以便，用来。给(jǐ)，供给；公上，公家、主上；给公上，供给国家税收。用此，因此，以此。
鉴：镜子。 差：略微 原：推究
柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代，身为统治阶级的一员，客观上受到无数打击，主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制，结果才不得施展政治抱负，贬斥终身，壮志未酬，走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样，在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说，以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的；同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教，主张“统合儒释”（《送文畅上人登五台遂游河朔序》）。不过，他的崇信佛教，与王维愚妄地佞佛逃世不同，与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待，想从中找出积极有益的内容作为济世的手段，以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿，由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向，最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后，由于政治上的失意，前途无望，更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱，其时佛教对他的消极影响就更明显了。
"人事一朝尽，荒芜三径休。始闻漳浦卧，奄作岱宗游。
阳春美时泽，旭霁望山晖。幽禽响未转，东原绿犹微。
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉，匣锁青萍久不开。
"桃花流水须长信，不学刘郎去又来。（见《南唐近事》）
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
丽思阻文宴，芳踪阙宾筵。经时岂不怀，欲往事屡牵。
翦寇人皆贺，回军马自嘶。地闲春草绿，城静夜乌啼。
回眺佳气象，远怀得山林。伫应舟楫用，曷务归闲心。"
"无奈诗魔旦夕生，更堪芳草满长汀。故人还爽花前约，
"翠微终南里，雨后宜返照。闭关久沈冥，杖策一登眺。
琥珀无情忆苏小。"
安得生羽翰，雄飞上寥廓。"
栈道笼迅湍，行人贯层崖。岩倾劣通马，石窄难容车。
突兀状成湖畔石。一纵又一横，一欹又一倾。
提壶莫辞贫，取酒会四邻。仙人殊恍惚，未若醉中真。
折腰非吾事，饮水非吾贫。休告卧空馆，养病绝嚣尘。
"达识与昧机，智殊迹同静。于焉得携手，屡赏清夜景。
今朝池口风波静，遥贺山前有颂声。"
"丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。
"太华三芙蓉，明星玉女峰。寻仙下西岳，陶令忽相逢。
知君创得兹幽致，公退吟看到落晖。"
"高斋迟景雪初晴，风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍，
飞尘长翳日，白草自连天。谁贡和亲策，千秋污简编。"
弱藤已扶树，幽兰欲成丛。芳心幸如此，佳人时不同。"
大道重苏息，真风再发扬。芟夷逾旧迹，神圣掩前王。
匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，
金吾细仗俨威仪，圣旨凝旒对远夷。
"沉沉楼影月当午，冉冉风香花正开。
万井千山海色秋。清梵林中人转静，夕阳城上角偏愁。
"一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪，兔苑春归处处花。
风光九十无多日，难惜尊前折赠人。"
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界，须求真理定心王。
访人留后信，策蹇赴前程。欲识离魂断，长空听雁声。"
"我游东亭不见君，沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去，
往事皆陈迹，清香亦暗衰。相看宜自喜，双鬓合垂丝。"
"我多吏事君多病，寂绝过从又几旬。
彩翠相氛氲，别流乱奔注。钓矶平可坐，苔磴滑难步。
历火金难耗，零霜桂益坚。从来称玉洁，此更让朱妍。
"杲杲朝阳时，悠悠清陂望。嘉树始氤氲，春游方浩荡。
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳，海阔珍奇亦来献。
君不见长松百尺多劲节，狂风暴雨终摧折。
马蹄不为行客留，心挂长林屡回首。"
残秋辞绝漠，无定似惊蓬。我有离群恨，飘飘类此鸿。"
"豺虎犯天纲，升平无内备。长驱阴山卒，略践三河地。
邈矣二三子，兹焉屡游盘。良时忽已周，独往念前欢。
木落识岁秋，瓶冰知天寒。桂枝日已绿，拂雪凌云端。弱龄接光景，矫翼攀鸿鸾。投分三十载，荣枯同所欢。长吁望青云，镊白坐相看。秋颜入晓镜，壮发凋危冠。穷与鲍生贾，饥从漂母餐。时来极天人，道在岂吟叹。乐毅方适赵，苏秦初说韩。卷舒固在我，何事空摧残。
"夏雨万壑凑，沣涨暮浑浑。草木盈川谷，澶漫一平吞。
"内人晓起怯春寒，轻揭珠帘看牡丹。
"我儿辞去泪双流，蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国，
目极何悠悠，梅花南岭头。空长灭征鸟，水阔无还舟。
星稀犹倚虹桥立，拟就张骞搭汉槎。"
（《经籍考》云：康成编《玉台后集》，中间自载其
青溪胜桐庐，水木有佳色。山貌日高古，石容天倾侧。彩鸟昔未名，白猿初相识。不见同怀人，对之空叹息。
始从车骑幕，今赴嫖姚军。契阔晚相遇，草戚遽离群。
"夕风庭叶落，谁见此时情。不作关河梦，空闻砧杵声。
"学仙贵功亦贵精，神女变化感马生。石壁千寻启双检，
"竹窗松户有佳期，美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易，
铁锁寨门扃白日，大张旗帜插青天。（《大散关》）
锦书若要知名字，满县花开不姓潘。
"高奇一百篇，造化见工全。积思游沧海，冥搜入洞天。
能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日，
勐虎伏尺草，虽藏难蔽身。有如张公子，肮脏在风尘。岂无横腰剑，屈彼淮阴人。击筑向北燕，燕歌易水滨。归来泰山上，当与尔为邻。
霜露已凄凄，星汉复昭回。朔风中夜起，惊鸿千里来。
方同沃洲去，不似武陵迷。仿佛方知处，高峰是会稽。"
"青枫落叶正堪悲，黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早，
"上才生下国，东海是西邻。九译蕃君使，千年圣主臣。
忽似孤城万里绝，四望无人烟。又如虏骑截辽水，
且共胜游消永日，西冈风物近如何。"
"苇岸风高宿雁惊，维舟特地起乡情。
方同沃洲去，不似武陵迷。仿佛方知处，高峰是会稽。"
驱车到关下，欲往阻河广。满日徒春华，思君罢心赏。
待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不同游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。
幸陪谢客题诗句，谁与王孙此地归。"
存没恻私怀，迁变伤里闾。欲言少留心，中复畏简书。
湛湛樽中酒，青青芳树园。缄情未及发，先此枉玙璠.
何事此时攀忆甚，与君俱是别乡关。"
东海即为郎斟酌，绮疏长悬七星杓。"
"华簪岂足恋，幽林徒自违。遥知别后意，寂寞掩郊扉。
韵细堪清耳，根牢好系舟。故溪高岸上，冷淡有谁游。"