首页 古诗词 纵囚论

纵囚论

南北朝 / 萧澥

鲨颢气兮轶嚣埃。皎皎之子兮自独立,云可朋兮霞可吸,
忽然为枯木,微兴遂如兀。应寂中有天,明心外无物。
浮空徒漫漫,泛有定悠悠。无乘及乘者,所谓智人舟。
君看西王母,千载美容颜。
公子三千客,人人愿报恩。应怜抱关者,贫病老夷门。
远别泪空尽,长愁心已摧。二年吟泽畔,憔悴几时回。"
"天行云从指骊宫,浴日馀波锡诏同。彩殿氤氲拥香熘,
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。
太阴连晦朔,雨与天根违。凄风披田原,横污益山陂。
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
江静棹歌歇,溪深樵语闻。归途未忍去,携手恋清芬。"
"流水去绝国,浮云辞故关。水或恋前浦,云犹归旧山。
幽径滋芜没,荒祠幂霜霰。垂钓想遗芳,掇苹羞野荐。
好闲早成性,果此谐宿诺。今日漆园游,还同庄叟乐。
自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。"
"不言牧田远,不道牧陂深。所念牛驯扰,不乱牧童心。


纵囚论拼音解释:

sha hao qi xi yi xiao ai .jiao jiao zhi zi xi zi du li .yun ke peng xi xia ke xi .
hu ran wei ku mu .wei xing sui ru wu .ying ji zhong you tian .ming xin wai wu wu .
fu kong tu man man .fan you ding you you .wu cheng ji cheng zhe .suo wei zhi ren zhou .
jun kan xi wang mu .qian zai mei rong yan .
gong zi san qian ke .ren ren yuan bao en .ying lian bao guan zhe .pin bing lao yi men .
yuan bie lei kong jin .chang chou xin yi cui .er nian yin ze pan .qiao cui ji shi hui ..
.tian xing yun cong zhi li gong .yu ri yu bo xi zhao tong .cai dian yin yun yong xiang liu .
.xiang feng qie dui jiu .xiang wen yu he ru .shu sui you bei li .jia ren xiao zhuo shu .
tai yin lian hui shuo .yu yu tian gen wei .qi feng pi tian yuan .heng wu yi shan bei .
.qiu fa yi zhong zhong .suo wei jing wu cheng .xian qing lu hu jiu .xiao dui liu gong rong .
jiang jing zhao ge xie .xi shen qiao yu wen .gui tu wei ren qu .xie shou lian qing fen ..
.liu shui qu jue guo .fu yun ci gu guan .shui huo lian qian pu .yun you gui jiu shan .
you jing zi wu mei .huang ci mi shuang xian .chui diao xiang yi fang .duo ping xiu ye jian .
hao xian zao cheng xing .guo ci xie su nuo .jin ri qi yuan you .huan tong zhuang sou le .
zi tan you wei zhe yao li .ke lian cong ma lu bang xing ..
.bu yan mu tian yuan .bu dao mu bei shen .suo nian niu xun rao .bu luan mu tong xin .

译文及注释

译文
两鬓已经稀疏病后又添白发了,卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水,不(bu)用强打精神分茶而食。
溧阳公主刚刚十四岁,在这清明回暖的日子,与家人一起在园墙里赏玩。
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上,他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦,心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流(liu)湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表(biao)达(da)的人,依靠他们来表达意(yi)见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊(yi)尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书(shu)》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦(qin)这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
就砺(lì)
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
水流东海总不满溢,谁(shui)又知这是什么原因?
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
心中摇荡每天怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希望。
  上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗,他是下民的君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎。万事开头讲得好,很少能有好收场。

注释
190. 引车:率领车骑。
探汤:把手伸向热水里。汤,热水,开水。(古时还特指沐浴时用的热水。)在文中的意思是天气很热。
(10)扪参历井:参(shēn)、井是二星宿名。古人把天上的星宿分别指配于地上的州国,叫做“分野”,以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野,井星为秦之分野。扪(mén):用手摸。历:经过。胁息:屏气不敢呼吸。膺:胸。坐:徒,空。
⒆弗弗:同“发发”。
(16)对:回答

赏析

  这首诗意境开阔宏伟,风格雄浑渊深,是杜甫诗中的五律名篇,前人称之为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,与诗人胸襟的博大,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说:“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,题之者众矣,……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽,波撼岳阳城’,则洞庭空旷无际,气象雄张,如在目前。至读杜子美诗,则又不然。‘吴楚东南坼,乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞几云梦也。”
  昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善(zhi shan)而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  沙丘城,位于山东汶水之畔,是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫,从那种充满着友情与欢乐的生活中,独自一人回到沙丘,倍感孤寂,倍觉(bei jue)友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活,住处的周围环境,以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字,也没有一个“君”字,给读者以山回路转、莫知所至的感受,直到诗的结尾才豁然开朗,说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情,而且是一联强似一联,以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云,都成了后二句的烘托。这样的构思,既能从各个角度,用各种感受,为诗的主旨蓄势,同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。
  “莫予荓蜂”句中“荓蜂”的训释,对于诗意及结构的认识颇关重要。孔疏释为“掣曳”,朱熹《诗集传》释“荓”为“使”,均属未得确解,以致串释三、四两句时虽曲意迎合,仍殊觉难以圆通。其实,“荓蜂”是指微小的草和蜂,易于忽视,却能对人施于“辛螫”之害,与五、六两句“桃虫”化为大鸟形成并列的生动比喻,文辞既畅,比喻之义亦显。
  后两句写马,紧扣诗题。“厩中皆肉马,不解上青天”,迫切希望能飞升成仙的汉武帝,不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马,而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣,非常精当。由于是“御马”,吃住条件优越,一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难,更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深,除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外,还隐喻当时有才有识之士被弃置不用,而平庸无能之辈,一个个受到拔擢,窃据高位,挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上,实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸,所用非人,颖锋内藏,含蕴丰富,而又用“嬉笑”的口吻说出来,读来使人感到轻松爽快,这在李贺作品中是很少见的。
  倘若仅从诗面上看,《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作:它写鸟像鸟,通篇用了母鸟的“语言”,逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛,塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知,亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切,而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇,以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗,则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”,便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中,正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画(ke hua)臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
  “轻阴阁小雨,深院昼慵开”,写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止,天色转为轻阴。雨既止,诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼,还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字,表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味,仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句,把读者带到一片宁静的小天地中,而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。

创作背景

  隋炀帝这次西巡历时半年之久,远涉到了青海和河西走廊。隋炀帝到达张掖之后,西域二十七国君主与使臣纷纷前来朝见,表示臣服。各国商人也都云集张掖进行贸易。隋炀帝亲自打通了丝绸之路,这是千古名君才能有的功绩。为炫耀中华盛世,隋炀帝杨广在古丝绸之路举行了万国博览会。这首诗就是隋炀帝在这次西巡途中所作。

  

萧澥( 南北朝 )

收录诗词 (4151)
简 介

萧澥 萧澥,字汎之,自号金精山民,宁都(今属江西)人。理宗绍定中,隐居金精山。着有《竹外蛩吟稿》,已佚。事见《江湖后集》卷一五。今录诗三十三首。

杂诗三首 / 杂咏三首 / 刑雪儿

风流三接令公香。南川粳稻花侵县,西岭云霞色满堂。
"汉帝外家子,恩泽少封侯。垂杨拂白马,晓日上青楼。
"春风摇碧树,秋雾卷丹台。复有相宜夕,池清月正开。
三杰贤更穆,百僚欢且兢。摇怀及宾友,计曲辨淄渑。
白玉堂前一树梅,今朝忽见数花开。几家门户寻常闭,春色因何入得来。
马上秋郊远,舟中曙海阴。知君怀魏阙,万里独摇心。"
徒然恨饥渴,况乃讽瑶琼。"
"洪河绝山根,单轨出其侧。万古为要枢,往来何时息。


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 轩辕思贤

"芸阁朝来雪,飘飖正满空。褰开明月下,校理落花中。
方念清宵宴,已度芳林春。从兹一分手,缅邈吴与秦。
"儒有轻王侯,脱略当世务。本家蓝田下,非为渔弋故。
黄叶因风下,甘从洛浦隈。白云何所为,还出帝乡来。
宁爱贤,不爱色,青娥买死谁能识,果却一军全社稷。"
"高台造云端,遐瞰周四垠。雄都定鼎地,势据万国尊。
十五青楼学歌舞。我家青楼临道傍,纱窗绮幔暗闻香。
香阁东山下,烟花象外幽。悬灯千嶂夕,卷幔五湖秋。画壁馀鸿雁,纱窗宿斗牛。更疑天路近,梦与白云游。


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 释大渊献

石榴天上叶,椰子日南枝。出入千门里,年年乐未移。"
"绣衣柱史何昂藏,铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳,
长沙不久留才子,贾谊何须吊屈平。"
眼暗文字废,身闲道心精。即与人群远,岂谓是非婴。"
老幼相别离,哭泣无昏早。稼穑既殄绝,川泽复枯藁。
转浦云壑媚,涉江花岛连。绿芳暗楚水,白鸟飞吴烟。
"万里辞三殿,金陵到旧居。文星出西掖,卿月在南徐。
向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"


念奴娇·天丁震怒 / 颛孙冠英

口诵淮王万毕术。自言神诀不可求,我师闻之玄圃游。
丹彩泻沧溟,精辉凌白虹。青蝇一相点,流落此时同。
"缘情生众累,晚悟依道流。诸境一已寂,了将身世浮。
何时回光一相眄。欲投君,保君年,幸君持取无弃捐。
祈年宝祚广,致福苍生惠。何必待龙髯,鼎成方取济。"
鸟与孤帆远,烟和独树低。乡山何处是,目断广陵西。"
四达竟何遣,万殊安可尘。胡生但高枕,寂寞与谁邻。
时泰解绣衣,脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼,啄粟坐樊笼。


鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 绳如竹

"留君夜饮对潇湘,从此归舟客梦长。
寄言搴芳者,无乃后时人。
下愚忝闻见,上德犹邅迍。偃仰东城曲,楼迟依水滨。
忽见梁将军,乘车出宛洛。意气轶道路,光辉满墟落。
"沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。
射飞夸侍猎,行乐爱联镳。荐枕青蛾艳,鸣鞭白马骄。曲房珠翠合,深巷管弦调。日晚春风里,衣香满路飘。
"惨惨天寒独掩扃,纷纷黄叶满空庭。孤坟何处依山木,
窥庭但萧瑟,倚杖空踌躇。应化辽天鹤,归当千岁馀。"


玉楼春·春思 / 闾丘艳丽

"又过梅岭上,岁岁此枝寒。落日孤舟去,青山万里看。
长驱塞上儿,深入单于垒。旌旗列相向,箫鼓悲何已。
"玄漠圣恩通,由来书轨同。忽闻窥月满,相聚寇云中。
惜别耐取醉,鸣榔且长谣。天明尔当去,应便有风飘。
汉家此去三千里,青冢常无草木烟。"
愿骑单马仗天威,挼取长绳缚虏归。仗剑遥叱路傍子,
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物,
傍见精舍开,长廊饭僧毕。石渠流雪水,金子耀霜橘。


醉后赠张九旭 / 完颜永贺

旷然见沧洲,自远来清风。五马留谷口,双旌薄烟虹。
百花照阡陌,万木森乡县。涧净绿萝深,岩暄新鸟转。
"东山朝日翠屏开,北阙晴空彩仗来。
"夜寒宿芦苇,晓色明西林。初日在川上,便澄游子心。
懒慢羞趋府,驱驰忆退耕。榴花无暇醉,蓬发带愁萦。
"兰若无人到,真僧出复稀。苔侵行道席,云湿坐禅衣。
去国难为别,思归各未旋。空馀贾生泪,相顾共凄然。"
山月皎如烛,风霜时动竹。夜半鸟惊栖,窗间人独宿。


商山早行 / 亥曼卉

"山馆人已空,青萝换风雨。自从永明世,月向龙宫吐。
一身已无累,万事更何欲。渔父自夷犹,白鸥不羁束。
燕谷无暖气,穷岩闭严阴。邹子一吹律,能回天地心。
钟鸣时灌顶,对此日闲安。"
"五马向西椒,重阳坐丽谯。徐州带绿水,楚国在青霄。
"似与尘境绝,萧条斋舍秋。寒花独经雨,山禽时到州。
私燕阻外好,临欢一停觞。兹游无时尽,旭日愿相将。"
襄汉水,岘山垂,汉水东流风北吹。只言一世长娇宠,


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 肇困顿

子午山里杜鹃啼,嘉陵水头行客饭。剑门忽断蜀川开,
自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"
西道苦转毂,北堤疲行舟。清泠水木阴,才可适我忧。"
地在兹山曲,家临郃水阳。六龙驻旌罕,四牡耀旂常。
云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。"
"天书远召沧浪客,几度临歧病未能。
所嗟异风俗,已自少情趣。岂伊怀土多,触目忻所遇。"
竹间残照入,池上夕阳浮。寄谢东阳守,何如八咏楼。"


哭晁卿衡 / 束新曼

千门空对旧河山。深花寂寂宫城闭,细草青青御路闲。
"仙人骑白鹿,发短耳何长。时余采菖蒲,忽见嵩之阳。
群山高崭岩,凌越如鸟翔。封豕骤跧伏,巨象遥披攘。
孟阳题剑阁,子云献甘泉。斯须旷千里,婉娩将十年。
天街时蹴踘,直指宴梐枑。四月纯阳初,雷雨始奋豫,
青苔已生路,绿筠始分箨。夕气下遥阴,微风动疏薄。
青山满蜀道,绿水向荆州。不作书相问,谁能慰别愁。"
疑岭春应遍,阳台雨欲收。主人情未尽,高驾少淹留。"