译文
头上插着雀形的(de)金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独(du)的我只有苦笑与酸辛。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立(li)碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因(yin)为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始(shi)出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
在灯影旁(pang)拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
注释
(1)遂:便,就。
(28)幸:封建时代皇帝到某处,叫“幸”。妃,嫔受皇帝宠爱,叫“得幸”。
③观射父:楚国大夫。训辞:指外交辞令。
写入琴丝:谱成乐曲,入琴弹奏。
⑤重鋂(méi 梅):一个大环套两个小环。
(11)秘神奸:《左传·宣公三年》载夏禹将百物形象铸于鼎上“使民知神、奸”。词中神奸指种种善恶神奇之物。
[3]过:拜访
3、朕:我。