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四时田园杂兴·其二

先秦 / 王荫桐

今日深恩无以报,令人羞记雀衔环。"
莫嗔阮氏哭途穷,万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊,
"流品是鸳鸯,翻飞云水乡。风高离极浦,烟暝下方塘。
赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。
"昔喜三身净,今悲万劫长。不应归北斗,应是向西方。
好期圣代重相见,莫学袁生老竹轩。"
"常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。
"宿露依芳草,春郊古陌旁。风轻不尽偃,日早未晞阳。
"阁道乘空出,披轩远目开。逶迤见江势,客至屡缘回。
庭鹤舞白雪,泉鱼跃洪流。予欲娱世人,明月难暗投。
月肃风凄古堂净,精芒切切如有声。何不跨蓬莱,
过社纷纷燕,新晴淡淡霞。京都盛游观,谁访子云家。"
"赞国经纶更有谁,蔡公相叹亦相师。
幸喜书生为将相,定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴,
公堂日为倦,幽襟自兹旷。有酒今满盈,愿君尽弘量。"
"昔年庐岳闲游日,乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨,


四时田园杂兴·其二拼音解释:

jin ri shen en wu yi bao .ling ren xiu ji que xian huan ..
mo chen ruan shi ku tu qiong .wan dai shen shen hen yi tong .rui yu qi zhi jiang di que .
.liu pin shi yuan yang .fan fei yun shui xiang .feng gao li ji pu .yan ming xia fang tang .
chi di chang wen hai shang you .san qian chuang gai yong yan zhou .
.xi xi san shen jing .jin bei wan jie chang .bu ying gui bei dou .ying shi xiang xi fang .
hao qi sheng dai zhong xiang jian .mo xue yuan sheng lao zhu xuan ..
.chang wen yu quan shan .shan dong duo ru ku .xian shu ru bai ya .dao xuan qing xi yue .
.su lu yi fang cao .chun jiao gu mo pang .feng qing bu jin yan .ri zao wei xi yang .
.ge dao cheng kong chu .pi xuan yuan mu kai .wei yi jian jiang shi .ke zhi lv yuan hui .
ting he wu bai xue .quan yu yue hong liu .yu yu yu shi ren .ming yue nan an tou .
yue su feng qi gu tang jing .jing mang qie qie ru you sheng .he bu kua peng lai .
guo she fen fen yan .xin qing dan dan xia .jing du sheng you guan .shui fang zi yun jia ..
.zan guo jing lun geng you shui .cai gong xiang tan yi xiang shi .
xing xi shu sheng wei jiang xiang .ding you yin de zhi shen xian .yang gong sheng you deng lin xing .
gong tang ri wei juan .you jin zi zi kuang .you jiu jin man ying .yuan jun jin hong liang ..
.xi nian lu yue xian you ri .cheng xing yin xun wu wai seng .ji su ai ting song ye yu .

译文及注释

译文
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行(xing)隆重的(de)祭祀。
  临(lin)川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之(zhi)的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫(mo)非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路(lu)全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
太公吕望曾经做过屠夫,他被任用是遇到周文王。
子孙们在战场上尽都殉难,兵荒马乱又何需老命苟全。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也因此稍有依托。
何必吞黄金,食白玉?
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移(yi)动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小(xiao)人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
趴在栏杆远望,道路有深情。

注释
15.鹄:天鹅。鹜:野鸭子。此句比喻虽仿效不及,尚不失其大概。
红尘:这里指繁华的社会。
不知老之将至:(竟)不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。
⑷揭(qì气):提起下衣渡水。
寻:寻找。
(8)为川者:治水的人。
惭:感到惭愧。古今异义词
长夏:长长的夏日。幽:宁静,安闲。

赏析

  张署的歌,首先叙述了被贬南迁时经受的苦难,山高水阔,路途漫长,蛟龙出没,野兽悲号,地域荒僻,风波险恶。好不容易“十生九死到官所”,而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇,“下床”都可畏,出门行走就更不敢了;且有一种蛊药之毒,随时可以制人死命,饮食要非常小心,还有那湿蛰腥臊的“海气”,也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写,也是诗人当时政治境遇的真实写照。
  这是首惜别诗。诗写乍见又别之情,不胜黯然。诗一开端由上次别离说起,接着写此次相会,然后写叙谈,最后写惜别,波澜曲折,富有情致。“乍见翻疑梦,相悲各问年”乃久别重逢之绝唱,与李益的“问姓惊初见,称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
  “烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明,更重要的是对古战场上赤焰烧天,煮水蒸云,一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字,极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理,既起到了先声夺人的作用,也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许(zan xu)。赤壁之战的胜败,成因固然(gu ran)是吴方采用火攻法,但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出:善于决战决胜的周瑜,就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分,但周瑜的儒将风度,却朴实自然地表现出来了。
  三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运 古诗之夜所见所闻。明月在一般情况下,是色泽清润柔和的物象,诗中出现明月的意象,通常也多与恬静悠闲的心态相联系;即使是忧愁,也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象,却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白,本就给人以寒凛之感,再加以明月的照映,雪光与月光相互激射,更透出一种清冷寒冽的青白色光彩,给人以高旷森寒的感受,整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”,透出了风势之迅猛,风声之凄厉与风威之寒冽,着一“哀”字,不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声,而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清,作为对冬夜的即景描写,它确实是典型的“直寻”,完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界,给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处,却不仅仅是直书即目所见,而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物,而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合,情与境合、心与物惬,遂不觉而描绘出“明月照积雪,朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象,似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂,而朔风劲厉哀号的景象,则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中,一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残,因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由(zi you)的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  战争会破坏很多东西,而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场,他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念,那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来,几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
  听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声,就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史,《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗,正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
  其三,以简胜繁,以虚生实。中国画以(hua yi)墨为颜色,色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画,空白可谓多矣,但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘,这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白,从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者,更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质,想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中,有不少细描实写的佳句,像“手如柔荑,肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》,对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女,君子好逑”,而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后(he hou)的欢乐喜悦,以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
  “《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境,抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写,成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。
  “金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。”结尾一联,以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬,写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子,再缀以“寻芳客”三字,直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是,他们和作者是两个不同世界之人,故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
  诗的后四句,一口气写了包括作者在内的四个人物,在同类唐诗中,这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静,进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔,把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致,写得逼真如画;蚕娘、牧童、山翁的形象,勾勒得栩栩如生,宛然在目,呼之欲出。令人不难想见,蚕娘喜获丰收,其内心之甜美;牧童和衣而浴,其性格之顽皮:“山翁留我宿又宿”,其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染,更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来;而诗人“我”,处在这样的环境里,不待言,其流连忘返的心情可想而知。更妙的是,诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”,绘出一片丰收在望的景象,回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘,真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止,却留下耐人回味的余地。

创作背景

  在中国封建社会里,礼仪制度极为严格,即使音乐,亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载,唐朝建立后,高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐,“皇帝临轩,奏太和;王公出入,奏舒和;皇太子轩悬出入,奏承和;……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法,稍有违背,即是紊乱纲常,大逆不道。

  

王荫桐( 先秦 )

收录诗词 (4452)
简 介

王荫桐 王荫桐(1839—1929),字虞琴,邑诸生,家贫负义气,为仁力不足,慷慨磊落之概,往往发于诗歌,燕赵间豪爽 他为修杜林石桥,“谋其同人并僧,多方募化,远至数万里,风尘仆仆者六七年,桥之圯者始得一还其旧,而荫桐亦积劳债累死矣,生前着诗纪其事。”诗见《民国青县志》。

送杨氏女 / 乐正南莲

肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。
中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。
挂席樵风便,开轩琴月孤。岁寒何用赏,霜落故园芜。"
雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少,平郊远见行人小。
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。
"独步人何在,嵩阳有故楼。岁寒问耆旧,行县拥诸侯。
杂英纷已积,含芳独暮春。还如故园树,忽忆故园人。
芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛,弄花何处醉残晖。


月夜江行寄崔员外宗之 / 彤香

大哉明德盛,远矣彝伦秩。地敷作乂功,人免为鱼恤。
吟里落秋叶,望中生暮云。孤怀谁慰我,夕鸟自成群。"
剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"
"怜君送我至南康,更忆梅花庾岭芳。
神州高爽地,遐瞰靡不通。寒月野无绿,寥寥天宇空。
但奉紫霄顾,非邀青史名。庄周空说剑,墨翟耻论兵。
斗酒取一醉,孤琴为君弹。临岐欲有赠,持以握中兰。"
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口,未委三丁税几丁。


黄河 / 叔著雍

气收天地广,风凄草木衰。山明始重叠,川浅更逶迤。
留思芳树饮,惜别暮春晖。几日投关郡,河山对掩扉。"
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵,遗魂泣对荒郊月。
况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,
暮春华池宴,清夜高斋眠。此道本无得,宁复有忘筌。"
圣主若容辞重禄,便归烟水狎群鸥。"
吟鬓就中专拟白,那堪更被二更催。"


招隐二首 / 油经文

欲将感恋裁书旨,多少鱼笺写得成。"
昨来荷花满,今见兰苕繁。一笑复一歌,不知夕景昏。
弃置乡园老,翻飞羽翼摧。故人今在位,岐路莫迟回。"
陌上人皆惜,花间鸟亦悲。仙郎看陇月,犹忆画眉时。
谁人更唱阳关曲,牢落烟霞梦不成。"
晓燕喧喉里,春莺啭舌边。若逢汉武帝,还是李延年。"
宫娥解禊艳阳时,鹢舸兰桡满凤池。
九卿领徐方,七步继陈思。伊昔全盛日,雄豪动京师。


送韦讽上阆州录事参军 / 夏侯栓柱

当令千古后,麟阁着奇勋。"
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴,旧婴诗病舍终难。
"自君理畿甸,予亦经江淮。万里书信断,数年云雨乖。
淅沥危叶振,萧瑟凉气生。始遇兹管赏,已怀故园情。"
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
"吾家青萍剑,操割有馀闲。往来纠二邑,此去何时还。
扫地待明月,踏花迎野僧。
飘然欲相近,来迟杳若仙。人乘海上月,帆落湖中天。


西河·天下事 / 酒月心

"嬿婉回风态若飞,丽华翘袖玉为姿。
"金碧高层世界空,凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府,
虚阁延秋磬,澄江响暮鼙。客心还惜去,新月挂楼西。"
后人见者皆心惊,尽为名公不敢争。谁知未满三十载,
昔年同受主人恩。石头城下春潮满,金柅亭边绿树繁。
"佳人能画眉,妆罢出帘帷。照水空自爱,折花将遗谁。
"江风久未歇,山雨复相仍。巨浪天涯起,馀寒川上凝。
银烛金炉禁漏移,月轮初照万年枝。


与吴质书 / 诸葛利

古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。
门径掩芳草,园林落异花。君知钓矶在,犹喜有生涯。"
"残红引动诗魔,怀古牵情奈何。半落铜台月晓,
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦,八景云烟事早朝。
"谁宴霜台使,行军粉署郎。唱歌江鸟没,吹笛岸花香。
宾筵接时彦,乐燕凌芳岁。稍爱清觞满,仰叹高文丽。
尔其保静节,薄俗徒云云。"
丽思阻文宴,芳踪阙宾筵。经时岂不怀,欲往事屡牵。


州桥 / 西门恒宇

五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。"
兰若向西开,峨眉正相当。猿鸟乐钟磬,松萝泛天香。
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲,乃是资贤宅里人。
今日京吴建朱邸,问君谁共曳长裾。"
"前年都尉没边城,帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角,
唯馀挟瑟楼中妇,哭向平生歌舞台。"
"游子欲言去,浮云那得知。偏能见行色,自是独伤离。
"铅钝谢贞器,时秀猥见称。岂如白玉仙,方与紫霞升。


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 淳于庆洲

不须嫌邑小,莫即耻家贫。更作东征赋,知君有老亲。"
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳,海自潮来岛屿深。
笼鹤羡凫毛,勐虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲,镜边含笑着春衣。
着却貂裘将采药,任他人唤作渔师。"
"潮沟横趣北山阿,一月三游未是多。老去交亲难暂舍,
"津无蛟龙患,日夕常安流。本欲避骢马,何如同鹢舟。
"一别人间岁月多,归来人事已销磨。


莺梭 / 郗壬寅

晨迁俯玄庐,临诀但遑遑。方当永潜翳,仰视白日光。
楚水青莲净,吴门白日闲。圣朝须助理,绝莫爱东山。"
恨苦泪不落,耿然东北心。空囊与瘦马,羁绁意应深。
再向白莲亭上望,不知花木为谁开。"
"玉壶挈美酒,送别强为欢。大火南星月,长郊北路难。
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间,
"飘泛经彭泽,扁舟思莫穷。无人秋浪晚,一岸蓼花风。