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山家

魏晋 / 李光汉

"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"


山家拼音解释:

.shui se lian tian se .feng sheng yi lang sheng .lv ren gui si ku .yu sou meng hun jing .
bu jie xi si wei .jiang yan chang bu si .zhu bao lei qian jin .liu jiang yu qi zi .
bei gu tai wen die .shan qing zhong yun chang .fan si nan yue shang .qian ci bai lian xiang ..
cang lin you ling jing .yao ying yao ke xian .chun ri yi dong feng .hua quan luo xi dian .
fa shou zhu hou qing .xin jiao si zi chuan .chun sheng xue shan cao .xiang xia ji lin tian .
er shi si feng jie gu yin .zhen ying chang wang yi he nan ..
.fen xiang zhu hai ling .kai yan meng zhong xing .de da ji bian shi .wu sheng ke zuo qing .
xing xing xue po di di cong .chang jie shi yan wu zhen jian .que bei dan qing ku xiang xian .
jiu gao shui shou de .kong tang ying si yin .pei hui bu neng qu .han ri xia xi cen ..
shui shi xiang duo bai .yuan nao lao bu ti .kong yu ren ru cao .xiang dui se qi qi .
.fen xiang zhu hai ling .kai yan meng zhong xing .de da ji bian shi .wu sheng ke zuo qing .
ci shi qian che kuang fei yuan .liu chao he geng bu xing xing ..
yan ru kong meng li .yan fei cang mang jian .shi zhong you liang yu .chou chang dan shang yan ..
xin ku wei bu ku .shi shuai wu dao wei .qing ru tun xue bao .shui ba bi zhu ji .
zao ye piao shan xi .gu yun bang ming ou .pei hui bu neng qu .fang zai hao feng tou ..
lian chu yi lu shen sheng yao .wu yun gui qu lu fen ming .
zhu qu zhu lai ti chang yi .shui dao fo shen qian wan shen .zhong zhong zhi xiang xin zhong chu ..
wei dao wu wei an .kong lian bu xi zhou .dong shan bai yun yi .sui wan shang you you .
hu wei hu hu quan shi chong gu hua shi yu diao zan .
chun qi yue cao xiu .qing yi shan yun nong .bian ni jiang qing xi .xie ju ru luan feng ..

译文及注释

译文
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满(man)眼秋色,却禁不住黯然神伤。
过去的事难以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
到处采撷艾蒿、蒲草(cao)繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内(nei)心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天(tian),就算春风不管也值得了。
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海(hai)角,一见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也因此稍有依托。
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
大雁南飞,却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就比登天还难了。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
看这些边境线上长大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自夸轻巧。
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
阳春三月,暖暖的太阳照耀着长安城,碧空下,杨树的枝条已经抽出嫩芽,在和煦的春风吹拂下,远看轻烟曼舞。
南单于派使拜服,圣德安定天下。

注释
②石湖:指范成大,号石湖居士。
③汉臣:汉朝的臣子,此处指张骞。
【榆关】即今山海关,在今河北秦皇岛东北。
⑦披拂:用手拨开草木。偃(yǎn掩):仰卧。扉(fēi非):门。“愉悦”句是说:愉快地偃息在东轩之内。 
①八归:姜夔自度曲。
故:所以。
⑨元化:造化,天地。

赏析

  在黄景仁的(de)诗中, 所有虚幻的安慰全消失了,只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势,思念的姿势。试想,诗人(shi ren)独立中庭,久久望月,一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳,打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无,这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然(reng ran)不能不思念的心态,正是最为绝望的一种心态。 第三联“缠绵思尽 抽残茧,宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”相媲美。春蚕吐丝,将自已重重包裹,正如诗人自己,用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧,是死,红烛流泪的尽头是灰,是死。而死,自然是人世间最为绝望的结局了。“芭蕉”也是幽怨的意象,李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”句。
  “上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”,正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感慨,欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见(jian)大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”,艺术性更强。
  其次,在文体上,采用散体与歌赋韵文相结合的方式,恣肆挥洒,不拘一格。首段全用散体。中间部分以散驭骈,既有骈赋的章法,又有散文的气韵。句末用韵,长短错落,富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体,显示了高超的艺术技巧。
  “但令无剪伐,会见拂云长。”尾联作者展开想像,仿佛看到了高高的竹已经伸入云端,轻轻的拂动着。
  “半生忧患里,一梦有无中。”这一年,诗人已三十四岁。古人说:“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过,虽有才华,却无处施展;虽有抱负,却无法实现,只好在梦中寻求理想,寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”,是指梦境,“无”,是指现实。梦中,抱负有地方施展,理想有可能实现,还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有;而现实中却一无所有。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  其实,诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨,诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前”抬头望月,触想到“ 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边”的月下之景,诗歌却从对面飞来着笔昔年往事,描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响,召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形,只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗,对照今日的凄冷就越有感觉,以此造成的昔今悬殊反差,犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中,诗人不烦厌地重复“八月十五夜”,显然它带给诗人的心灵是震撼的,也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐,独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法,其实每一联都交代了时间地点和场景,对比的不仅是时间,更是情景意境的对比,今晚观赏的不单是月亮,而是面对年年望相似的月亮情景下的心情,是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
  此时,诗人是多么希望有朋友在身边,闲话清谈,共度良宵。可人期不来,自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后,进入梦乡,居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束,极有余味。
  诗篇一展开,呈现在读者面前的就是一幅边塞军旅生活的安宁图景。首句“调角断清秋”,“调角”即吹角,角是古代军中乐器,相当于军号;“断”是尽或占尽的意思。这一句极写在清秋季节,万里长空,角声回荡,悦耳动听。而一(er yi)个“断”字,则将角声音韵之美和音域之广传神地表现出来;“调角”与“清秋”,其韵味和色调恰到好处地融而为一,构成一个声色并茂的清幽意境。这一句似先从高阔的空间落笔,勾勒出一个深广的背景,渲染出一种宜人的气氛。次句展现“征人”与“戍楼”所组成的画面:那征人倚楼的安闲姿态,像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那迷人的秋色。不用“守”字,而用“倚”字,微妙地传达出边关安宁、征人无事的主旨。
  诗歌自上计吏出场后,便以他与农人对话的方式将诗的主旨缓缓道来。汉乐府诗以对话的形式叙述情节、表达感情的比比皆是。刘禹锡借用这种古法与他反映时事、讽喻时政的写作目的相得益彰。然淳朴的农夫并未屈媚于他的特殊身份,对上计吏的应酬颇含深意,一言揭穿了他的底细。“君家侬定谙”可谓快人快语,说明农夫知道上计吏本来也是出身于附近乡村的,反驳了上计吏吹嘘自己的谎话。“一来长安道,眼大不相参”刻画了计吏自从当上小官、去过一趟长安后便自谓身份高贵、不认故人的作派。话虽是对“这一个”计吏而发,却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象,揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味,反而“笑”着致辞,仍极力炫耀自己。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处。省门高轲峨,侬入无度数”,活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。然计吏的夸耀揭露出了朝廷卖官鬻爵的现象。“昨来补卫士,唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额,只须拿出些筒竹布便贿赂得来,那么官职当然也可随意买卖了,一个“唯”道出了官位的不值钱。“君看二三年,我作官人去”,这种推测既是计吏的自夸,也道出了诗人的忧虑——一个毫无见识,等同于农人的计吏凭借微薄的付出,竟然可以作朝廷官员。但让这话出自一个小小的计吏之口,则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜,更可见出皇家卫士名额之贱,朝廷卖官鬻爵之滥,朝廷不看重能力,甚至连身份也不再看重,眼中唯有铜臭二字。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话农夫的反应如何,则让读者自己去想象,这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语,寥寥数言,朴素无华,却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征,体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
  “喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢,惊喜之余,千言万语不知从何说起,只是相顾无言,泪洒千行,然后破涕为笑,庆幸终于见面。此十字中,将久别相逢的感情写得淋漓尽致,诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻,将复杂的内心世界展现出来。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索,于是追求情随景生,意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”,洁净、疏朗,与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致,且意到笔到,词义契合,起到了内外呼应的作用。另外,整首“登临”的内在精神,与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉,与“三山”“二水”的自然境界,与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉,都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起,从而当得起“古今题咏,惟谪仙为绝唱”的赞誉。
  “寒鬓斜钗玉燕光,高楼唱月敲悬珰。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗,传至昭帝时宫人共谋欲碎之,玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗,登上高楼,击悬珰以为节,对月歌唱。

创作背景

  据《后汉书·东夷传》,周厉王之时因为政治昏乱,东方的淮夷入寇,虢仲征之,未能取胜。宣王之时,首先消除玁狁之患,然后宣王亲征,平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨,命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来,宣王大加赏赐,召伯虎因而作铜簋以纪其功事,并作此诗,以颂其祖召康公之德与天子之英明。

  

李光汉( 魏晋 )

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简 介

李光汉 李光汉,字契可,岳阳人。有《燕台杂咏》。

夺锦标·七夕 / 完颜肖云

杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。


水调歌头·落日古城角 / 轩辕诗珊

桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
李花结果自然成。"


除夜 / 韵琛

"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
(栖霞洞遇日华月华君)"
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。


羽林郎 / 骆癸亥

如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
深山麋鹿尽冻死。"
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。


人月圆·重冈已隔红尘断 / 夹谷予曦

有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。


大江东去·用东坡先生韵 / 诸葛曼青

"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
我识婴儿意,何须待佩觿。"
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。


华晔晔 / 邰著雍

跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。


水龙吟·咏月 / 厉壬戌

"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,


塞上忆汶水 / 纳喇大荒落

衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
(王氏再赠章武)
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。


读孟尝君传 / 姬戊辰

"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"