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烛影摇红·赋德清县圃古红梅

清代 / 梁彦锦

不如无手足,得见齿发暮。乃知七尺躯,却是速死具。"
"相看不忍尽离觞,五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月,
虎爪拏岩稳,虬身脱浪欹。槎头秃似刷,枿觜利于锥。
恐是天地媚,暂随云雨生。缘何绝尤物,更可比妍明。"
果落盘盂上,云生箧笥中。未甘明圣日,终作钓渔翁。"
我祖西园事,言之独伤怀。如今数君子,如鸟无树栖。
金风不解相抬举,露压烟欺直到秋。
汉家天子镇寰瀛,塞北羌胡未罢兵。 勐将谋臣徒自贵,蛾眉一笑塞尘清。
草际鸟行出,溪中虹影收。唯君壮心在,应笑卧沧洲。"
三年洪饮倒金尊。招携永感双鱼在,报答空知一剑存。
"子仪不起浑瑊亡,西幸谁人从武皇。四海为家虽未远,
彤阁钟鸣碧鹭飞,皇君催熨紫霞衣。


烛影摇红·赋德清县圃古红梅拼音解释:

bu ru wu shou zu .de jian chi fa mu .nai zhi qi chi qu .que shi su si ju ..
.xiang kan bu ren jin li shang .wu liang qian feng su qu qiang .yuan yi xin zhen ying nong yue .
hu zhua na yan wen .qiu shen tuo lang yi .cha tou tu si shua .nie zi li yu zhui .
kong shi tian di mei .zan sui yun yu sheng .yuan he jue you wu .geng ke bi yan ming ..
guo luo pan yu shang .yun sheng qie si zhong .wei gan ming sheng ri .zhong zuo diao yu weng ..
wo zu xi yuan shi .yan zhi du shang huai .ru jin shu jun zi .ru niao wu shu qi .
jin feng bu jie xiang tai ju .lu ya yan qi zhi dao qiu .
han jia tian zi zhen huan ying .sai bei qiang hu wei ba bing . meng jiang mou chen tu zi gui .e mei yi xiao sai chen qing .
cao ji niao xing chu .xi zhong hong ying shou .wei jun zhuang xin zai .ying xiao wo cang zhou ..
san nian hong yin dao jin zun .zhao xie yong gan shuang yu zai .bao da kong zhi yi jian cun .
.zi yi bu qi hun jian wang .xi xing shui ren cong wu huang .si hai wei jia sui wei yuan .
tong ge zhong ming bi lu fei .huang jun cui yun zi xia yi .

译文及注释

译文
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
晚上还可以娱乐(le)一场。
良辰与美景,白白地错过,没有喝到酒,没有听歌舞。
《流莺》李商隐 古诗儿啊,到处飘荡,上下翻飞;越(yue)过小路,临近河边,无法自持。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
(孟子)说:“(如果)邹国和楚国打(da)仗,那您认为谁胜呢?”
清澈的(de)江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
  如果徐元庆的父亲确是犯了死罪,赵师韫杀他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行(xing)为。应该把这种人(ren)抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
谁知道明年在哪里?慢慢地在等待黄鹤楼的友人,一直漂泊在外度过前半生。二十四桥,还记得杜书记吗?二个字,三个字,字字都是这样,看看刺史,东路的布衣。抬头低头的人间,悲伤怎样受到限制,团圆跟原来一样。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼(yan)前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。

注释
(34)花枝:比喻陈圆圆。
26、黜陟(chù zhì):官员的升降。黜,降职。陟,升职。不闻。
19.度(dù):量好的尺码,这里作动词用,即计算、测量的意思。(名词)
怒涛卷霜雪:又高又急的潮头冲过来,浪花像霜雪在滚动。
⑧黄茅野店:即黄茅驿,此处泛指荒村野店。王彦泓《丁卯首春余辞家薄游》: “明朝独醉黄茅店,更有何人把烛寻。”

赏析

  清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗,其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年,则他们所关心的本来就是声色狗马,责备他们不忧“七国三边”之事,未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的,才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息,所谓少侯,实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁,和《陈后宫​》结句“天子正无愁”如出一辙,也暗示所讽者并非无知贵介,而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗,题目与内容往往若即若离,用事也古今驳杂,再说托古讽时之作,所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似,不能一一相符。
  《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确,张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首,却都很有价值。即如本诗,既是悲剧时代历史风貌的艺术展现,又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等,都对张巡有过诚挚的赞颂。
  第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章,说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟,“我有亡国之状,而彼无悯恤之意,我有恢复之念,而彼无拯救之心”(《诗经传说汇纂》引邹泉语),知道卫国无意救援,并非是在等盟军,或者有其他缘故。因幻想破灭,救援无望,故稍加讽谕。
  第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领,展开了对历史的回溯,描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长,戍边日久,归途知在何处?寄身锋刃,性命难保,怨愤向谁倾诉?但是,戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来,为开边拓土,“多事四夷”,边境战事频仍,致使“文教失宣”,王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上,极为尖锐深刻。作者行王道,反霸道,以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
  首两联交代背景,描写“春欲晚”的时节的农村风光,并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重,田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹,更为官府的剥削压榨,使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已,揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致,而在于统治者的残酷盘剥,笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写:土地干旱无法耕种,人们只能用野果野菜充饥,而清兵又要从荆(今湖南、湖北)、益(今四川)向云南发兵进攻,人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时,还要蒙受战乱的痛苦。
  本文写国君是否与民同乐,人民的不同感受,造成的不同政治局面,运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的,但语言上既有相对之句(如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”),又有重复之语(如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”)。这样论述,就强调了国君同样的享乐活动,引起人民不同的感受,形成不同的政治局面,原因只在于是否与民同乐,从而突出了论题。
  《《诫子书》诸葛亮 古诗》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。
  如前所述,秦人尚武好勇,反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗,不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染,那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果,第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”,似自责,似反问,洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨,仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火,于是无数战士同声响应:“与子同袍!”“与子同泽!”“与子同裳!”第二是语言富有强烈的动作性:“修我戈矛!”“修我矛戟!”“修我甲兵!”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句,可以歌,可以舞,堪称激动人心的活剧。
  诗的前后两章虽然相近,但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余,到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹,“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实(xian shi)的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排(de pai)挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方(yi fang)面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  此为五言古诗,计一百另二韵,分三段。第一段至“阴霰纵腾糅”,言远眺中的南山,千姿万态,瞬息异状,惹人游兴,炽烈。此段分三层。首层至“茫昧非受授”,写终南山的地理位置。自“团辞试提挈”至“顷刻异状候”为第二层,总状遥望中的终南山。诗人使用了大量的动词:“凑”、“出”、“碎”、“蒸”、“通透”、“飘簸”、“融”、“凝”、“露”、“浮”、“褰”,挥写云山变幻之态。日出云散,始睹峰峦脉纹如缕,密布若绣;云岚勃起,山踪忽隐,但见“澒洞一片,山岘岚渐稀,忽能透霭见山;流云时而“飘簸”,时而“平凝”,山峦也随之忽露忽沉,忽静忽动;岚卷峦“浮”,形如“脩眉”新绿;云消峰竖,似鹏喙浴海。诗人运用浮云在山间舒卷给人造成的错觉,使静谧之山跃跃欲“浮”,跃跃欲“褰”。其中“缕脉碎分绣”句工细,“蒸岚相澒洞,表里忽通透”句雄奇,“天空浮脩眉,浓绿画新就”句清新,’孤木掌有绝,海浴褰鹏噣”句奇恣。此后,分写四季山景:春山草木“吐深秀”,沁芬芳,即使“嵂崒”的岩峦,也“软弱”似醉;夏山被“荫郁”的丛林“埋覆”,能见的只是“夏云多奇峰”;秋天,草木凋零,“癯瘦”的峰锷直刺“宇宙”;冬季,冰雪“琢镂”“危峨”,在“新曦”映照下,山色分外妖娆。诗人以瘦硬之语句,勾勒南山季节性的特征,从中还可悟出一些人生的哲理:事物总在不断地变化,坚硬的岩石,也会显得“软弱”;横亘半空的名山也难免被“埋覆”;代表冬季的颜色是“幽墨”,但装扮它的却是洁白的冰雪等等。“西南雄太白”以下写太白山是第三层。太白也称太乙,是终南山的主峰。写太白就是写终南。其中“朱维方烧日,阴霰纵腾糅”句与王维《终南山》“分野中峰变,阴晴众壑殊”作用相近,但风格迥异。韩愈写得飞扬雄奇,王维之句则雄浑平和。
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  人生不过是暂时寄托于人世,何必如此忧愁呢?我现在不快乐,时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟,随着水波流转,也不知道会停在哪里,这就好比是我们的人生啊,谁也不知道自己会在哪里停泊。
  “春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月,正是春天到来的时候,那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人,早春季节走出户外,忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵,想到春回大地,心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中,各种忧思盘结胸间,那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘,却在他心头留下异样的苦涩滋味。
  “国相”,字面上是点明其身份,实际上是谴责这个居于一人之下万人之上,肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”,何以不容人至此?这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称!“齐晏子”,是直点其名,意在立此存照,永远展出示众,使人们知道,这个善机变、巧谋划的“名相”,竟干出了这样的事。关于此诗作意,一般皆取前引朱乾的说法,但也有人持相反的看法,认为朝有悍臣武夫,宰相不能制,就应该有晏婴这样的能臣。

创作背景

  张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云:“往年自豫章下白沙,尝作《满江红》词,有所谓‘绿卷芳洲生杜若,数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟,要是胸次不凡者为之,宁无感慨?”然而跋文年代不详,据同书卷十《芦川豫章观音观书》云:“元干以宣和元年三月出京师,六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合,可能是作于这年返乡途中。

  

梁彦锦( 清代 )

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简 介

梁彦锦 梁彦锦,字絅夫。东莞人。明世宗嘉靖四年(一五二五)举人。历松溪、上杭教谕,迁南安令、岑溪令。民国张其淦辑《东莞诗录》卷一一有传。

蝶恋花·豆蔻梢头春色浅 / 公孙静

出师不听忠臣谏,徒耻穷泉见子胥。"
若使见鱼无羡意,向人姿态更应闲。"
江南江北多离别,忍报年年两地愁。"
共惊年已暮,俱向客中多。又驾征轮去,东归事若何。"
将命提雕笼,直到金台前。彼毛不自珍,彼舌不自言。
"受谪因廷谏,兹行不出关。直庐辞玉陛,上马向仙山。
不知迤逦连南津。南津柳色连南市,南市戎州三百里。
枕上数声鼓,衡门已如市。白日探得珠,不待骊龙睡。


春草 / 碧鲁金

郡人难议酬恩德,遍在三年礼遇中。"
伊余乏此相,天与形貌恶。每嗟原宪瘇,常苦齐侯疟。
惆怅东风未解狂,争教此物芳菲歇。"
"云木沈沈夏亦寒,此中幽隐几经年。无多别业供王税,
架书抽读乱,庭果摘尝稀。独有江南客,思家未得归。"
春雨能膏草木肥,就中林野碧含滋。
买药将衣尽,寻方见字迟。如何镊残鬓,览镜变成丝。"
世上何人识羽袍。狐貉近怀珠履贵,薜萝遥羡白巾高。


小雅·蓼萧 / 闾丘奕玮

才疏惟自补,技痒欲谁抓。窗静常悬dO,鞭闲不正鞘。
秋尽草虫急,夜深山雨重。平生心未已,岂得更相从。"
"洛下吟诗侣,南游只有君。波涛归路见,蟋蟀在船闻。
含青薜荔随金甃,碧砌磷磷生绿苔。
"曲水分飞岁已赊,东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹,
人前尽是交亲力,莫道升沈总信天。"
"疏野林亭震泽西,朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱,
露带山花落,云随野水流。相如曾醉地,莫滞少年游。"


折桂令·登姑苏台 / 钭浦泽

"云涛万里最东头,射马台深玉署秋。无限属城为裸国,
光参筠席上,韵雅金罍侧。直使于阗君,从来未尝识。"
江南酒熟清明天,高高绿旆当风悬。
最怜伏轼东游日,下尽齐王七十城。"
愁倚长亭柳万条。别后故人冠獬豸,病来知己赏鹪鹩。
"暖云慵堕柳垂条,骢马徐郎过渭桥。官秩旧参荀秘监,
"天涯长恋亲,阙下独伤春。拟住还求己,须归不为身。
行乐最宜连夜景,太平方觉有春风。


观猎 / 轩辕艳玲

"众木又摇落,望群还不还。轩车在何处,雨雪满前山。
"客处偷闲未是闲,石楠虽好懒频攀。
把得新诗草里论。(干师徐凝,常刺凝云云,
唯待数般幽事了,不妨还入少年场。"
"王孙游不遇,况我五湖人。野店难投宿,渔家独问津。
"一车致三毂,本图行地速。不知驾驭难,举足成颠覆。
"南北各万里,有云心更闲。因风离海上,伴月到人间。
盘烧天竺春笋肥,琴倚洞庭秋石瘦。草堂暗引龙泓熘,


田家 / 乌孙著雍

"槛前溪夺秋空色,百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔,
还闻拟结东林社,争奈渊明醉不来。
且非青汉路难通。贵侯待写过门下,词客偷名入卷中。
"篱下霜前偶得存,忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力,
禁风吹漏出,原树映星沉。白昼常多事,无妨到晓吟。"
有时看御札,特地挂朝衣。言其尊戴存诚,非邀君也。
"为物稍有香,心遭蠹虫啮。平人登太行,万万车轮折。
紫梨烂尽无人吃,何事韩君去不归。


曲江对雨 / 梁采春

汾河流晋地,塞雪满并州。别后相思夜,空看北斗愁。"
今朝珠履在河中。楼移庾亮千山月,树待袁宏一扇风。
杖斑花不一,尊大瘿成双。水鸟行沙屿,山僧礼石幢。
同病同忧更何事,为君提笔画渔竿。"
树散行参差;客散忘簪屦,禽散虚笼池。物外一以散,
自贺逢时能自弃,归鞭唯拍马鞯吟。"
稚子不才身抱疾,日窥贞迹泪双垂。"
由来浙水偏堪恨,截断千山作两乡。"


女冠子·霞帔云发 / 箕沛灵

"南去远驱逐,三湘五月行。巴山雪水下,楚泽火云生。
大荒身去数,穷海信来稀。孤立皆难进,非关命独违。"
"若到当时上升处,长生何事后无人。
谁听甯戚敲牛角,月落星稀一曲歌。"
"世间荣辱半相和,昨日权门今雀罗。万古明君方纳谏,
梦为怀山数,愁因戒酒浓。鸟媒呈不一,鱼寨下仍重。
"山馆吟馀山月斜,东风摇曳拂窗华。岂知驱马无闲日,
"黄河一曲山,天半锁重关。圣日雄藩静,秋风老将闲。


祝英台近·挂轻帆 / 寿碧巧

皎镜山泉冷,轻裾海雾秋。还应伴西子,香径夜深游。"
蓬子悉有恋,蓬根却无期。车轮自不住,何必怨路岐。
折来未有新枝长,莫遣佳人更折来。"
静驱云阵起,疏点雁行遥。夜雨如相忆,松窗更见招。"
姓名兼显鲁春秋。盐车顾后声方重,火井窥来焰始浮。
云鹤冥冥去不分,落花流水恨空存。
"楚国君臣草莽间,吴王戈甲未东还。
"带露含烟处处垂,绽黄摇绿嫩参差。长堤未见风飘絮,


清平乐·平原放马 / 素元绿

清晨跻磴道,便是孱颜始。据石即更歌,遇泉还徙倚。
既作风雅主,遂司歌咏权。谁知耒阳土,埋却真神仙。
"仙侣无何访蔡经,两烦韶濩出彤庭。
九江迁客更应多。碧池草熟人偷钓,画戟春闲莺乱过。
开元文物盛,孟子生荆岫。斯文纵奇巧,秦玺新雕镂。
真王未许久从容,立在花前别甯封。
时将刷苹浪,又取悬藤带。不及腰上金,何劳问蓍蔡。"
衡门亦无路,何况入西秦。灸病不得穴,徒为采艾人。