首页 古诗词 虢国夫人夜游图

虢国夫人夜游图

隋代 / 赵友兰

一顷麦苗硕伍米,三间堂屋二千钱。"
天影长波里,寒声古度头。入河无昼夜,归海有谦柔。
吊问难知主,登攀强滴樽。不能扶壮势,冠剑惜干坤。"
"满城文武欲朝天,不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月,
尔今轻命重黄金,忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目,
新月和秋露,繁星混夜霜。登高今夕事,九九是天长。 ——广宣"
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火,方书多诳罢烧金。
"记得花开雪满枝,和蜂和蝶带花移。
豫章花落不见归,一望东风堪白首。"
"文星今夜聚,应在斗牛间。 ——皮日休
役尽心神销尽骨,恩情未断忽分离。
"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。


虢国夫人夜游图拼音解释:

yi qing mai miao shuo wu mi .san jian tang wu er qian qian ..
tian ying chang bo li .han sheng gu du tou .ru he wu zhou ye .gui hai you qian rou .
diao wen nan zhi zhu .deng pan qiang di zun .bu neng fu zhuang shi .guan jian xi gan kun ..
.man cheng wen wu yu chao tian .bu jue lin shi fan sai yan .tang zhu zai xuan xin ri yue .
er jin qing ming zhong huang jin .zhong xiao liang kui tu er kua .shi yi xian ji yue jun mu .
xin yue he qiu lu .fan xing hun ye shuang .deng gao jin xi shi .jiu jiu shi tian chang . ..guang xuan .
luo wei chuang tou he ku yin .bi yan bu cai dang fu huo .fang shu duo kuang ba shao jin .
.ji de hua kai xue man zhi .he feng he die dai hua yi .
yu zhang hua luo bu jian gui .yi wang dong feng kan bai shou ..
.wen xing jin ye ju .ying zai dou niu jian . ..pi ri xiu
yi jin xin shen xiao jin gu .en qing wei duan hu fen li .
.si shi wu qiu xiao .yue fen qian li hao .leng chen zhong yue duan .guang yi tai xing gao .

译文及注释

译文
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。  
可以信风乘云,宛如身有双翼。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
  魏惠王魏婴在范台宴请各国(guo)诸侯。酒兴正浓的时候,魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身,离开自己的坐席,正色道:“从前,舜的女儿仪狄擅长酿酒,酒味醇(chun)美。仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得味道醇美。但(dan)因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代一(yi)定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西。易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,一觉睡到天亮还不(bu)醒,醒了以后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山,左边是长江,右边是大湖,登临徘徊,惟觉山水之乐而忘记人之将死,于是发誓(shi)不再游山玩水。后来他说:‘后代一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡的。’现在您(nin)酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒;桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴;您左边的白台,右边的闾须,都是南之威一样的美女;您前边有夹林,后边有兰(lan)台,都是强台一样的处所。这四者中占有一种,就足以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。

注释
21.强(qiǎng):本文中指“勉强”。
①裁:裁剪,这里是制作的意思。
⑹幼为长所育:此句下有注:“幼女为杨氏所抚育。”指小女是姐姐抚育大的。
⑹《楚辞》:“夕揽中洲之宿莽。”王逸注:“草冬生不死者,楚人名之曰宿莽。”
(49)观察使:又称观察处置使,是中央派往地方掌管监察的官。下其法:推行赎回人质的办法。
1. 函谷:关名,古关在今河南灵宝县东北。
③征衣:离家远行的人的衣服。这里指从军的衣服。
⑸初暝:夜幕刚刚降临。

赏析

  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。
  第三节专写梦境。“惟”,思也;“古”,故也。故欢,旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱,她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》:“降,出御归车,而婿授绥,御轮三周。”又《郊特性》:“婿亲御授绥,亲之也。”“绥”是挽以登车的索子,“惠前绥”,指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思,“长巧笑”者,女为悦己者容的另一说法,意谓被丈夫迎娶携手同车而归,但愿此后长远过着快乐的日子,而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景,却有现实生活为基础,盖新婚的经历对青年男女来说,长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日,已成为使人流连的梦境了。
  虽然对于怨妇,史上多有微词,但妇女们温柔婉约的风姿,在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶,本是常理,可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫,降临在她们头上的是长年失去丈夫的日子。空有花容月貌,但没人欣赏。原本凭借容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧,看到蝴蝶飞舞在花丛中,心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子,有钥匙的不过是皇帝一人罢了。
  李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》,既含有“四杰”歌行的遗风,又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽,讲究藻饰,多用偶句,基本上以四句一节,逐层铺叙,脉络清晰,这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰,主要采用单向发展,一气直下的叙述方法,而不是横向的多角度、全方位的赋写,显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点,与“四杰体”七古以圆美流转,音韵婉畅有所不同。还有,诗中的议论成份大大加强,表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹,比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”,在篇末自伤不遇的境界有所拓展,而向着盛唐七古博大深广的社会内容,慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
  那么诗人的忧伤又是因何而生的,联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感,此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游,为扼制东南的军事重镇,刘在僚属的劝唆下图谋反叛,江淹苦谏而景素不纳。谏云:“殿下不求宗庙之安,而信左右之计,则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”(《梁书》本传)殷鉴不远,东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡,诗人预感到景素覆灭的下场,因而悲从中来,不能自已。后来景素移镇京口,果然兵败被杀,江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
  张巡于天宝中任真源县令,安禄山叛乱时,起兵戡乱,先守雍丘,后与许远共守睢阳(故城在今河南省商丘市南)。他们在异常艰难的情况下,亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地(ge di)方不好的牢骚话,表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至,正好可借雁寄语。
  此时李白流寓江湘,杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂,在身世遭遇上有某些相同点,所以诗人飞驰想象,遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑:“应共冤魂语,投诗赠汨罗。”
  南京古称金陵,此名得之甚早,《金陵图》云:“昔楚威王见此有王气,因埋金以镇之,故曰金陵。秦并天下,望气(wang qi)者言江东有天子气,凿地断连岗,因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用,《后汉书》中说:望气者苏伯阿为王莽使,至南阳,遥望见舂陵郭,叹曰:“气佳哉,郁郁葱葱然!”
  中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说,上两句写“江城如画”,下两句写“山晚晴空”;四句是一个完整的统一体,而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”。因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容,用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥,在城的东南泰和门外;下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文帝开皇年间(581~600年)的建筑。这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,诗人从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起来;然而同中有异,异曲同工:一个是以银河比拟瀑布的飞流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影;一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予读者的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样十分高明。
  《《门有车马客行》陆机 古诗》,乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说:“皆言问讯其客,或得故旧乡里,或驾自京师,备叙市朝迁谢,亲戚雕丧之意也。”西晋武帝末年,陆机和弟弟陆云离开江南家乡,北上洛阳以求取功名。不久,晋武帝去世,围绕权力的再分配,统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中,备感仕途艰险、人命危浅,由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。这首诗虽沿用乐府古题,但反映的却是陆机自己的感情。
  此诗运用了史传中关于阮籍的记载,择取了典型的事例,在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽,并由此而(ci er)表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处,不落理路与言筌,自铸新词,却句句有本,可谓无一字无来历。
  这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
  黄鹤曰:上元元年七月,李辅国迁上皇,高力士及旧宫人皆不得留,寻置如仙媛于归州,出玉真公主居玉真观。上皇不怿,成疾。诗曰:“虽同君臣有旧礼,骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
  正如上文所说,《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观,它的笔锋所及,又远不止于农民军一面,同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时,违背了个人的政治同情和阶级偏见,将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出,他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二:其一是抢掠民间财物不遗余力,如后世所谓“寇来如梳,兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说:“千间仓兮万斯箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马如旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家。”
  事实上,把男女交欢与(huan yu)云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  诗人写《铜雀妓》诗,是为了以古喻今,针对当时幽深的宫廷生活有感而发的,通过生动的形象抒发对历史事实的评价,借曹(jie cao)事以讽唐,“用意隐然,最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗,对于史事不着力显微阐幽,而能别寓兴意;不采取直抒胸臆或议论,而以歌妓的口吻自叹自哀,真情实感,分外动人(dong ren)。
  此诗三章,每章前二句,都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“《我行其野》佚名 古诗,蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲,无边的原野、凝滞不动的树草(蓫、葍)和渺小无助而又孤独的行人(作者),给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧,人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时,印象的叠加,也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。

创作背景

  辛弃疾二十三岁即起兵抗金,南归以后亦所至多有建树。但因为人刚正不阿,敢于抨击邪恶势力,遭到朝中奸臣的忌恨,不仅未能实现恢复中原的理想,且被诬以种种罪名,在壮盛之年削除了官职。他的这种遭遇,极似汉时名将李广。

  

赵友兰( 隋代 )

收录诗词 (5832)
简 介

赵友兰 江苏无锡人,字佩芸,一字书卿。王某妻。工词,炼字精深,调音谐畅。有《澹音阁词》。

一叶落·一叶落 / 黄今是

招摇随步锡,仿佛听行轮。 ——崔子向
身净金绳内,心驰玉扆前。 ——皎然
"琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影,
秋霜满领难消释,莫读离骚失意书。"
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。
越女沙头争拾翠,相唿归去背斜阳。"
长歌哀怨采莲归。"
"寒灯耿耿漏迟迟,送故迎新了不欺。往事并随残历日,


红蕉 / 释慧印

宝冠动总生威容,趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利,
我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,
"冈扉聊自启,信步出波边。野火风吹阔,春冰鹤啄穿。
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂,新诗数首骨犹存。
"深山道者家,门户带烟霞。绿缀沿岩草,红飘落水花。
"此地修行山几枯,草堂生计只瓶盂。
顺物宜投石,逢时可载舟。羡鱼犹未已,临水欲垂钩。"
销得人间无限事,江亭月白诵南华。"


沧浪亭怀贯之 / 刘铄

慕法能轻冕,追非欲佩弦。 ——李纵
寂寞銮舆斜谷里,是谁翻得雨淋铃。"
几度夜深寻不着,琉璃为殿月为灯。"
寄墨大坛吏,分笺蜀国僧。为题江寺塔,牌挂入云层。"
不学曹王遇神女,莫言罗敷邀使君。同心婉娩若琴瑟,
"五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。
卫玠官高难久立,莫辞双卷水精帘。"
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。


东飞伯劳歌 / 柴随亨

一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞,世虑须凭道节宣。
榱栋烟虹入,轩窗日月平。参差五陵晚,分背八川明。 ——李益
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
正午回鱼影,方昏息鹭身。无时不动咏,沧岛思方频。"
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
"不是上台知姓字,五花宾馆敢从容。(《上成汭》,
"离思春来切,谁能慰寂寥。花飞寒食过,云重楚山遥。
"□□□□□□□,菰米苹花似故乡。


九章 / 夏子重

"豫州军败信途穷,徐庶推能荐卧龙。
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌,惊湍怒涛人见恐。
猗嗟戙之为,彬彬坚且直。有如用武人,森森矗戈戟。
宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。"
坐弄琉璃水,行登绿缛堆。花低妆照影,萍散酒吹醅。 ——白居易
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦,半生勤苦谩为文。
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石,迅飞层峤喷开云。
"宦途最重是文衡,天与愚夫着盛名。


思佳客·癸卯除夜 / 王敬之

"何须凿井饮,门占古溪居。寂寞苔床卧,寒虚玉柄书。
长汀芦荻花y1wL.雁过孤峰帖远青,鹿傍小溪饮残绿。
园蔬香带露,厨柳暗藏烟。丽句轻珠玉,清谈胜管弦。 ——白居易
宾筵尽狐赵,导骑多卫霍。国史擅芬芳,宫娃分绰约。 ——韩愈
"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。
怜伊不算多时立,赢得馨香暗上身。"
"寥寥深巷客中居,况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外,
醉折垂杨唱柳枝,金城三月走金羁。


南乡子·送述古 / 释道全

"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。
天年徒羡彭。惊魂见蛇蚓, ——韩愈
"身向闲中老,生涯本豁然。草堂山水下,渔艇鸟花边。
献寿朝元欲偃戈,航深梯险竞骈罗。
"列植成均里,分行古庙前。阴森非一日,苍翠自何年。
名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"
望望人烟远,行行萝径迷。 ——陈元初
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵,职称青钱绣服豪。


六月二十七日望湖楼醉书 / 韦廷葆

凝碧池头蘸翠涟,凤凰楼畔簇晴烟。
因君照我丹心事,减得愁人一夕愁。"
楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。"
道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"
平生生计何为者,三径苍苔十亩田。"
红兽慢然天色暖,凤炉时复爇沈香。
落花明月皆临水,明月不流花自流。
听猿重入白云间。萧骚红树当门老,斑驳苍苔锁径闲。


南乡子·乘彩舫 / 李伯良

中林且作烟霞侣,尘满关河未可行。"
谁怜不及黄花菊,只遇陶潜便得名。
寇尽条山下,兵回汉苑东。将军初执讯,明主欲论功。
宿露沾犹重,朝阳照更明。长和菊花酒,高宴奉西清。"
坐久销银烛,愁多减玉颜。悬心秋夜月,万里照关山。"
昔时王者皆通四,近见君王只好三。"
禁林寒对望,太华净相邻。谁与群峰并,祥云瑞露频。"
北倚波涛阔,南窥井邑低。满城尘漠漠,隔岸草萋萋。


登百丈峰二首 / 潘天锡

太常吏部相对时。 ——严维
旅葬新坟小,魂归故国遥。我来因奠洒,立石用为标。"
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪,阿母金桃容小摘。
离居鸾节变,住冷金颜缩。岂念葛陂荣,幸无祖父辱。
古今人事惟堪醉,好脱霜裘换绿醪。"
"虽寄上都眠竹寺,逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚,
忆得去年有遗恨,花前未醉到无花。
千树又黄叶,几人新白头。洞庭今夜客,一半却登舟。"