首页 古诗词 早春行

早春行

魏晋 / 赵曾頀

黄金色未足,摘取且尝新。若待重阳日,何曾异众人。
满朝将相门弟子,随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀,
藉茅心共结,出鉴水渐明。幸得来观荐,灵台一小生。"
大哉天地气,唿吸有盈虚。美石劳相赠,琼瑰自不如。"
虿毒久萌牙,狼顾非日夕。礼貌忽骄狂,疏奏遂指斥。
新诗几度惜不吟,此处一声风月好。"
日落龙门外,潮生瓜步前。秋同一时尽,月共两乡圆。
"一声警露君能薄,五德司晨我用多。
度曲飘清汉,馀音遏晓云。两楹凄已合,九仞杳难分。
夭红妆暖树,急绿走阴沟。思妇开香阁,王孙上玉楼。
绿杨阴合拂朱轮。凤凰尊畔飞金盏,丝竹声中醉玉人。
白日逍遥过,看山复绕池。展书寻古事,翻卷改新诗。
隔石尝茶坐,当山抱瑟吟。谁知潇洒意,不似有朝簪。"
"秦末家家思逐鹿,商山四皓独忘机。
"杳杳复苍然,无云日暮天。象分青气外,景尽赤霄前。
从此万重青嶂合,无因更得重回头。
月锁千门静,天高一笛凉。细音摇翠佩,轻步宛霓裳。
元和圣天子,英明汤武上。茅茨覆宫殿,封章绽帷帐。
当时惊觉高唐梦,唯有如今宋玉知。


早春行拼音解释:

huang jin se wei zu .zhai qu qie chang xin .ruo dai zhong yang ri .he zeng yi zhong ren .
man chao jiang xiang men di zi .sui shi jin yuan pao chen zi .jiu zhuan lang gan bi you yu .
jie mao xin gong jie .chu jian shui jian ming .xing de lai guan jian .ling tai yi xiao sheng ..
da zai tian di qi .hu xi you ying xu .mei shi lao xiang zeng .qiong gui zi bu ru ..
chai du jiu meng ya .lang gu fei ri xi .li mao hu jiao kuang .shu zou sui zhi chi .
xin shi ji du xi bu yin .ci chu yi sheng feng yue hao ..
ri luo long men wai .chao sheng gua bu qian .qiu tong yi shi jin .yue gong liang xiang yuan .
.yi sheng jing lu jun neng bao .wu de si chen wo yong duo .
du qu piao qing han .yu yin e xiao yun .liang ying qi yi he .jiu ren yao nan fen .
yao hong zhuang nuan shu .ji lv zou yin gou .si fu kai xiang ge .wang sun shang yu lou .
lv yang yin he fu zhu lun .feng huang zun pan fei jin zhan .si zhu sheng zhong zui yu ren .
bai ri xiao yao guo .kan shan fu rao chi .zhan shu xun gu shi .fan juan gai xin shi .
ge shi chang cha zuo .dang shan bao se yin .shui zhi xiao sa yi .bu si you chao zan ..
.qin mo jia jia si zhu lu .shang shan si hao du wang ji .
.yao yao fu cang ran .wu yun ri mu tian .xiang fen qing qi wai .jing jin chi xiao qian .
cong ci wan zhong qing zhang he .wu yin geng de zhong hui tou .
yue suo qian men jing .tian gao yi di liang .xi yin yao cui pei .qing bu wan ni shang .
yuan he sheng tian zi .ying ming tang wu shang .mao ci fu gong dian .feng zhang zhan wei zhang .
dang shi jing jue gao tang meng .wei you ru jin song yu zhi .

译文及注释

译文
夜晚独自在凉爽寂静的(de)庭院中漫步。
饮酒娱乐(le)不肯停歇,沉湎其中日夜相(xiang)继。
花姿明丽
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这(zhe)段时光。可岁(sui)月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后(hou)而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
只为报答君王(wang)恩遇,手携宝剑,视死如归。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳(yang)天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授(shou);老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起,里面倒是盛满了玉色酒汁。

注释
5.秣:音(mo)第四声,喂牲口
(45)引:伸长。:脖子。
(71)绵惙(绰chuò)——病势危险。
5.三嬗:
11、苍生-老百姓。
涅(niè)岂吾缁(zī):污浊的社会岂能把我染黑。涅:黑色染料。缁:黑色,这里用作动词,变黑。《论语·阳货》:“不日自乎,涅而不缁。”
⑴万里桥:在成都南门外,是当年诸葛亮送费祎出使东吴的地方。杜甫的草堂就在万里桥的西面。
苍头奴:以清巾裹头而得名。

赏析

  写震前、震中、震后;写房内、房外、街上;写所见、所闻。先写什么,后写什么,合情合理,井井有条,紧紧相扣,一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面,非亲临其境者写不出。
  主人公对于生命的短促如此怨怅,对于死亡的降临如此恐惧,而得出的结论很简单,也很现实:神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死;还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  李白的这首诗所受前人的影响是不小的,把它归入“拟古”之组诗,亦不无道理。但是,在完整、统一的意境创造上,这首诗却不为前人所囿,具有独自的风格特征。其一,诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写,但从诗歌意象及意脉中可以看出,这位女主人公除具有年轻貌美的特征外,对专一爱情的追求与向往是执着的,其内心情感是细腻而又复杂的。其二,在诗歌意脉的变化上,由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程,过渡自然巧妙,毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节,把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化,揭示得一览无余。这与前人相比,就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法,淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
  “物故不可论,途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物,对于时事不加评论的原因,因为时事已到了不可评论的地步,然而,他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来,据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾,不由经路,车迹所穷,辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来,指出了其中的内在的关系,遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  其次,这篇文章在塑造形象上也充分体现出《左传》通过人物的语言和行动刻划人物性格,将人物与情节结构融为一体的特色。这篇文章虽短,却成功地塑造了一个老成先见、忧国虑远的老臣形象和一个刚愎自用、利令知昏的君主形象。两个形象一明一暗,一显一隐,然而又相互映衬,相得益彰。俗话说,姜是老的辣。蹇叔虽老,但仍不失足智多谋、思深虑远。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经(zeng jing)炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然(jing ran)比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  据《新唐书》记载,宋之问从泷州(今广东罗定)逃回后,又投靠了当政的武三思,谄事太平公主,于景龙中迁升为考功员外郎。后安乐公主权盛,他又往谐结,太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时,太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂,于是下迁汴州(今河南省开封)长史,未行改越州(今浙江绍兴)长史。之问在越州期间尚致力为政,且颇有政绩。但公元709年(景龙三年)旧历六月,中宗崩;公元710年(景云元年)睿宗即位,认为他曾附张易之、武三思,“狯险盈恶”诏流钦州(今广西钦州县)。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在(shi zai)嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局(dang ju)的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  《新嫁娘词》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
  "树树皆秋色,山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘,着重于色彩的透明度,层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色,起伏的山峦惟见落日的余晖,这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中,人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着,诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静,诗人于一静一动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和,远景与近景的搭配,都显得那么白然和谐,令人不能不产生某种遐想,甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
  吴均的诗文后人以为“清拔有古气”(《南史》本传),即指出他的诗貌似信手写来,却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲,又古朴自然的风格,全诗一气流走,似行云流水,自然写来,却不乏匠心,所以被后人视为一首成功的惜别之作。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志(de zhi)的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
  说蜀道的难行比上天还难,这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡,由秦入蜀,太白峰首当其冲,只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南,是关中一带的最高峰。民谚云:“武公太白,去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻,并融汇了五丁开山的神话,点染了神奇色彩,犹如一部乐章(le zhang)的前奏,具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。

创作背景

  二、公元1080年(元丰三年)作于黄州。洪柏昭《三苏传》认为“谪黄第二年的中秋,苏轼写了首《西江月·黄州中秋》词”。关立勋《宋词精品》也认为是“被贬黄州第二年中秋节所作的词”,并认为词的最后两句“中秋谁与共孤光,把盏凄然北望”,作者“北望”是面向汴京,表现的是“对神宗皇帝的期望”。盖国梁在《唐宋词三百首》中同样认为该词是苏轼谪黄第二年“作于黄州的中秋”。吕观仁在《苏轼词注》中,直接用《黄州中秋》作标题。《宋词精华苏轼词选集》只提供一个注释:一本有标题为“黄州中秋”。《苏文忠公诗编注集成总案》说此词作于元丰三年。

  

赵曾頀( 魏晋 )

收录诗词 (9297)
简 介

赵曾頀 赵曾頀,曾官南安簿(清康熙《南安县志》卷一八)。

游山上一道观三佛寺 / 端木娇娇

觉来莫道还无益,未得归时且当归。"
胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。"
"能师还世名还在,空闭禅堂满院苔。
过雨还山出,向风孤鸟回。忽思秋夕事,云物却悠哉。"
花间每被红妆问,何事重来只一人。"
"浪花如雪叠江风,社过高秋万恨中。
陶仙谩学长生术,暑往寒来更寂寥。"
明发更远道,山河重苦辛。"


清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 富察大荒落

暗减一身力,潜添满鬓丝。莫愁花笑老,花自几多时。"
比德称殊赏,含辉处至柔。沉沦如见念,况乃属时休。"
"玉窗抛翠管,轻袖掩银鸾。错落云车断,丁泠金磬寒。
羸马经旧途,此乡喜重过。居人无故老,倍感别日多。
何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露,凌寒送暖占风烟。
"君咏风月夕,余当童稚年。闲窗读书罢,偷咏左司篇。
雨师一日三回到,栋里闲云岂得栖。"
□□□□□□□,□□□□□□□。"


五柳先生传 / 澹台丽丽

草檄可中能有暇,迎春一醉也无妨。"
沂州右镇雄,士勇旌旗高。洛东无忧虞,半夜开虎牢。
"龙韬能致虎符分,万里霜台压瘴云。
披衣腰不带,散发头不巾。袒跣北窗下,葛天之遗民。
须知年老忧家者,恐是二虫虚苦辛。
云开上界近,泉落下方迟。为爱青桐叶,因题满树诗。"
向峰回雁影,出峡送猿声。何似琴中奏,依依别带情。"
西北防秋军,麾幢宿层层。匈奴天未丧,战鼓长登登。


别赋 / 将浩轩

"北陆冰初结,南宫漏更长。何劳却睡草,不验返魂香。
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失,飞檄曾传朔漠空。
谁传阴阳火,铸此天地物。深影藏半山,虚轮带凝雪。
楚客莫言山势险,世人心更险于山。"
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝,林壑春香鸟雀驯。
五更无限留连意,常恐风花又一春。"
"南北东西无所羁,挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到,
"垂丝今日幸同筵,朱紫居身是大年。赏景尚知心未退,


送孟东野序 / 张简东辰

"新样花文配蜀罗,同心双带蹙金蛾。
口动樱桃破,鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜,荑嫩手葳蕤。
得罪除名谪海头,惊心无暇与身愁。
穷阴初莽苍,离思渐氛氲。残雪午桥岸,斜阳伊水滨。"
暗减一身力,潜添满鬓丝。莫愁花笑老,花自几多时。"
未归且住亦不恶,饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可,
"剑外九华英,缄题下玉京。开时微月上,碾处乱泉声。
梦中无限风流事,夫婿多情亦未知。"


眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮 / 励听荷

云从高处望,琴爱静时弹。正去重阳近,吟秋意未阑。
项籍顾骓犹解叹,乐天别骆岂无情。"
免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害,据谷终无暴物非。
"激水自山椒,析波分浅濑。回环疑古篆,诘曲如萦带。
路逢毛褐是真人。云边望字钟声远,雪里寻僧脚迹新。
但恐世间真眷属,亲疏亦是强为名。
"玳瑁床头刺战袍,碧纱窗外叶骚骚。
岂无晚岁新相识,相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命,


读韩杜集 / 宇文文科

料得襄王惆怅极,更无云雨到阳台。"
功成名遂来不及,三十六峰仙鹤老。"
"碧玉班班沙历历,清流决决响泠泠。
清夜佛宫观色相,却归前老更前身。"
始信人生如一梦,壮怀莫使酒杯干。
逮我守东郡,凄然怀所钦。虽非识君面,自谓知君心。
"星眸未放瞥秋毫,频掣金铃试雪毛。会使老拳供口腹,
"心在林泉身在城,凤凰楼下得闲名。洞中见凿寻仙路,


咏黄莺儿 / 理卯

"南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回。
听鹤向风立,捕鱼乘月归。此君才不及,谬得侍彤闱。"
"江郭带林峦,津亭倚槛看。水风蒲叶战,沙雨鹭鸶寒。
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得,万人肉上寒毛生。
从此香山风月夜,只应长是一身来。
"柳梢暗露滴清晨,帘下偏惊独起人。
"结构天南畔,胜绝固难俦。幸蒙时所漏,遂得恣闲游。
然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和,扣至顺,


孤儿行 / 澹台长利

湿映流澌薄,狂游触浪馀。终希泮涣泽,为化北溟鱼。"
冰雪背秦岭,风烟经武关。树皆人尚爱,辕即吏曾攀。
老僧不语傍边坐,花发人来总不知。"
《诗话总归》)"
士因为政乐,儒为说诗降。素履冰容静,新词玉润枞。
"风恼花枝不耐频,等闲飞落易愁人。
兹晨戒流火,商飙早已惊。云天收夏色,木叶动秋声。
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖,击筑讴歌任褐裾。


中秋月·中秋月 / 单于海宇

"咫尺云山便出尘,我生长日自因循。
金气白日来,疏黄满河关。平居乏愉悦,况复身险艰。
一忆故乡居,一望客人还。两心四海中,谁不伤朱颜。
"阳和潜发荡寒阴,便使川原景象深。入户风泉声沥沥,
银地秋月色,石梁夜溪声。谁知屐齿尽,为破烟苔行。
"世路红尘懒步趋,长年结屋傍岩隅。独留乡井诚非隐,
成龙须讲邴,展骥莫先庞。应念宗中末,秋萤照一窗。"
彩虹翻影海旗摇。斗疑斑虎归三岛,散作游龙上九霄。