首页 古诗词 爱莲说

爱莲说

两汉 / 钱子义

"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
(王氏答李章武白玉指环)
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。


爱莲说拼音解释:

.zuo jiu feng chui lv qi han .jiu tian yue zhao shui jing pan .
mi tu zhong shi ren mai shen .shen bian zhi yao kan gong lian .wu wai dan sha qie xi xun .
.wang shi da li zhang wu bai yu zhi huan .
.jiu jing san shi xue .qiong miao you qiong wei .chang bai shan chu chu .qing yun lu yu fei .
.tong bai zhen ren zeng ci ju .fen xiang ya xia song ling shu .chao hui shi yan san shan ke .
xi zu lin chan yuan .xiao sheng ji song bai .xiang he cai kan fu .rou cao chi ke xi .
.you ge jiang jun bu de ming .wei jiao jian zu he shu sheng .
yu qi jia .yi xi zai sha .yun ping wu za .hua chang jiu you .qing qing liu he .
man xiu man tou jian shou ba .jiao ren shi shi kan hua gui ..
.zhou feng gui yin yao .jing mo zun wu ming .lu hou xun zheng ti .yu yi zhi dao jing .
jiang ming zuo xing li qian li .jiang xing zuo ming wu qi wu .zuo tai hu yu shi .
bu yu hong chen zhan bu wu .jin ri qin wen song ci jing .shi jue xing xing jie bao suo .
.yuan shui chang liu jie fu qing .xue chuang gao wo yu yun ping .
.xiao qing yue fu yuan .gong ji shi chen yan .du gua qu zhong xue .kong lun shu xia chan .
.yi ji reng liu cai .you ren chu han chao .men shen huang jing zai .tai jiong shu feng yao .
yan mu yi ti you .song shen ren yan guan .zhi jun yuan xiang hui .mian wo yi gui shan ..
ai song liu de ai ren zhi .fen xiang kai juan xia sheng qi .juan bo ming xin yue zai chi .
hu you chang le yu qi nian .ren wang qing yun bai ri bian .zhe huan jiang nan sui yin wan .
.jin xiu gu zhong ren .xiang si ru meng pin .ji yan wu bie shi .zhuo ju si zhong shen .

译文及注释

译文
你难道看不见那年迈的(de)父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
  像您(nin)这样读了很(hen)多古人(ren)的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清(qing)白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之(zhi)公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座(zuo)都变为冷灰。
这里悠闲自在清静安康。
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
  黄莺用嘴衔过的花更加红润,燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷,玉笙冰凉,但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子,声音宏亮悠扬, 响彻天空,听者都感到激越、雄浑(hun),春意盎然。人们都说,照这样吹,这样吹吠下去,一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。

注释
22、诚以吾众:如果把我们的人。诚:果真,表假设。
雪:这首词作于红一方面军一九三六年二月由陕北准备东渡黄河进入山西省西部的时候。作者在一九四五年十月七日给柳亚子信中说,这首词作于“初到陕北看见大雪时”。
(20)井干、丽谯:亦为古代名楼。
10.殆:几乎,差不多。
②幽艳:在暗处的花。啼红:花朵上逐渐聚成水珠,像噙着眼泪。
43.东蔷:草名,状如蓬草,结实如葵子,可以吃。雕胡:即蒋,或称菰,俗称茭白。
⑹未是:还不是。
⑹试问:一作“问取”
(3)德也狂生耳:我本是个狂放不羁的人。德,作者自称。

赏析

  吕甥(即阴饴甥,晋惠公、晋怀公的旧臣)和郤芮担心被害,就准备孤注一掷,焚烧王宫杀死晋侯。这时宫人勃鞮(寺人:即后世所说的宦官,披:即勃鞮,亦称履鞮)求见晋文公。但是文公派人斥责(让)他,并推托拒绝相见。来人传达晋文公的话:“在蒲城那一仗,君王命令所允许的时限是可以过一夜,你(女:古通汝)是当天就赶到了。我跟狄国国君在渭河边打猎(田,古通畋:tian打猎),你奉惠公命令赶来设计谋杀我,他所允许的时限是可以过三夜,你却第二天晚上就赶到了。虽然是有君王的命令,可你怎么那样行动迅速呢?那只衣袖(祛qu)现在我还存着呢,你赶快跑吧(别等到我后悔,那就会杀了你)!”勃鞮回答说:“我以为您进入国内掌权,就已经懂得了作国君的道理了。如果(若)仍然还没有明了,就还要遭遇灾难啊(nan a)!对君王的命令必须要专注,这是自古以来的规矩。为国君除掉他所憎恶的人,执行者只能是全力以赴。至于这人是蒲人还是狄人,和我有什么相干!您现在即国君之位,难道就没有蒲城、狄国的仇人了吗?齐桓公能放下被射中带钩的恩怨,拜管仲为相,您如果和他不同(不是胸怀宽阔),那何劳您命令(我走开)呢?要走的人还很多,岂止仅仅是我这受过宫刑的臣子呐!”
  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗(gu shi)“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  一、二句从应邀写起,“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句,绿树环绕,青山横斜,犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃,把酒谈论庄稼,亲切自然,富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深,言有尽而意无穷。
  “制彼衣裳,勿士行枚”,战士能够结束战争生活,都赶紧解开军装,匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写,战士喜形於色、昐望早日和平的情绪,表达得淋漓尽致。同时,以“行枚”这样典型的行为,代指军旅生活,是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
  最后展开的是一幅在“墟里烟”:夕照之中,什么都没有,唯有袅袅寒烟(秋已深,炊烟在秋空之中,也带有深秋的寒色了)萦绕半空,这表明,附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画,意境空寂,色彩也淡得不能再淡了。
  成功的文学作品,它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,不应当特别把它指点出来,作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好;而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌(ge)行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂,但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾,诗人描写那些简短的场面和情节,都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式,态度严肃认真,笔触精工细腻,着色鲜艳富丽、金碧辉煌,丝毫不露油腔滑调,也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是,诗人就是在这一本正经的咏叹中,出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命,获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多,以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
  最后四句是第三个层次:“明年岂无年?心事恐蹉跎。努力尽今夕,少年犹可夸。”这个层次与开头第一个层次的欲擒故纵相对照,表明《守岁》苏轼 古诗有理,应该爱惜将逝的时光。正面交代应该《守岁》苏轼 古诗到除夕尽头。结尾两句化用白居易“犹有夸张少年处”,意在勉励苏辙。苏辙在京师侍奉父亲,苏轼希望两地《守岁》苏轼 古诗,共惜年华。这个结句含有积极奋发的意味,是点睛之笔,使全诗精神陡然振起。
  诗的后四句又换了一种笔法,写《竹》李贺 古诗子的功用,并寄寓感慨:“织可承香汗,裁堪钓锦鳞。三梁曾入用,一节奉王孙”。《竹》李贺 古诗子编织为席,可以承接香汗;斫裁成《竹》李贺 古诗竿,可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普普通通的用途,算不得奇特,最值得夸耀的是《竹》李贺 古诗子曾被朝廷采用,制作贤冠上的横梁。《周书》载:“成王(姬诵)将加玄服,周公(姬旦)使人来零陵取文《竹》李贺 古诗为冠。”《舆服志杂注》:“天子五梁进贤冠,太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬,以《竹》李贺 古诗为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是有所寄兴的。《竹》李贺 古诗子那潇洒的风度、劲直的气节,《竹》李贺 古诗子的被重用,这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才,常有济世报国之心,但终其一生,始终是郁郁不得施展,虽曾官奉礼郎,但位不过从九品上,掌君臣版位,以奉朝会祭祀之礼,亦不过是“臣妾气态间,惟欲承箕帚”而已,终无能为。其情其志,于诗中时时可见,所以于吟物之中连类而及,也是很自然的了。
  这首小诗,写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人,驾着一叶小舟,停泊到古木阴下,他上了岸,拄着拐杖,走过了一座小桥,去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游,却说“杖藜扶我”,是将藜杖人格化了,仿佛它是一位可以依赖的游伴,默默无言地扶人前行,给人以亲切感,安全感,使这位老和尚游兴大涨,欣欣然通过小桥,一路向东。桥东和桥西,风景未必有很大差别,但对春游的诗人来说,向东向西,意境和情趣却颇不相同。 “东”,有些时候便是“春”的同义词,譬如春神称作东君,东风专指春风。诗人过桥东行,正好有东风迎面吹来,无论西行、北行、南行, 都没有这样的诗意。
  然而,聪颖的妹妹并不迷信兄长的才名。她觉得,以盐拟雪固然不错,但没有形容出雪花六瓣,随风飘舞,纷纷扬扬,无边无际的根本特征。于是,针对兄长的原句,她作了大胆的修正:“未若柳絮因风起。”
  三联:“朝廷衮职虽多预,天下兵储不自供。”“衮职”,朝中大臣。“预”:参与。当时朝中大臣多兼地方节度使重任,将相不分。“兵储”,指军需供给。“朝廷”二句是说,虽然朝中大臣兼任地方节度使的重任,但他们不屯田积粮,而加重赋敛和扣留朝廷粮饷。所说“天下兵储不自供”。这实际是指出朝廷用人不当所致。
  与之相反的,则是诸侯与使臣交往中一些隐藏在温文尔雅外衣下的明争暗斗。
  诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》,即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来,写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常,偏从虚处落笔,一开始就(shi jiu)把想象的世界展现在读者面前:“南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。”幻象纷呈,雄奇诡谲,却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说:“从‘南风’一句便不可及,佚荡宛转,真侠少年之度。”(引自姚佺《昌谷集注解定本》)诗人用豪放的笔触,雄奇的景象,抒发自己凄伤的情怀,真是既“佚荡”,又“宛转”,字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气,所谓“侠少年之度”,指的就是这种非凡的气度。
  《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
  《《娇女诗》左思 古诗》是中国最早吟咏少女情态诗之一。左思以诗人的敏锐和慈父的怜爱,选取了两个女儿寻常的生活细节,写出了两个女儿幼年逗人喜爱的娇憨,同时也写出了两个女儿令人哭笑不得的天真顽劣,展露了幼女无邪无忌的纯真天性。
  《《卷耳》佚名 古诗》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”“征夫怀念妻子”诸说,都把诗中的怀人情感解释为单向的;另外,日本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《《卷耳》佚名 古诗》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《《卷耳》佚名 古诗》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
  这支曲词是历来公认的写景名句。相传王实甫写完此句后”思虑殚尽,扑地而死“(晕厥)。曲子写的是秋景,传统观点一般认为是通过萧瑟的景物烘托了人物悲凉的心情,这值得商榷。我认为这幅秋景的基调不是悲凉萧瑟的,此曲所本的范仲淹的《苏幕遮》词为“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠”。这里,碧云,黄叶,绿波,翠烟,构成一幅的美丽画面。最能代表秋之萧瑟的“黄叶”在范仲淹的笔下尚且不悲,何况是色彩更加绚丽的“黄花”呢?因此,“碧云天,黄花地”二句一高一低,一俯一仰,展现了际天极地的苍莽秋景。再加上漫山的红叶,真是“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”。这是一幅由蓝、黄、红构成的立体感极强的绚烂秋光图。

创作背景

  项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能,实际上成为反秦群雄的领袖,在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。

  

钱子义( 两汉 )

收录诗词 (6452)
简 介

钱子义 常州府无锡人。钱子正弟。以诗名。有《种菊庵集》。

喜雨亭记 / 轩辕新玲

"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。


夏日三首·其一 / 左醉珊

"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
"看花独不语,裴回双泪潸。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。


赠日本歌人 / 段干晶晶

"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,


蝶恋花·旅月怀人 / 赫连海霞

异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。


金陵三迁有感 / 宰父雨秋

吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
故可以越圆清方浊兮不始不终,
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。


贞女峡 / 漆雁云

萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"


侍宴咏石榴 / 诸葛尔竹

黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
非君独是是何人。"
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
南海黄茅瘴,不死成和尚。


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 百里巧丽

寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?


残丝曲 / 皇甫摄提格

"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 明雯

"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,