触石云呈瑞，含花雪告丰。积如沙照月，散似面从风。
楚兵满地能逐禽，谁用一身继筋力。西江若翻云梦中，
常思稻粱遇，愿栖梧桐树。智者不我邀，愚夫余不顾。
何年赦书来，重饮洛阳酒。"
腻叶蟠花照曲门。金塘闲水摇碧漪，老景沉重无惊飞，
恩加万乘幸，礼致一牢祠。旧宅千年外，光华空在兹。"
还期方浩浩，征思日騑騑.寄谢千金子，江海事多违。"
秦京开朱第，魏阙垂紫缨。幽独玄虚阁，不闻人马声。
南亩东皋事耕凿。宾阶客院常疏散，蓬径柴扉终寂寞。
机石天文写，针楼御赏开。窃观栖鸟至，疑向鹊桥回。"
下辇登三袭，褰旒望九垓。林披馆陶榜，水浸昆明灰。
寄谢巢由客，尧年正在斯。"
泽流惠下，大小咸同。"
留觞艳舞出京华。危竿竞捧中街日，戏马争衔上苑花。
chu shi yun cheng rui .han hua xue gao feng .ji ru sha zhao yue .san si mian cong feng .
chu bing man di neng zhu qin .shui yong yi shen ji jin li .xi jiang ruo fan yun meng zhong .
chang si dao liang yu .yuan qi wu tong shu .zhi zhe bu wo yao .yu fu yu bu gu .
he nian she shu lai .zhong yin luo yang jiu ..
ni ye pan hua zhao qu men .jin tang xian shui yao bi yi .lao jing chen zhong wu jing fei .
en jia wan cheng xing .li zhi yi lao ci .jiu zhai qian nian wai .guang hua kong zai zi ..
huan qi fang hao hao .zheng si ri fei fei .ji xie qian jin zi .jiang hai shi duo wei ..
qin jing kai zhu di .wei que chui zi ying .you du xuan xu ge .bu wen ren ma sheng .
nan mu dong gao shi geng zao .bin jie ke yuan chang shu san .peng jing chai fei zhong ji mo .
ji shi tian wen xie .zhen lou yu shang kai .qie guan qi niao zhi .yi xiang que qiao hui ..
xia nian deng san xi .qian liu wang jiu gai .lin pi guan tao bang .shui jin kun ming hui .
ji xie chao you ke .yao nian zheng zai si ..
ze liu hui xia .da xiao xian tong ..
liu shang yan wu chu jing hua .wei gan jing peng zhong jie ri .xi ma zheng xian shang yuan hua .
译文
追忆着往事，感叹如今的自己，春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略，拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
天空萧肃白露漫地，开始感觉秋风西来。
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
林叶转红，黄菊开遍，又是晚秋时节，我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去，归来的大雁也没有捎来他的消息，不知道游子的去处，能往何处寄书呢？我越失望越思念，伤心得临窗挥泪，泪流不止，滴到砚台上，就用它研墨写信吧。点点滴滴，一直写到离别后，情到深处，泪水更是一发不可收，滴到信笺上，竟然把红笺的颜色给染褪了。
面前落下的花瓣在(zai)微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中，柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意，春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤(gu)立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在酒席筵边，唱的是小令，我见到了玉箫。银灯把她映照，只一曲轻歌，便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒，谁能认为遗憾产生悔恨懊恼，歌声停歇了，带着余音归来，酒意还不见微消。
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
“二十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
注释
（8）斯须：一会儿。
⑵文天祥主张以孔孟之道立身行事。这三句就提出应该为忠、孝而死。
（21）隐：哀怜。
⑵尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。翠云裘：饰有绿色云纹的皮衣。
⑵丹阙：朱红色的宫殿。绿烟：指遮蔽月光的浓重的云雾。
⒀黄门：宦官。飞鞚，即飞马。
90、尔尔：如此如此。等于说“就这样，就这样”。
公元805年，柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败，遭到政敌的迫害，被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员，但没有任何权力、不能过问政事，实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟，柳宗元在此整整住了十年。其间，柳宗元随遇感怀，发愤读书，寄情山水，创作了大量的诗歌散文；其中，著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的，《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机，运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇，属于山水游记。
谢振定 （1753—1809）湖南湘乡人，字一之，号芗泉。干隆四十五年进士。授编修。历官江南道监察御史、兵科给事中。嘉庆初，巡视东城，烧毁和珅妾弟所乘违制车，并痛笞其人，竟坐罢官。人称“烧车御史”。和珅败，起授礼部主事，改员外郎。能古文辞。有《知耻堂集》。
翳潭花似织，缘岭竹成围。寂历环沙浦，葱茏转石圻。
二八如回雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
独有南冠客，耿耿泣离群。遥看八会所，真气晓氤氲。"
不是昔年攀桂树，岂能月里索姮娥。"
往日霜前花委地，今年雪后树逢春。"
迹滞魂逾窘，情乖路转穷。别离同夜月，愁思隔秋风。
苎罗生碧烟。"
怨咽不能寝，踟蹰步前楹。空阶白露色，百草寒虫鸣。
忝曳尚书履，叨兼使臣节。京坻有岁饶，亭障无边孽。
"妾貌非倾国，君王忽然宠。南山掌上来，不及新恩重。
圜转如珠住不得。住不得，可奈何，为君举酒歌短歌。
"香萼媚红滋，垂条萦绿丝。情人拂瑶袂，共惜此芳时。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
黄纸君王诏，青泥校尉书。誓师张虎落，选将擐犀渠。
此路去无尽，万方人始生。空馀片言苦，来往觅刘桢。"
白草三冬色，黄云万里愁。因思李都尉，毕竟不封侯。"
绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。归路烟霞晚，山蝉处处吟。"
风过长林杂花起。可怜离别谁家子，于此一至情何已。
愿与道林近，在意逍遥篇。自有灵佳寺，何用沃洲禅。
"女羞夫婿荡，客耻主人贱。遭遇同众流，低回愧相见。
"吐叶依松磴，舒苗长石台。神农尝药罢，质子寄书来。
花发千岩似画屏。金灶浮烟朝漠漠，石床寒水夜泠泠。
"悠悠复悠悠，昨日下西洲。西洲风色好，遥见武昌楼。
"玉律藏冰候，彤阶飞雪时。日寒消不尽，风定舞还迟。
雁飞江月冷，猿啸野风秋。不是迷乡客，寻奇处处留。"
"玉署三时晓，金羁五日归。北林开逸径，东阁敞闲扉。
坐使儿女相悲怜。
"试入山亭望，言是石崇家。二月风光起，三春桃李华。
不见心相许，徒云脚漫勤。摘荷空摘叶，是底采莲人。
横行不怕日月明，皇天产尔为生狞。前村半夜闻吼声，
"父兮儿寒，母兮儿饥。儿罪当笞，逐儿何为。
白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。
安位衅潜构，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。
隐隐帝乡远，瞻瞻肃命虔。西河偃风俗，东壁挂星躔。
尚德既无险，观风谅有孚。岂如汾水上，箫鼓事游娱。"
"涿鹿闻中冀，秦原辟帝畿。柰花开旧苑，萍叶蔼前诗。
不觉风霜损颜色。夜中归梦来又去，朦胧岂解传消息。
复闻周太子，亦遇浮丘公。丛簧发仙弄，轻举紫霞中。
朝发能几里，暮来风又起。如何两处愁，皆在孤舟里。
列馆邙山下，疏亭洛水傍。昌年赏丰陌，暇日悦林塘。
厚秩先为忝，崇班复此除。太常陈礼乐，中掖降簪裾。
地隐东岩室，天回北斗车。旌门临窈窕，辇道属扶疏。
川狭旌门抵，岩高蔽帐临。闲窗凭柳暗，小径入松深。
"道赫梧宫，悲盈蒿里。爰赐徽烈，载敷嘉祀。
是节岁穷纪，关树荡凉飔.仙露含灵掌，瑞鼎照川湄。
手把杏花枝，未曾经别离。黄昏掩闺后，寂寞自心知。
当年乐贞独，巢燕时为友。父兄未许人，畏妾事姑舅。
"汉武清斋读鼎书，内官扶上画云车。
月下琼娥去，星分宝婺行。关山马上曲，相送不胜情。"
少壮无见期，水深风浩浩。"
雨雪雁南飞，风尘景西迫。昔我事讨论，未尝怠经籍。
摅藻掞锦绮，育德润瑶琼。已踵四知举，非无三杰名。
路泣群官送，山嘶驷马回。佳辰无白日，宾阁有青苔。
"英藩筑外馆，爱主出王宫。宾至星槎落，仙来月宇空。
"谢病南山下，幽卧不知春。使星入东井，云是故交亲。
"玉律三秋暮，金精九日开。荣舒洛媛浦，香泛野人杯。
岩花应待御筵开。文移北斗成天象，酒递南山作寿杯。
水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔，绝域三光空自悬。
与君一日为夫妇，千年万岁亦相守。君爱龙城征战功，
年年逐利西复东，姓名不在县籍中。农夫税多长辛苦，
神心体殷祝，灵兆叶姬祥。幸陪仙驾末，欣采翰林芳。"
事往覆辀经远喻，春还按跸凭高赋。戎观爱力深惟省，
"行路艰难不复歌，故人荣达我蹉跎。双轮晚上铜梁雪，
今年春色胜常年，此夜风光最可怜。
拥传咸翘首，称觞竞比肩。拜迎弥道路，舞咏溢郊鄽。
事往昏朝雾，人亡折夜星。忠贤良可惜，图画入丹青。"
"旧传南海出灵禽，时乐名闻不可寻。形貌乍同鹦鹉类，
"画野通淮泗，星躔应斗牛。玉牒宏图表，黄旗美气浮。
山游杳何处，迟回伊洛间。归寝忽成梦，宛在嵩丘山。
处高心不有，临节自为名。朱户传新戟，青松拱旧茔。
霭霭沉檀雾，锵锵环佩风。荧煌升藻藉，肸蚃转珠栊。
绮窗虫网氛尘色，文轩莺对桃李颜。天王贵宫不贮老，
"石室先鸣者，金门待制同。操刀尝愿割，持斧竟称雄。
紫气尚蓊郁，玄元如在焉。迨兹事追远，轮奂复增鲜。
"促促晨复昏，死生同一源。贵年不惧老，贱老伤久存。
塞天万里无飞鸟，可在边城用郅都。
不求汉使金囊赠，愿得佳人锦字书。"
国阜犹前豹，人疲讵昔熊。黄图巡沃野，清吹入离宫。
盘根植瀛渚，交干横倚天。舒华光四海，卷叶荫山川。
君不见荒树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，