首页 古诗词 浪淘沙·赋虞美人草

浪淘沙·赋虞美人草

金朝 / 何汝健

欲摘一枝倾一醆,西楼无客共谁尝。"
应笑蹉跎白头尹,风尘唯管洛阳城。"
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地,秋鬓苍浪老大时。
"吴中好风景,八月如三月。水荇叶仍香,木莲花未歇。
一日今年始,一年前事空。凄凉百年事,应与一年同。
厚禄儿孙饱,前驱道路荣。花时八入直,无暇贺元兄。"
水竹以为质,质立而文随。文之者何人,公来亲指麾。
渔去风生浦,樵归雪满岩。不如来饮酒,相对醉厌厌。
色为天下艳,心乃女中郎。自言重不幸,家破身未亡。
括虽专命起尚轻,何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营,
"何处难忘酒,长安喜气新。初登高第后,乍作好官人。
梅芳勿自早,菊秀勿自赊。各将一时意,终年无再华。
"双堠频频减去程,渐知身得近京城。
竹露冷烦襟,杉风清病容。旷然宜真趣,道与心相逢。
门闭仍逢雪,厨寒未起烟。贫家重寥落,半为日高眠。"
去何速兮来何迟,是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌,
谁知郡府内,景物闲如此。始悟喧静缘,何尝系远迩。"


浪淘沙·赋虞美人草拼音解释:

yu zhai yi zhi qing yi zhan .xi lou wu ke gong shui chang ..
ying xiao cuo tuo bai tou yin .feng chen wei guan luo yang cheng ..
tong liao ou yu su xin qi .chun fang xiao sa you xian di .qiu bin cang lang lao da shi .
.wu zhong hao feng jing .ba yue ru san yue .shui xing ye reng xiang .mu lian hua wei xie .
yi ri jin nian shi .yi nian qian shi kong .qi liang bai nian shi .ying yu yi nian tong .
hou lu er sun bao .qian qu dao lu rong .hua shi ba ru zhi .wu xia he yuan xiong ..
shui zhu yi wei zhi .zhi li er wen sui .wen zhi zhe he ren .gong lai qin zhi hui .
yu qu feng sheng pu .qiao gui xue man yan .bu ru lai yin jiu .xiang dui zui yan yan .
se wei tian xia yan .xin nai nv zhong lang .zi yan zhong bu xing .jia po shen wei wang .
kuo sui zhuan ming qi shang qing .he kuang qian zhou zhi ren qian bu yi .keng zhong zhi gui qi zai ying .
.he chu nan wang jiu .chang an xi qi xin .chu deng gao di hou .zha zuo hao guan ren .
mei fang wu zi zao .ju xiu wu zi she .ge jiang yi shi yi .zhong nian wu zai hua .
.shuang hou pin pin jian qu cheng .jian zhi shen de jin jing cheng .
zhu lu leng fan jin .shan feng qing bing rong .kuang ran yi zhen qu .dao yu xin xiang feng .
men bi reng feng xue .chu han wei qi yan .pin jia zhong liao luo .ban wei ri gao mian ..
qu he su xi lai he chi .shi ye fei ye liang bu zhi .cui e fang fo ping sheng mao .
shui zhi jun fu nei .jing wu xian ru ci .shi wu xuan jing yuan .he chang xi yuan er ..

译文及注释

译文
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述(shu)史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不(bu)大吗(ma)?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛,您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
  料峭的寒风催着换上了厚衣服,到附近的郊区原(yuan)野去游玩。秋风最爱多管闲事了,它一来,不但把枫叶变红,还把人的头发变白了。
边塞山口明月正在升起,月光先已照上高高城关。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎(zen)么才到傍晚就变成了雪白一片。
说:“回家吗?”
如今我已年老,时有垂暮之感。春游嬉戏的地方,旅舍酒店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光,姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李,必是迎春怒放,那如同美人嘴唇酒窝般的花朵,不知今天是否还挂在树枝?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿,等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦襟。
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
了不牵挂悠闲一身,
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;

注释
以刀锯鼎镬待天下之士:谓秦王残杀成性,以刀锯杀人,以鼎镬烹人。
④平楚:登高望远,大树林处树梢齐平,称平楚。也可代指平坦的原野。
⑹长沙:用西汉贾谊故事。谊年少多才,文帝欲擢拔为公卿。因老臣谗害,谊被授长沙王太傅(汉代长沙国,今湖南长沙市一带)。《史记·屈原贾生列传》谓:贾谊“闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以谪去。意不自得。”诗意本此。
⑿剑河:地名,在今新疆境内。
19.洛阳相君:指钱惟演,他曾任西京留守。他的父亲吴越王钱俶叙归降宋朝,宋太宗称之为“以忠孝而保社稷”,所以苏轼说钱惟演是“忠孝家”。
孙子:春秋战国时著名军事家孙膑。膑脚:孙膑曾与庞涓一起从鬼谷子习兵法。后庞涓为魏惠王将军,骗膑入魏,割去了他的膑骨(膝盖骨)。孙膑有《孙膑兵法》传世。
⑵昵(nì)昵:亲热的样子。一作“妮妮”。
荻:与芦苇同类,这里指荻杆
⑶临:将要。

赏析

  这篇赋在艺术手法上有如下特点:
  第五句“哀我人斯”,是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤,故逼出第六句:这是很崇高很伟大呀!这是人民以自身的感受,从内心发出的歌赞声,是直接的赞颂。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,本诗亦可见此意。
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  (二)制器
  从该诗诗句排列顺序的颠倒上,可以知道诗人思绪的奔涌,情感的炽烈,特别是思绪、情感的跳荡性,毫无疑问(yi wen),这一切都根植于诗人的浪漫气息。
  全诗分前后两部分,笔法不同,色调各异,然而又并非另起炉灶,“庭树”与“飞鸦”暗相关合(天空有鸟,地上有树)。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”,使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说:“后人袭用者多,然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少,但有如此诗老到圆熟的,却不多见。
  第二章起开始触及“祭祖(ji zu)受福”的主题。“瑟彼玉瓒,黄流在中”两句,玉之白与酒之黄,互相映衬,色彩明丽,由文字而产生的视觉效果极佳,因此姚际恒评之为“华语”(《诗经通论》)。
  “活水随流随处满,东风花柳逐时新。”活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。
  此诗之可贵,在于诗人咏古别具一格,写得清新自然,娓娓动听,挹之而源不尽,咀之而味无穷。全诗共八句,句句是即景,句句含深意;景真、情长、意远,构成了此诗特有的空灵浪漫风格。
  三四句仍然通过写景来进一步揭示女子的内心感情。第二句缺月如钩是女子抬头所见远处天上之景;这两句则是女子低头所见近处地上景色。高下远近,错落有致。这里的芭蕉,是蕉心还未展开的芭蕉,稍晚于诗人的钱珝《未展芭蕉》诗中的“芳心犹卷怯春寒”,写的就是这种景象;这里的丁香,也不是花瓣盛展的丁香,而是缄结不开的花蕾。它们共同对着黄昏时清冷的春风,哀愁无边。这既是女子眼前实景的真实描绘,同时又是借物写人,以芭蕉喻情人,以丁香喻女子自己,隐喻二人异地同心,都在为不得与对方相会而愁苦。物之愁,兴起、加深了人之愁,是“兴”;物之愁,亦即人之愁,又是“比”。芭蕉丁香既是诗人的精心安排,同时又是即目所见,随手拈来,显得格外自然。
  全诗四言中杂以五言,便于表现激烈的情感,又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线,首尾贯串,一气呵成,感情充沛。其中有很多形象的比喻,如以鱼在浅池终不免遭殃,喻乱世之人不论如何躲藏,也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法,如诗的最后两章说,得势之人有酒有菜,有屋有禄,朋党往来,其乐融融;黎民百姓穷苦无依,备受天灾人祸之苦。“哿矣富人,哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”一样,表现了诗人的极大愤慨。
  这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露,这是不公正的。诗以自然浑成之语,传层层深入之情,语言明快而感情深沉,一气贯通而绝不平直。
  这两句好像写得直率而刻露,但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人,都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才,那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样,末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”,而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”,看来诗人是隐然以此自命的,但又并不明说。这样,末句的含意就显得很活泛,既可理解为告诫自己,也可理解为泛指所有怀才不遇的士人,内涵既广,艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括,也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
  这首诗可以说是一首叙事诗,诗中主要写了主人公京洛少年的行为。他是一位风度翩翩,身手矫健的英俊少年,骑射的本领十分高超,但只是用来打猎消遣,于国无补;他慷慨好施,穷极奢华,然未知节俭,日复一日,年复一年,光阴虚掷,而无忧国忧民之心。然而,曹植对京洛少年的批评只是以很隐约含蓄的方法来表现的,通过尽态极妍的描绘逗露出来,如写他善射曰:“左挽因右发,一纵两禽连。余巧未及展,仰手接飞鸢。”又如写他宴会的丰盛:“脍鲤臇胎鰕,寒鳖炙熊蹯。”其描写未免过份夸张,而诗人正是在这种夸张中暴露了其中不合理的成份,过份的逞才与奢豪,自然会激起人的不满。虽然曹植在这里未著一字批评,然其中的褒贬曲曲可见。又如最后说一天的欢乐已尽,“白日西南驰,光景不可攀”已隐寓时光虚度,青春一去不返的惋惜之意,然结句忽又说“清晨复来还”,言外的讽谕之意就更加清楚了。故陈祚明《采菽堂古诗选》中说:“白日”二句下,定当言寿命不常,少年俄为老丑,或欢乐难久,忧戚继之,方于作诗之意有合,今只曰‘云散还城邑,清晨复来还’而已,万端感慨皆在言外。”说明了曹植此诗中的讽谕纯以含蓄的笔墨出之,不露痕迹而宛然可见。
  继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里,但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味:不说对朋友思念,而写兰杜之芳,那么,这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗?朋友知道我在思念他吗?
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形(qing xing)叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于(zhong yu)哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说,上两句写“江城如画”,下两句写“山晚晴空”;四句是一个完整的统一体,而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”。因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容,用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥,在城的东南泰和门外;下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文帝开皇年间(581~600年)的建筑。这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,诗人从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起来;然而同中有异,异曲同工:一个是以银河比拟瀑布的飞流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影;一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予读者的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样十分高明。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

何汝健( 金朝 )

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简 介

何汝健 何汝健,字体干,号龙厓,无锡人。明癸丑进士,官至浙江少参。

雉朝飞 / 司徒璧

有酒有酒歌且哀,江春例早多早梅。樱桃桃李相续开,
一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。
他生莫忘灵山别,满壁人名后会稀。"
截为天子琴,刻作古人形。云待我成器,荐之于穆清。
亦知白日青天好,未要高飞且养疮。"
两乡默默心相别,一水盈盈路不通。从此津人应省事,
雪映烟光薄,霜涵霁色泠。蚌珠悬皎皛,桂魄倒瀴溟。
翰墨题名尽,光阴听话移。绿袍因醉典,乌帽逆风遗。


青门引·春思 / 赫连怡瑶

是岁太和八,兵销时渐康。朝廷重经术,草泽搜贤良。
雁思来天北,砧愁满水南。萧条秋气味,未老已深谙。"
"日居复月诸,环回照下土。使我玄云发,化为素丝缕。
"心绪万端书两纸,欲封重读意迟迟。
斯物颇微细,中人初甚轻。如有肤受谮,久则疮痏成。
披砂复凿石,矻矻无冬春。手足尽皴胝,爱利不爱身。
奈老应无计,治愁或有方。无过学王绩,唯以醉为乡。"
"鞍马军城外,笙歌祖帐前。乘潮发湓口,带雪别庐山。


勐虎行 / 巫马志欣

"老伴知君少,欢情向我偏。无论疏与数,相见辄欣然。
"昔冠诸生首,初因三道征。公卿碧墀会,名姓白麻称。
"酒后高歌且放狂,门前闲事莫思量。
"紫袍朝士白髯翁,与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下,
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作,
朱板新犹湿,红英暖渐开。仍期更携酒,倚槛看花来。"
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈,田畴付火罢耘锄。
月影半床黑,虫声幽草移。心魂生次第,觉梦久自疑。


采苓 / 皇甫亚鑫

为惜影相伴,通宵不灭灯。"
蹋叶悲秋复忆春,池边树下重殷勤。今朝一酌临寒水,
日西湓水曲,独行吟旧诗。蓼花始零落,蒲叶稍离披。
虞巡竟安在,轩乐讵曾过。唯有君山下,狂风万古多。"
龙门泉石香山月,早晚同游报一期。"
白日头上走,朱颜镜中颓。平生青云心,销化成死灰。
"迢迢香炉峰,心存耳目想。终年牵物役,今日方一往。
"何因散地共徘徊,人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶,


村晚 / 罗之彤

"树深藤老竹回环,石壁重重锦翠斑。俗客看来犹解爱,
"昨卧不夕食,今起乃朝饥。贫厨何所有,炊稻烹秋葵。
飘零委何处,乃落匡庐山。生为石上桂,叶如翦碧鲜。
"潦倒宦情尽,萧条芳岁阑。欲辞南国去,重上北城看。
明日不推缘国忌,依前不得花前醉。韩员外家好辛夷,
池光漾霞影,晓日初明煦。未敢上阶行,频移曲池步。
客自帝城来,驱马出关东。爱此一郡人,如见太古风。
坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼,西河亦恐无云林。


塞下曲六首·其一 / 那拉秀莲

不拟闲穿叶,那能枉始生。唯调一只箭,飞入破聊城。"
"人言似明月,我道胜明月。明月非不明,一年十二缺。
帝曰予一人,继天承祖宗。忧勤不遑宁,夙夜心忡忡。
"忠州州里今日花,庐山山头去时树。已怜根损斩新栽,
"真宰倒持生杀柄,闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟,
"养无晨昏膳,隐无伏腊资。遂求及亲禄,黾勉来京师。
欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。工师愚贱安足云,
去秋偶东游,今秋始西旋。马瘦衣裳破,别家来二年。


苦辛吟 / 乾雪容

柏杵舂灵药,铜瓶漱暖泉。炉香穿盖散,笼烛隔纱然。
前年辞紫闼,今岁抛皂盖。去矣鱼返泉,超然蝉离蜕。
剪刀裁破红绡巾。谪仙初堕愁在世,姹女新嫁娇泥春。
"贫穷汲汲求衣食,富贵营营役心力。人生不富即贫穷,
"经时苦炎暑,心体但烦倦。白日一何长,清秋不可见。
散向人间何处无。攫麑啄卵方可食,男女群强最多力。
夏萼敷未歇,秋房结才成。夜深众僧寝,独起绕池行。
愿君扫梁栋,莫遣蝼蚁附。次及清道涂,尽灭豺狼步。


迎春乐·立春 / 军锝挥

曲艺争工巧,雕机变组紃.青凫连不解,红粟朽相因。
"坐整白单衣,起穿黄草履。朝餐盥漱毕,徐下阶前步。
"佛法赞醍醐,仙方夸沆瀣。未如卯时酒,神速功力倍。
"岁去年来尘土中,眼看变作白头翁。
"丘中有一士,不知其姓名。面色不忧苦,血气常和平。
泓澄动阶砌,澹泞映户牖。蛇皮细有纹,镜面清无垢。
可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨,
"陋巷掩弊庐,高居敞华屋。新昌七株松,依仁万茎竹。


车遥遥篇 / 公孙晓英

江弄琼花散绿纹。带雾山莺啼尚小,穿沙芦笋叶才分。
欲说向君君不会,试将此语问杨琼。"
以此遂成闲,闲步绕园林。天晓烟景澹,树寒鸟雀深。
忽从风雨别,遂被簪缨缚。君作出山云,我为入笼鹤。
相去六千里,地绝天邈然。十书九不达,何以开忧颜。
"刘兄文高行孤立,十五年前名翕习。是时相遇在符离,
醉乡虽咫尺,乐事亦须臾。若不中贤圣,何由外智愚。
"云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨,


征人怨 / 征怨 / 第五红娟

自愧阿连官职慢,只教兄作使君兄。"
"我为东南行,始登商山道。商山无数峰,最爱仙娥好。
筹并频逃席,觥严列置盂。满卮那可灌,颓玉不胜扶。
建簴崇牙盛,衔钟兽目嗔。总干形屹崒,戛敔背嶙峋。
近职诚为美,微才岂合当。纶言难下笔,谏纸易盈箱。
"村中少宾客,柴门多不开。忽闻车马至,云是故人来。
坐爱前檐前,卧爱北窗北。窗竹多好风,檐松有嘉色。
时丰实仓廪,春暖葺庖厨。更作三年计,三年身健无。"