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天净沙·江亭远树残霞

隋代 / 朱瑶

十亩山田近石涵,村居风俗旧曾谙。帘前白艾惊春燕,篱上青桑待晚蚕。云暖采茶来岭北,月明沽酒过溪南。陵阳秋尽多归思,红树萧萧覆碧潭。
涌出多宝塔,往来飞锡僧。分明三五月,传照百千灯。
采地荒遗野,爰田失故都。亡羊犹博簺,牧马倦唿卢。
晚落花满地,幽鸟鸣何枝。萝幄既已荐,山樽亦可开。
街垂千步柳,霞映两重城。天碧台阁丽,风凉歌管清。
骊珠搜得尽东瀛。褒衣已换金章贵,禁掖曾随玉树荣。
"碧烟秋寺泛潮来,水浸城根古堞摧。
浮生却似冰底水,日夜东流人不知。"
"新城非故里,终日想柴扃。兴罢花还落,愁来酒欲醒。
"身依吴寺老,黄叶几回看。早讲林霜在,孤禅隙月残。
闻说公卿尽南望,甘棠花暖凤池头。"
"芳条得意红,飘落忽西东。分逐春风去,风回得故丛。


天净沙·江亭远树残霞拼音解释:

shi mu shan tian jin shi han .cun ju feng su jiu zeng an .lian qian bai ai jing chun yan .li shang qing sang dai wan can .yun nuan cai cha lai ling bei .yue ming gu jiu guo xi nan .ling yang qiu jin duo gui si .hong shu xiao xiao fu bi tan .
yong chu duo bao ta .wang lai fei xi seng .fen ming san wu yue .chuan zhao bai qian deng .
cai di huang yi ye .yuan tian shi gu du .wang yang you bo sai .mu ma juan hu lu .
wan luo hua man di .you niao ming he zhi .luo wo ji yi jian .shan zun yi ke kai .
jie chui qian bu liu .xia ying liang zhong cheng .tian bi tai ge li .feng liang ge guan qing .
li zhu sou de jin dong ying .bao yi yi huan jin zhang gui .jin ye zeng sui yu shu rong .
.bi yan qiu si fan chao lai .shui jin cheng gen gu die cui .
fu sheng que si bing di shui .ri ye dong liu ren bu zhi ..
.xin cheng fei gu li .zhong ri xiang chai jiong .xing ba hua huan luo .chou lai jiu yu xing .
.shen yi wu si lao .huang ye ji hui kan .zao jiang lin shuang zai .gu chan xi yue can .
wen shuo gong qing jin nan wang .gan tang hua nuan feng chi tou ..
.fang tiao de yi hong .piao luo hu xi dong .fen zhu chun feng qu .feng hui de gu cong .

译文及注释

译文
  季孙氏将要讨伐颛(zhuan)臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾(zeng)把颛臾的国君当作主管东蒙(meng)山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑(pao)出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
犹带初情的谈谈春阴。
早上敲过豪富的门,晚上追(zhui)随肥马沾满灰尘。
江南的蝴蝶,双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美,在花丛中流连,吸吮花蜜,生性轻浮放浪。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起,清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回(hui)数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
你千年一清呀,必有圣人出世。
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
吴起一生都和灾祸伴搭,因为心智太差希望太大,做河西守将时多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。

注释
(3)屈:通“曲”,弯曲。
1.金陵:古邑名。战国楚威王七年(前333)灭越后设置。在今南京市清凉山。
⑴元和:唐宪宗年号。
凝情:深细而浓烈的感情。
候馆:迎客的馆舍。

赏析

  全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人(shi ren)(shi ren)送别友人时秋夜的环境,“虚”是诗人想象别后的明天,自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人;诗人借助想象,运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境,深化了送别友人时的感情(留恋、孤寂和感伤)。
  尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽,傍晚时分天气更是萧瑟寒冷,意味冬日即将来临,人们在加紧赶制寒衣,白帝城高高的城楼上,晚风中传来急促的砧声。白帝城在东,夔州府在西,诗人身在夔州,听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时,槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句,关合全诗,回到景物,时序由白天推到日暮,客子羁旅之情更见艰难,故能结上生下,下面接着写夔州孤城,一气蝉联。钱注杜诗称:“以节则杪秋,以地则高城,以时则薄暮,刀尺苦寒,急砧促别,末句标举兴会,略有五重,所谓嵯峨萧瑟,真不可言。”
  第二段(duan)(从“成王功大心转小(xiao)”到“鸡鸣问寝龙楼晓”)逆接开篇“中兴诸将”四字,以铺张排比句式,对李豫、郭子仪等人致词赞美。“成王”收复两京时为天下兵马元帅,“功大心转小”,赞颂其成大功后更加小心谨慎。随后盛赞郭子仪的谋略、司徒李光弼的明察、尚书王思礼的高远气度。四句中,前两句平直叙来,后两句略作譬喻,铺述排比中有变化。赞语既切合各人身份事迹,又表达出对光复大业卓有贡献的“豪俊”的钦仰。“二三豪俊为时出”,总束前意,说他们本来就是为重整乾坤,应运而生的。“东走无复”以下六句承接“整顿乾坤济时了”而展开描写,从普天下的喜庆写到宫禁中的新气象,调子轻快:做官的人弹冠庆贺,不必弃官避乱;平民百姓也能安居乐业,如鸟归巢;春天的繁华景象正随朝仪之再整而重新回到宫禁,天子与上皇也能实施“昏定晨省”的宫廷故事。上上下下都是一派熙洽气象。
  良媒不问蓬门之女,寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨;夸指巧而不斗眉长,隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调;“谁爱风流高格调”,俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻;“为他人作嫁衣裳”,则令人想到那些终年为上司捉刀献策,自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛,反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
  诗中有典故,有想象,有夸张,有拟人,但诗的语言又是十分流畅、生动的,读起来朗朗上口,借助白描手法,天然之中见真谆,发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言,使诗歌易唱、易记,便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗:"国色朝酣洒,天香夜染色。"含蓄、典雅,对仗工整;刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色,花开时节动京城"句,清新流畅,明白如话,都把牡丹推崇到"国花"的地位,但是流传至今,李正封的诗句被后人简化为"国色天香",而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏,这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句,更利于流传和让人接受。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
  全诗语言质朴,字字悲辛,纯用自诉口气,真挚感人。诗里写的,仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例,但这个事例,是成千成百事例中的一个,很有代表性。它道出了当年兵役过滥,使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说:“时再点弓手,老幼俱集,大雨甚寒,道死者百余人,自壤河至昆阳老牛陂,僵尸相继。”可见当时无辜的人民,未遭外患,先受内殃,所造成的社会悲剧是十分惨痛的。
  在这吃紧处,诗人举重若轻,毫不费力地写道:“掬水月在手,弄花香满衣”。此处描写堪称恰到好处:第一,从结构上来看,“掬水”句承第二句的“夜”,“弄花”句承首句的“春”,笔笔紧扣,自然圆到。一、二句波纹初起,至这两句形成高潮,以下写赏玩忘归的五、六两句便是从这里荡开去的波纹。第二,这两句写山中胜事,物我交融,神完气足,人情物态,两面俱到。既见出水清夜静与月白花香,又从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写“胜事”虽然只有两件,却足以以少胜多,以一当十。第三,“掬水”句写泉水清澄明澈照见月影,将明月与泉水合而为一;“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫,将花香衣香浑为一体。艺术形象虚实结合,字句安排上下对举,使人倍觉意境鲜明,妙趣横生。第四,精于炼字。“掬”字,“弄”字,既写景又写人,既写照又传神,确是神来之笔。
  接着,诗人又继续为我们描绘:色郊外所见到的情景:"侧足无行径,荒畴不复田。"田园无人耕种,杂草丛生,路径无法辨识,只好拨开草丛侧身前进,足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
  “看取汉家何事业,五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉,衰败的景色使诗人对历史的风云变幻,人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法,凝练含蓄,反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”,言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹,诗人内心对报效祖国,建功立业,驱除侵略者抱有崇高的爱国热情,感喟之情极深。
  杜甫在这首诗下自注:“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡而不可能,就是由于“蓟北”未收,安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎民疾苦,都将得到疗救,诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子,总算熬过来了。然而痛定思痛,诗人回想八年来熬过的重重苦难,又不禁悲从中来,无法压抑。可是,这一场浩劫,终于像噩梦一般过去了,诗人可以返回故乡了,人们将开始新的生活,于是又转悲为喜,喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用散文的写法,必需很多笔墨,而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘,就足以概括这一切。
  颔联“拨云寻古道,倚石听流泉”紧扣诗题,着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙,生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠(yan cui)壁奋力攀登之后,斜靠在长藤古树之上,一览众山景色,倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔,写行寻的艰难和乐趣;下句则从听觉落墨,流泉叮咚,沁心悦耳。
  “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”是全诗的核心和精髓,集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动,这两句揭示内心深处的感情,把全诗的思想境界推到了高峰(feng)。这两句诗,表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎,表现了作者在敌人面前毫不妥协,为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现,也是作者感情表达的最高潮。
  三、四句写儿童挑促织,表面上看似乎与“客情”无关,实际上是用儿童的快乐——无忧无虑,来反衬自己旅居的孤独和愁思。

创作背景

  公元713年(开元元年),三十六岁的张九龄在朝任左拾遗,当年十二月,他上书姚崇,劝其远谄躁,进纯厚,任人当才,无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后,他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评,时称平允。开元四年秋,张九龄在左拾遗职位上任满,因与宰相不合,以母老为由,辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远,回想任职经历,反思辞官决定,写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。

  

朱瑶( 隋代 )

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简 介

朱瑶 朱瑶,字昆英,一字乐天,汾阳人。诸生。有《萤窗草堂诗集》。

病起荆江亭即事 / 项大受

露点如珠落卷荷。楚水晓凉催客早,杜陵秋思傍蝉多。
"权门阴奏夺移才,驲骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸,
仙乡已驾白云归。还披旧褐辞金殿,却捧玄珠向翠微。
奔曦入半百,冉冉颓濛汜。云泛名利心,风轻是非齿。
"碧树如烟覆晚波,清秋欲尽客重过。
终骑紫鸾归,持寄扶桑翁。"
因求天宝年中梦,故事分明载折碑。"
岩花涧草西林路,未见高僧只见猿。"


淮阳感秋 / 华日跻

"大夫官重醉江东,潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。
"原西居处静,门对曲江开。石缝衔枯草,查根上净苔。
"细推今古事堪愁,贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在,
孔融襟抱称名儒,爱物怜才与世殊。
"野僧来别我,略坐傍泉沙。远道擎空钵,深山蹋落花。
争得巨灵从野性,旧乡无此擘将归。
"岁暮见华发,平生志半空。孤云不我弃,归隐与谁同。
避秦安汉出蓝关,松桂花阴满旧山。


鹑之奔奔 / 淮上女

绣毂千门妓,金鞍万户侯。薄云欹雀扇,轻雪犯貂裘。
今朝且可怜,莫问久如何。"
"高寺移清宴,渔舟系绿萝。潮平秋水阔,云敛暮山多。
三素云中侍玉楼。凤女颠狂成久别,月娥孀独好同游。
便欲寻河汉,因之犯斗牛。九霄身自致,何必遇浮丘。
行装不及备,西去偶然诀。孟夏出都门,红尘客衣热。
"绿萝萦数匝,本在草堂间。秋色寄高树,昼阴笼近山。
青楼有美人,颜色如玫瑰。歌声入青云,所痛无良媒。


九歌·东皇太一 / 赵必岊

"露冷芳意尽,稀疏空碧荷。残香随暮雨,枯蕊堕寒波。
烟煤朝奠处,风雨夜归时。寂寞东湖客,空看蒋帝碑。"
大禹惜寸阴,况我无才身。流光销道路,以此生嗟辛。
云凝巫峡梦,帘闭景阳妆。应恨年华促,迟迟待日长。"
不烦射雉先张翳,自有琴中威凤声。
月色娟娟当翠楼。枕上暗惊垂钓梦,灯前偏起别家愁。
"山上有山归不得,湘江暮雨鹧鸪飞。
"瓶钵镇随腰,怡然处寂寥。门禅从北祖,僧格似南朝。


山亭柳·赠歌者 / 高濲

"寒陌阴风万古悲,儒冠相枕死秦时。
谁见鲁儒持汉节,玉关降尽可汗军。
俗态虽多累,仙标发近狂。声名佳句在,身世玉琴张。
"孤蹇复飘零,天涯若堕萤。东风吹痼疾,暖日极青冥。
"峰前峰后寺新秋,绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀,
玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月,远闻鼍鼓欲惊雷。
"鲈鲙与莼羹,西风片席轻。潮回孤岛晚,云敛众山晴。
不应长啄潢污水,早晚归飞碧落云。"


乌栖曲 / 雷浚

"春闱帝念主生成,长庆公闻两岁名。有蕴赤心分雨露,
"孔门频建铸颜功,紫绶青衿感激同。一篑勤劳成太华,
溪云常欲雨,山洞别开春。自得仙家术,栽松独养真。"
"衡巫路不同,结室在东峰。岁晚得支遁,夜寒逢戴颙.
"君嫌邻女丑,取妇他乡县。料嫁与君人,亦为邻所贱。
门掩荒山夜雪深。贫笑白驹无去意,病惭黄鹄有归心。
"年鬓日堪悲,衡茅益自嗤。攻文枯若木,处世钝如锤。
朦胧碧烟里,群岭若相附。何时一登陟,万物皆下顾。"


故乡杏花 / 颜光猷

鬼箓分朝部,军烽照上都。敢云堪恸哭,未免怨洪炉。
明年未去池阳郡,更乞春时却重来。"
却到人间迷是非。千秋御节在八月,会同万国朝华夷。
正是澄江如练处,玄晖应喜见诗人。"
绕砌封琼屑,依阶喷玉尘。蜉蝣吟更古,科斗映还新。
倚槛花临水,回舟月照山。忆归师莫笑,书剑在人间。"
"无端偶效张文纪,下杜乡园别五秋。
锦里差邻接,云台闭寂寥。一川虚月魄,万崦自芝苗。


答张五弟 / 释元觉

杨柳萧条有几家。楚塞秋光晴入树,浙江残雨晚生霞。
"玉辇西归已至今,古原风景自沈沈。御沟流水长芳草,
"渭水秦川拂眼明,希仁何事寡诗情。
高枕海天暝,落帆江雨秋。鼍声应远鼓,蜃气学危楼。
我来尚有钧天会,犹得金尊半日尝。"
至今留得离家恨,鸡犬相闻落照明。"
"司马门前火千炬,阑干星斗天将曙。朱网龛鬖丞相车,
人忆故乡山正秋。浩渺蒹葭连夕照,萧疏杨柳隔沙洲。


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 锁瑞芝

"新起此堂开北窗,当窗山隔一重江。
"名高身未到,此恨蓄多时。是夕吟因话,他年必去随。
逡巡又过潇湘雨,雨打湘灵五十弦。瞥见冯夷殊怅望,
"自是根机钝,非关夏腊深。秋来江上寺,夜坐岭南心。
"峰前峰后寺新秋,绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀,
未腊山梅处处花。虽免嶂云生岭上,永无音信到天涯。
东林水石未胜此,要假远公方有名。"
别离何处尽,摇落几时休。不及磻溪叟,身闲长自由。"


曹刿论战 / 徐炯

归程不淹留,指期到田园。香醪四邻熟,霜橘千株繁。
"回报隐居士,莫愁山兴阑。求人颜色尽,知道性情宽。
"离思羁愁日欲晡,东周西雍此分涂。
知君吟罢意无限,曾听玉堂歌北风。"
"神耀破氛昏,新阳入晏温。绪风调玉吹,端日应铜浑。
潮送九江寒雨来。已作相如投赋计,还凭殷浩寄书回。
下去冥寞穴,上承雨露滋。寄辞别地脉,因言谢泉扉。
"碣石山人一轴诗,终南山北数人知。