译文
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
老子出函谷关就到流沙(sha)国去了(liao),所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里(li)还有他的行踪?
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀(ai),即(ji)使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
香炉峰瀑布与它遥遥相望,
北窗之下葵茂盛,禾穗饱满在南畴。
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声(sheng)乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
注释
桃溪:虽说在宜兴有这地名,这里不作地名用。周济《宋四家词选》所谓“只赋天台事,态浓意远”是也。刘晨阮肇天台山故事,本云山上有桃树,山下有一大溪,见《幽明录》、《续齐谐记》。韩愈《梨花发赠刘师命》:“桃溪惆怅不能过。”魏承班《黄钟乐》词:“遥想玉人情事远,音容浑似隔桃溪。”用法均相同。
相羊:亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。 徘徊;盘桓。
(24)诣:去,到。这里是拜访的意思。凡:总共。
③母猴:又叫沐猴、猕猴。
[14]锱珠:比喻极其微小的数量
示:给……看。