译文
天道还有盛衰,何况是人生呢?
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
庖丁(ding)放下刀(dao)回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可(ke)解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结(jie)构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹(mo)干净,收藏起来。”
梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
尖峭的山城,崎岖的小路,以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方,孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
老夫想要纵酒高歌,结伴春光同回故乡。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
注释
而:才。
(27)卷轴:古代帛书或纸书以轴卷束。
⑻征求:指赋税征敛。《谷梁传·桓公十五年》:“古者诸侯时献于天子,以其国之所有,故有辞让而无徵求。”贫到骨:贫穷到骨(一贫如洗)。
(18)握中:指手中,悬璧:即美玉
⑴春山:一作“春来”。
(21)锦城:成都古代以产棉闻名,朝廷曾经设官于此,专收棉织品,故称锦城或锦官城。《元和郡县志》卷三十一剑南道成都府成都县:“锦城在县南十里,故锦官城也。”今四川成都市。
(99)望——对着。原隰(习xí)——平广的代地。高而平的地叫原,低下而潮湿的地为隰。