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送穷文

南北朝 / 濮文暹

但问尘埃能去否,濯缨何必向沧浪。"
东郊蹋青草,南园攀紫荆。风拆海榴艳,露坠木兰英。
曲终然后临玉座。如今节将一掉头,电卷风收尽摧挫。
"外事牵我形,外物诱我情。李君别来久,褊吝从中生。
澥海沧波减,昆明劫火熬。未陪登鹤驾,已讣堕乌号。
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳,鼓笛万曲无人听。
鸡栖篱落晚,雪映林木疏。幽独已云极,何必山中居。"
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来,莺声渐涩花摧颓。
"筋力未全衰,仆马不至弱。又多山水趣,心赏非寂寞。
子孙虽无闻,族氏犹未迁。每逢姓陶人,使我心依然。"
小树低数尺,大树长丈馀。封植来几时,高下随扶疏。
昔日青云意,今移向白云。"


送穷文拼音解释:

dan wen chen ai neng qu fou .zhuo ying he bi xiang cang lang ..
dong jiao ta qing cao .nan yuan pan zi jing .feng chai hai liu yan .lu zhui mu lan ying .
qu zhong ran hou lin yu zuo .ru jin jie jiang yi diao tou .dian juan feng shou jin cui cuo .
.wai shi qian wo xing .wai wu you wo qing .li jun bie lai jiu .bian lin cong zhong sheng .
xie hai cang bo jian .kun ming jie huo ao .wei pei deng he jia .yi fu duo wu hao .
tang xia li bu gu di ming .sheng ge yi sheng zhong ce er .gu di wan qu wu ren ting .
ji qi li luo wan .xue ying lin mu shu .you du yi yun ji .he bi shan zhong ju ..
jian yi mu lan zhi xiu xiang pei hui .dong feng chui jin nan feng lai .ying sheng jian se hua cui tui .
.jin li wei quan shuai .pu ma bu zhi ruo .you duo shan shui qu .xin shang fei ji mo .
zi sun sui wu wen .zu shi you wei qian .mei feng xing tao ren .shi wo xin yi ran ..
xiao shu di shu chi .da shu chang zhang yu .feng zhi lai ji shi .gao xia sui fu shu .
xi ri qing yun yi .jin yi xiang bai yun ..

译文及注释

译文
看这些边境线上长(chang)大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自夸轻巧。
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已(yi)经有人知道那儿了。韵译
违背准绳而改从错误。
残灯已没有火焰,周围留(liu)下模糊不清的影子,这时听说你被贬官九江。
贵戚们(men)谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开(kai)弓(gong)射箭。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
须臾(yú)
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。

注释
笾(biān)豆:古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾,竹制的食器。豆,木制、陶制或铜制的食器。
深:深远。
⑵寒砧:寒夜捣帛声。古代秋来,家人捣帛为他乡游子准备寒衣。
⑺出师未捷身先死,长使英雄泪满襟(jīn):出师还没有取得最后的胜利就先去世了,常使后世的英雄泪满衣襟。指诸葛亮多次出师伐魏,未能取胜,至蜀建兴十二年(234年)卒于五丈原(今陕西岐山东南)军中。出师:出兵。
⑽日月:太阳和月亮

赏析

  《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景,而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识,受人轻蔑,正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说,他是以心与笔“漱涤万物,牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋,瀴瀴之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”,这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象,而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以,他笔下的山水,都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣,也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下,能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元,而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
  “弯弯月出挂城头,城头月出照凉州。”首先出现的是城头弯弯的明月。然后随着明月升高,银光铺泻,出现了月光照耀下的凉州城。首句“月出”,指月亮从地平线升起,次句“月出”,指月亮在城头上继续升高。
  “天津桥”在洛阳西南洛水上,是唐人春游最繁华的景点之一。刘希夷此诗从天津桥写起,因为天津桥下洛水是清澈的,春来尤其碧绿可爱。诗中“阳春水”的铸辞,引人入胜。与“天津桥下阳春水”对举的,是“天津桥上繁华子”,即纨绔公子——青春年少的人。以下略写马嘶入云以见兴致后,就巧妙地将春水与少年,揉合于倒影的描写:“人影动摇绿波里。”
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚,在建安诗歌中别构一体,它深受汉乐府叙事诗的影响,如《十五从军征》、《孤儿行》等,都是自叙身世的民间叙事诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们,另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响,不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》,堪称建安时期叙事诗的双璧。
  此诗最显著的特点是善于抒发诗人内心的矛盾和苦闷,最终以摆脱这种苦闷而展示出诗人乐观向上和积极进取的精神。是可分三段,第一段为前四句。开篇”有时忽惆怅,匡坐至夜分“两句,直接点出积郁于心的”惆怅“。这惆怅虽仅时而出现,但对积极进取、乐观豪爽的诗人来说,却也是非常严重的。为此,他正襟危坐,自夜至明,最后竟不得不用长啸声来加以发泄:”平明空啸咤!“然而,”啸咤“是无济于事的,只不过聊以发泄胸中的不平之气而已,所以用了一个”空“字。”思欲解世纷“,用了战国时鲁仲连的典故。由此可以看出诗人之所以”惆怅“,原因是为了解除安史之乱给国家和人民带来的苦难。这就是全诗的主旨所在。诗中的矛盾和苦闷心情也是产生于这里。
  首先是吝啬聚财“惜费”者,生年不足百岁,却愚蠢到怀千岁忧,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  “西风”三句,言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面,遇“西风送行舟”,逆风而行,只得暂时回岸边停靠。“舣”,即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》(左思):“试水客,舣轻舟。”刘注引应劭曰:“舣,正也;南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停,老友就可以暂时不走,这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”,指荷花。言荷花,莲叶在江岸边摇曳,如女郎之新浴娇艳;流水受荷叶掩映而呈绿色,荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色,也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”,苏州本是吴国都城,城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫,所以这里的“离宫”,当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰,依依不舍,相对伫立,直到月芽升空。“小帘钩”,指新月。  
  光绪十六年(1890),黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞,以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题,分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物,与传(yu chuan)统游子思妇题材融为一体,以别离之苦写新事物和科学技术之昌明,又以新事物和科学技术之昌明,表现出当时人在别离观上的新认识。因此,《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题,又反映了今人——近代人别离的意识,是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变(gai bian)了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
    (邓剡创作说)
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧(xie seng)人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  “堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败。古人传说好的宝剑,有精气上通于天。“斗牛”指北斗星和牵牛星。“空认奇杰”,白白地认我为英雄。这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑,剑气上冲斗牛,可惜自己已经落入敌手,辜负了这口把自己当作英杰的好剑。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧。据史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来(chu lai)的最高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。
  首联总揽形势,虚笔入篇。“江南”句言地理形势,“金陵”句言历史变迁。当时扬州,辖有江南广大土地,山川秀丽,物产富饶,统称江南。金陵即今南京市,为春秋时楚武王所置。秦始皇时,即有望气者称“金陵有王者之气”。而从三国孙吴到南朝萧齐,也有四朝建都于此。可见金陵作为帝王之州,历史悠久。所以,诗人饱含激情,热烈赞颂当朝都城坐落在风光秀丽的江南佳丽之地,具有辉煌而悠久的帝都历史。这两句,一从空间横面着墨,描绘都城建业的地理形势;一从时空纵面措笔,概览金陵帝都历史迁延,笔触间闪烁着显赫、辉煌的气派,富于气势。
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志,别具情韵的咏竹诗。

创作背景

  王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元(唐玄宗年号,713—741)年间游历江南之时,其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首,是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪(即若耶溪)的作品。

  

濮文暹( 南北朝 )

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简 介

濮文暹 濮文暹,字青士,溧水人。同治乙丑进士,历官南阳知府。有《见在龛集》。

古风·其一 / 周公旦

金衔嘶五马,钿带舞双姝。不得当年有,犹胜到老无。
紧搏红袖欲支颐,慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱,
人家低湿水烟中。菰蒋喂马行无力,芦荻编房卧有风。
况是庭叶尽,复思山路寒。如何为不念,马瘦衣裳单。"
竟夕舟中坐,有时桥上眠。何用施屏障,水竹绕床前。"
山空月午夜无人,何处知我颜如玉。"
江南腊月半,水冻凝如瘀。寒景尚苍茫,和风已吹嘘。
前时君寄诗,忧念问阿龟。喉燥声气窒,经年无报辞。


采蘩 / 彭遇

学问慵都废,声名老更判。唯馀看花伴,未免忆长安。
怜渠直道当时语,不着心源傍古人。
细看不似人间有。花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母。
"脱置腰下组,摆落心中尘。行歌望山去,意似归乡人。
虎尾元来险,圭文却类疵。浮荣齐壤芥,闲气咏江蓠。
"山斋方独往,尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马,缁徒换友朋。
"仙游寺前别,别来十年馀。生别犹怏怏,死别复何如。
瘴地难为老,蛮陬不易驯。土民稀白首,洞主尽黄巾。


咏弓 / 胡旦

"山石榴,一名山踯躅,一名杜鹃花,杜鹃啼时花扑扑。
乘篮城外去,系马花前歇。六游金谷春,五看龙门雪。
危言诋阍寺,直气忤钧轴。不忍曲作钩,乍能折为玉。
蛇虺吞檐雀,豺狼逐野麃。犬惊狂浩浩,鸡乱响嘐嘐.
五岁优游同过日,一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我,雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日,亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲,自别江南更不闻。
唯有衣与食,此事粗关身。苟免饥寒外,馀物尽浮云。"
自从裴公无,吾道甘已矣。白生道亦孤,谗谤销骨髓。
"汴河无景思,秋日又凄凄。地薄桑麻瘦,村贫屋舍低。


柯敬仲墨竹 / 神一

"如来说偈赞,菩萨着论议。是故宗律师,以诗为佛事。
豪家富贾逾常制,令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫,
灯尽梦初罢,月斜天未明。暗凝无限思,起傍药阑行。"
膳减思调鼎,行稀恐蠹枢。杂莼多剖鳝,和黍半蒸菰。
何代此开国,封疆百里馀。古今不相待,朝市无常居。
投壶怜玉女,噀饭笑麻姑。果实经千岁,衣裳重六铢。
街心若流水,城角如断岸。星河稍隅落,宫阙方轮焕。
名姓日隐晦,形骸日变衰。醉卧黄公肆,人知我是谁。"


思黯南墅赏牡丹 / 蔡书升

"喜入山林初息影,厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志,
"薄食当斋戒,散班同隐沦。佛容为弟子,天许作闲人。
天遣百鸟哺雏,不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁,
琴书剑珮谁收拾,三岁遗孤新学行。"
胜事无穷境,流年有限身。懒将闲气力,争斗野塘春。"
飞鸿惊断行,敛翅避蛾眉。君王顾之笑,弓箭生光辉。
射策端心术,迁乔整羽仪。幸穿杨远叶,谬折桂高枝。
点检张仪舌,提携傅说图。摆囊看利颖,开颔出明珠。


金缕曲二首 / 吴铭道

散漫纷长薄,邀遮守隘岐。几遭朝士笑,兼任巷童随。
"貂冠初别九重门,马鬣新封四尺坟。薤露歌词非白雪,
不然秋月春风夜,争那闲思往事何。"
亲属惜我老,相顾兴叹咨。而我独微笑,此意何人知。
由来富与权,不系才与贤。所托得其地,虽愚亦获安。
竹寺过微雨,石径无纤尘。白衣一居士,方袍四道人。
明年尚作三川守,此地兼将歌舞来。"
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。


诉衷情·送述古迓元素 / 骆廷用

"烟叶葱茏苍麈尾,霜皮剥落紫龙鳞。
崔在吴兴元在越,出门骑马觅何人。"
何计逃昏垫,移文报旧交。栋梁存伐木,苫盖愧分茅。
碧落留云住,青冥放鹤还。银台向南路,从此到人间。
勿谓神默默,勿谓天恢恢。勿喜犬不捕,勿夸雕不猜。
有鸟有鸟谓白鹇,雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩,
银生楚山曲,金生鄱溪滨。南人弃农业,求之多苦辛。
嗟嗟俗人心,甚矣其愚蒙。但恐灾将至,不思祸所从。


忆东山二首 / 觉罗四明

相看养寇为身谋,各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩,
或吟诗一章,或饮茶一瓯。身心一无系,浩浩如虚舟。
地是佛国土,人非俗交亲。城中山下别,相送亦殷勤。"
若使启期兼解醉,应言四乐不言三。"
小宴闲谈笑,初筵雅献酬。稍催朱蜡炬,徐动碧牙筹。
"洞房门上挂桑弧,香水盆中浴凤雏。
春来爱有归乡梦,一半犹疑梦里行。
长短才虽异,荣枯事略均。殷勤李员外,不合不相亲。"


小雅·车舝 / 刘统勋

雪岸犹封草,春江欲满槽。饯筵君置醴,随俗我餔糟。
"幽芳本未阑,君去蕙花残。河汉秋期远,关山世路难。
尧舜求理切,夔龙启沃忙。怀才抱智者,无不走遑遑。
独有使君年太老,风光不称白髭须。"
欲作栖云计,须营种黍钱。更容求一郡,不得亦归田。"
纵我生羽翼,网罗生絷维。今宵泪零落,半为生别滋。
并受夔龙荐,齐陈晁董词。万言经济略,三策太平基。
暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去,青草湖南称意无。


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 韩兼山

停潦鱼招獭,空仓鼠敌猫。土虚烦穴蚁,柱朽畏藏蛟。
此地三回别故人。樱桃花,来春千万朵,
永崇里巷静,华阳观院幽。轩车不到处,满地槐花秋。
郡民犹认得,司马咏诗声。"
蹑屐看秧稻,敲船和采菱。叉鱼江火合,唤客谷神应。
"君歌仙氏真,我歌慈氏真。慈氏发真念,念此阎浮人。
棹风逐舞回,梁尘随歌飞。宴馀日云暮,醉客未放归。
但令长守郡,不觉却归城。只拟江湖上,吟哦过一生。"