首页 古诗词 庐江主人妇

庐江主人妇

唐代 / 钱湄

又占三春风景来。甲子等头怜共老,文章敌手莫相猜。
进者恐不荣,退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异,
前溪漠漠花生。和风澹荡归客,落日殷勤早莺。
"长忆紫溪春欲尽,千岩交映水回斜。
外户凭云掩,中厨课水舂。搜泥时和面,拾橡半添穜.
应缘我憔悴,为我哭秋思。"
婢仆遣他尝药草,儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧,
堂上白鹤翁,神清心无烦。斋心侍席前,跪请长生恩。
论今星璨璨,考古寒飕飕。治乱掘根本,蔓延相牵钩。
"高栖只在千峰里,尘世望君那得知。
草木应初感,鸧鹒亦已催。晚间春作好,行乐不须猜。"
刘济愿跪履,田兴请建筹。处士拱两手,笑之但掉头。
"独住神仙境,门当瀑布开。地多临水石,行不惹尘埃。
如今始会麻姑意,借问山川与后人。"
静醉天酒松间眠。心期南溟万里外,出山几遇光阴改。
名早缘才大,官迟为寿长。时来知病已,莫叹步趋妨。"
丰貂长组金张辈,驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑,


庐江主人妇拼音解释:

you zhan san chun feng jing lai .jia zi deng tou lian gong lao .wen zhang di shou mo xiang cai .
jin zhe kong bu rong .tui zhe kong bu shen .yu you niao shi liang sui yi .
qian xi mo mo hua sheng .he feng dan dang gui ke .luo ri yin qin zao ying .
.chang yi zi xi chun yu jin .qian yan jiao ying shui hui xie .
wai hu ping yun yan .zhong chu ke shui chong .sou ni shi he mian .shi xiang ban tian tong .
ying yuan wo qiao cui .wei wo ku qiu si ..
bi pu qian ta chang yao cao .er sun yu wo fu yi jin .hui kan zuo you neng wu kui .
tang shang bai he weng .shen qing xin wu fan .zhai xin shi xi qian .gui qing chang sheng en .
lun jin xing can can .kao gu han sou sou .zhi luan jue gen ben .man yan xiang qian gou .
.gao qi zhi zai qian feng li .chen shi wang jun na de zhi .
cao mu ying chu gan .cang geng yi yi cui .wan jian chun zuo hao .xing le bu xu cai ..
liu ji yuan gui lv .tian xing qing jian chou .chu shi gong liang shou .xiao zhi dan diao tou .
.du zhu shen xian jing .men dang pu bu kai .di duo lin shui shi .xing bu re chen ai .
ru jin shi hui ma gu yi .jie wen shan chuan yu hou ren ..
jing zui tian jiu song jian mian .xin qi nan ming wan li wai .chu shan ji yu guang yin gai .
ming zao yuan cai da .guan chi wei shou chang .shi lai zhi bing yi .mo tan bu qu fang ..
feng diao chang zu jin zhang bei .si ma wen yi xu shi jia .bai lu yuan tou hui lie qi .

译文及注释

译文
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说(shuo):“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖(zu)父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你(ni)肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
远大的志向破灭之日,惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此,才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情!
清波荡漾荷花盛开,依依垂柳映绿了水岸。澹澹:水波摇荡的样子。参参:草木茂盛;细长的样子。
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队。
楚王说:“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国,现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑,兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革回答说:“会畏惧君王啊!单这四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进去察(cha)看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象回声一样应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣曾经问过他,从前周穆王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐(xie),表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。

注释
⑴西山:在成都西,主峰雪岭终年积雪。三城:指松(今四川松潘县)、维(故城在今四川理县西)、保(故城在理县新保关西北)三州。城,一作“年”,一作“奇”。戍:防守。三城为蜀边要镇,吐蕃时相侵犯,故驻军守之。
6. 既:已经。
⑶辞家:告别家乡,离开家乡。见月两回圆:表示两个月。月亮每个月十五圆一次。
〔40〕小弦:指最细的弦。
24、《两都》:指《两都赋》,分《西都赋》、《东都赋》。
龙蛇:指壁上所画大禹驱赶龙蛇治水的故事。
332、干进:求进。
⑷巾柴车:指乘小车出游。

赏析

  这三首诗,都是写秦嘉奉役离乡,想与妻子留别,但妻子因病不能回来相见。本来,奉役远别,已是令人感伤之事,又不能与爱妻留别,那更是悲上生悲,因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别,苦苦思念之情。
  此诗多以俗语入诗,大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响,明代诗词中陋、俚、俗比比皆是,本不足为奇。但此诗因多用俚俗语,甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽,云“俗不可耐”。其实,以唐伯虎的才情性格,应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”,注重的是精神追求,而不是外在的表现形式。首先,他肯定了自己的“无才”和“丑”,然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物,超凡脱俗莹然而出,更反衬出才子情怀。所以,“不登天子船”“不上长安眠”(长安表示仕途)这是非常洒脱的,最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
  这是一首讽刺诗,讽刺的对象是东鲁(今山东)的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经(jing),却死守章句,不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王(wang)霸大略”,或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑,故以此诗反讥之。
  《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章,首章、三章、尾章章十句,余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构,起章极其雄肆,有高屋建瓴之势,纵揽无遗,勃勃如吐不罄。篇中语特新峭,然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句,颇有特色,或以对比反衬,正反排比的句式,尽情抒发胸中的积愤,或低回沉思之情。或以形象的比喻,丰富的内涵,深刻的剖示而匠心独运。在用韵上,各章不尽相同,有一韵到底句句用的,如第四章,或同韵,或协韵。这种句句用韵,在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统,唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的,如第五章、第六章。随着诗人感情的变化,诗的节奏或缓或促,或扬或抑,用韵亦随之变换,或平声,或仄声,或相互相押,增加音响、格调的美感,使诗更加生色。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使(ji shi)想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  与此同时,贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛,已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中,愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化,是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
  诗中的伤兵退伍后,诗人很快发觉等待着伤病悲惨的命运。“行多”,已不免疲乏;加之“有病”,对赶路的人就越发难堪了。病不能行,便引出“住”意。然而住又谈何容易,离军即断了给养,长途跋涉中,干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。 第一句只短短七字,写出“病军人”的三重不堪,将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出,这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字,进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他,但狐死首丘,叶落归根,对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”,但家乡远隔万里,未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨,令读者为之酸鼻。这里,“万里还乡”是不幸之幸,对于诗情是一纵;然而“未到乡”,又是“喜”尽悲来,对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致,使诗句读来一唱三叹,低回不尽。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代(gu dai)神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之(fo zhi)间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
  “木芙蓉”,亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗,今俗名酒醉芙蓉。
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  诗的前三句拐弯抹角,都是为了引出第四句,第四句才是“谜底”,才是全诗的出发点和归宿,只有抓住它才能真正地领会前三句,咀嚼出全诗的情韵。
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国(wo guo)古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  欣赏指要
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊(feng jing)烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。

创作背景

  张养浩为官清廉,爱民如子。天历二年(1329年),因关中旱灾,被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后,决意不再涉仕途,但听说重召他是为了赈济陕西饥民,就不顾年事已高,毅然应命。他命驾西秦过程中,亲睹人民的深重灾难,感慨叹喟,愤愤不平、遂散尽家财,尽心尽力去救灾,终因过分操劳而殉职。他死后,“关中之人,哀之如先父母”(《元史·张养浩传》)。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说:“天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道,遇饥者则赈之,死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

  

钱湄( 唐代 )

收录诗词 (3249)
简 介

钱湄 钱湄,字梦青,号葭村,常熟人。折节好学,弱冠补诸生,父殁后家落,夷然处之 ,以诗歌自娱。有《寿潜堂诗》。

菩萨蛮·题梅扇 / 杨庚

"久向空门隐,交亲亦不知。文高轻古意,官冷似前资。
今来头白重相见,还上襄王玳瑁筵。"
野饭具藜藿,永日亦不饥。苟餐非其所,鲙炙为蒺藜。
冰雪背秦岭,风烟经武关。树皆人尚爱,辕即吏曾攀。
"临江府署清,闲卧复闲行。苔藓疏尘色,梧桐出雨声。
深契怜松竹,高情忆薜萝。悬车年甚远,未敢故相过。"
"战鼓惊沙恶天色,勐士虬髯眼前黑。单于衣锦日行兵,
后世何人来飞升,紫阳真人李八百。"


冉溪 / 李因

仙跸初传紫禁香,瑞云开处夜花芳。
还似远行装束了,迟回且住亦何妨。"
共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一,就中总免拘常伦。
有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,
"灵汜桥边多感伤,分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟,
形秽忻除垢,神嚣喜破昏。明夷徵立象,既济感文言。
月上行虚市,风回望舶船。知君还自洁,更为酌贪泉。"
缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽,雁来空寄八行幽。


扬州慢·淮左名都 / 郭传昌

杯酒从年少,知音在日新。东湖发诗意,夏卉竟如春。"
如今始会麻姑意,借问山川与后人。"
"翦彩赠相亲,银钗缀凤真。双双衔绶鸟,两两度桥人。
紫陌起仙飙,川原共寂寥。灵輴万国护,仪殿百神朝。
渐觉风飘轻似雪,能令醉者乱如麻。"
骚灵不可见,楚些竟谁闻。欲采苹花去,沧州隔暮云。
近日尤闻重雕饰,世人遥礼二檀林。"
向上应无快活人。自去年来多事故,从今日去少交亲。


八归·秋江带雨 / 盛端明

笑看朝市趋名者,不病那知在病中。"
"身归紫霄岭,书下白云来。翦笋发寒字,烧花芳夜雷。
古人皆恨别,此别恨消魂。只是空相送,年年不出门。"
山月不知人事变,夜来江上与谁期。"
石渠清夏气,高树激鲜飙。念法珍禽集,闻经醉象调。
"玉历颁新律,凝阴发一阳。轮辉犹惜短,圭影此偏长。
更见桥边记名姓,始知题柱免人嗤。"
雨派潈漴急,风畦芷若香。织蓬眠舴艋,惊梦起鸳鸯。


秋夜月中登天坛 / 百龄

罢免无馀俸,休闲有敝庐。慵于嵇叔夜,渴似马相如。
"先生居处僻,荆棘与墙齐。酒好宁论价,诗狂不着题。
"昨日池塘春草生,阿连新有好诗成。花园到处莺唿入,
"故山登第去,不似旧归难。帆卷江初夜,梅生洞少寒。
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝,三尺孤坟草已枯。
"谢公梦草一差微,谪宦当时道不机。
客吟多绕竹,僧饭只凭钟。向晚分归路,莓苔行迹重。"
苍生期渐泰,皇道欲中兴。国用销灵像,农功复冗僧。


牡丹花 / 薛朋龟

"五年花下醉骑行,临卖回头嘶一声。
"汉家公主昔和蕃,石上今馀手迹存。
"三川水上秋砧发,五凤楼前明月新。
绮霞明赤岸,锦缆绕丹枝。楚客正愁绝,西风且莫吹。
更想五年后,千千条麹尘。路傍深映月,楼上暗藏春。
"盘盘松上盖,下覆青石坛。月中零露垂,日出露尚漙.
"海内昔年狎太平,横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒,
"六年衣破帝城尘,一日天池水脱鳞。未有片言惊后辈,


廉颇蔺相如列传(节选) / 席瑶林

岁律行将变,君恩竟未回。门前即潮水,朝去暮常来。
宁似九州分国土,地图初割海中流。"
应是渐为贫客久,锦衣着尽布衣单。"
晴云似絮惹低空,紫陌微微弄袖风。韩嫣金丸莎覆绿,
太湖石上镌三字,十五年前陈结之。"
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席,有道乔仙独倚阑。
野田春尽少遗谷,寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀,
"一见心原断百忧,益知身世两悠悠。


诉衷情·送春 / 王克绍

"帝城云物得阳春,水国烟花失主人。
"杜甫在时贪入蜀,孟郊生处却归秦。
王母来瑶池,庆云拥琼舆。嵬峨丹凤冠,摇曳紫霞裾。
似把剪刀裁别恨,两人分得一般愁。"
远迹如违险,修仁在履平。始知夫子道,从此得坚诚。"
今日散材遮不得,看看气色欲凌云。"
悬想到杭州兴地,尊前应与话离忧。"
忠诚贯白日,直已凭苍昊。卷舌堕谗谀,惊波息行潦。


李监宅二首 / 寿宁

年虽颓,幸未及项籍之将死。何必一日之内,
曾见何人再少年。霜报征衣冷针指,雁惊幽梦泪婵娟。
重林宿雨晦,远岫孤霞明。飞猱相攀牵,白云乱纵横。
近南溪水更清浅,闻道游人未忍还。"
我住浙江西,君去浙江东。日日心来往,不畏浙江风。
自知为政拙,众亦觉心公。亲事星河在,忧人骨肉同。
"姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。
忧愁方破坏,欢喜重补塞。使我心貌全,且非黄金力。


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 吴璋

篮舆游嵩岭,油幢镇海壖。竹篙撑钓艇,金甲拥楼船。
行者归期尽,居人心更远。凉风日萧条,亲戚长在眼。
对酒歌声犹觉妙,玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵,
读书多旋忘,赊酒数空还。长羡刘伶辈,高眠出世间。
风色初晴利,虫声向晚长。此时如不饮,心事亦应伤。"
伴老琴长在,迎春酒不空。可怜闲气味,唯欠与君同。"
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合,山色遥将睥睨连。
隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将,坐间青娥赵国姬。