咏雨·其二
城阙不存人不见，茂陵荒草恨无穷。"
中朝旧有知音在，可是悠悠入帝乡。"
"野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
"下营依遁甲，分帅把河隍。地使人心恶，风吹旗焰荒。
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习，支遁宁非悟后生。
犹得知音与图画，草堂闲挂似相亲。"
"楼阁层层冠此山，雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动，
咏雨·其二拼音解释:
cheng que bu cun ren bu jian .mao ling huang cao hen wu qiong ..
zhong chao jiu you zhi yin zai .ke shi you you ru di xiang ..
.ye pi sui xiang si .sheng ya ji bu tong .hong xia chan shi shang .ming yue diao chuan zhong .
shuang zhou feng luo jin .yue guan zhu sheng han ..jian .wan hua gu ..
.xia ying yi dun jia .fen shuai ba he huang .di shi ren xin e .feng chui qi yan huang .
.luo ri zhong cheng xi wu shou .dai yan diao zu jian zhu hou .
.tuan yuan jin xi se guang hui .jie liao tong xin cui dai chui .
bu mian feng xue dao can geng .jiao ran wei bi mi qian xi .zhi dun ning fei wu hou sheng .
you de zhi yin yu tu hua .cao tang xian gua si xiang qin ..
.lou ge ceng ceng guan ci shan .diao xuan zhu jian yi ji pan .bei kan gu zhuan long she dong .
译文及注释
译文
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福(fu)分。应恭谨从事(shi)忠于职守，交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切，从而赐你们福祉鸿运。
天上的织女这一晚不再织布，暂停了辛劳，人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事，悄(qiao)悄话一定不少。七月(yue)七日佳节好，禁不住回首把唐明皇笑。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市，月照高楼我们引吭高唱离(li)别歌。
细雨初停，天尚微阴。尽管在白昼，还是懒得开院门。
弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
昨夜萧(xiao)瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
我常常在中夜失眠，唉声叹气，为这大国忧愁啊。
如果砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁吧？这样我就可以借(jie)明月的光辉给家人传递思念了。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自己弄错了；
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪，身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
注释
23. 号：名词作动词，取别号。
⑹无情：无动于衷。
黄几复：名介，南昌人，是黄庭坚少年时的好友，时为广州四会（今广东四会县）县令。
⑼因：这里是”于是“，”就“的意思。绣阁轻抛：轻易抛弃了偎红倚翠的生活。浪萍难驻：漂泊漫游如浪中浮萍一样行踪无定。
（150）社稷灵长——国运长久。
（25）采莲人：指西施。
意少舒：心情稍微放松了些。意：心情。少（shǎo）：稍微。舒：伸展、松弛。
（18）入：接受，采纳。
30.大河：指黄河。
赏析
引文至此，已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本；而其不可证实部分，则给研究者指出了用力的方向。
“独立青峰野水涯”，“独立”使诗人的高大的形象屹立于天地之间，是诗人直冲云霄的气节，是诗人不(ren bu)可一世的风骨。“青峰野水涯”是眼前景, 奇峰挺秀，野水悠悠，是一幅绝妙的水墨画，但这又不是纯写武夷奇观，当年宋朝的河山，空旷,寂静，没有着落；独立于此，诗人的心情,有些悲怆孤独,有些若有所失。没有人烟,脚底的青峰是稀稀朗朗的春草，只知道一味的“缭乱逐春生”；不见渔舟,眼前只是烟波浩淼的野水，中间倾注着诗人的思想感情，这巍然挺立的青峰，实际上也是诗人自己的性格、形象的写照。
唐代画家张彦远在谈山水画技法时说：“夫画物特忌形貌采章，历历俱足，甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”，以点带面，切忌全面而细密。看来，袁宏道是深谙此道的。他写满井之春，并没有全面地去细描密绘，而是抓住水、山、田野这三组镜头，通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面，从内在气质上把满井初春的气息写活了。
漂荡流转，毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点，接下来三、四两句，便进一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写，来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而，它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解，因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”，实现自己的愿望。如果说，《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征，那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处，就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”，这“本意”可以是诗人的理想抱负，也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断，一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情，是所处环境的冷酷；而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解，是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”，一纵一收，一张一弛，将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出，在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两(zhe liang)句诗本身就是深与婉的统一。
比唐彦谦(qian)稍早的诗人曹邺，他在《捕鱼谣》中写道：“天子好征战，百姓不种桑；天子好年少，无人荐冯唐；天子好美女，夫妇不成双”，矛头直指皇帝及其为首的封建官僚集团，真是直陈时弊，淋漓痛快。《《垂柳》唐彦谦 古诗》所讽刺的对象，同《捕鱼谣》一样，但他采取了迂回曲折、托物寄兴的手法，“用事隐僻，讽喻悠远”（《升庵诗话》），于柔情中见犀利，于含蓄中露锋芒，二者可谓殊途同归，各尽其妙。
其一 清代的诗论家陶虞开在《说杜》一书中指出，杜集中有不少“以诗为画”的作品。这一首写于成都草堂的五言绝句，就是极富诗情画意的佳作。诗一开始，就从大处着墨，描绘出在初春灿烂阳(yang)光的照耀下，浣花溪一带明净绚丽的春景，用笔简洁而色彩浓艳。“迟日”即春日，语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。这里用以突出初春的阳光，以统摄全篇。同时用一“丽”字点染“江山”，表现了春日阳光普照，四野青绿，溪水映日的秀丽景色。这虽是粗笔勾画，笔底却是春光骀荡。
《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题，刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中，运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡，未解将人语”和“大嫂采芙蓉，”“莫使外人逢”相对比。
这首诗，语言生动活泼，具有民歌色彩，而且在章法上还有其与众不同的特点：它通篇词意联属，句句相承，环环相扣，四句诗形成了一个不可分割的整体，达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点，人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种：一种是“一句一意”，“摘一句亦成诗”，如杜甫诗“日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡”（《绝句六首》之一），属于此类；另一种是“一篇一意”，“摘一句不成诗”，这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧，中间增一字不得，着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说：“一气蝉联而下者，以此为法。”
第一段，从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”，主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘，过去和丈夫没见过面，没讲过话。所以语气显得有些羞涩，有些吞吞吐吐。这表现在开头两句：“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入，而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝，即“菟丝”，是一种蔓生的草，常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物，所以，寄生在蓬麻上的菟丝，它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里，女子得依靠丈夫才能生活，可是现在她嫁的是一个“征夫”，很难指望白头偕老，用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫，不如弃路旁”，这是一种加重的说法，这位新娘子之所以会伤心到这步田地，“结发为君妻”以下的八句，正是申明了这个问题的原因。“结发”二字，说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重，因为这关系到她今后一生的命运。然而，这洞房花烛之夜，却就是生离死别之时，头一天晚上刚结婚，第二天一早就得走，连床席都没有睡暖，这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”，是反问对方的口气，意即“岂不是”。如果是为了别的什么事，匆忙相别，也还罢了，因为将来还可以团圆，偏偏丈夫又是到河阳去作战，将来的事且不说，眼面前，媳妇的身份都没有明确，妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼，新嫁娘过门三天以后，要先告家庙、上祖坟，然后拜见公婆，正名定分，才算成婚。“君行虽不远，守边赴河阳”两句，点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争；同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看，这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱，广大地区沦陷，边防不得不往内地一再迁移，而此时，边境是在洛阳附近(fu jin)的河阳，守边居然守到唐王朝自己家门口来了，这不能不让诗人感到十分可叹。所以，这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽，诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。
“独立青峰野水涯”，“独立”使诗人的高大的形象屹立于天地之间，是诗人直冲云霄的气节，是诗人不(ren bu)可一世的风骨。“青峰野水涯”是眼前景, 奇峰挺秀，野水悠悠，是一幅绝妙的水墨画，但这又不是纯写武夷奇观，当年宋朝的河山，空旷,寂静，没有着落；独立于此，诗人的心情,有些悲怆孤独,有些若有所失。没有人烟,脚底的青峰是稀稀朗朗的春草，只知道一味的“缭乱逐春生”；不见渔舟,眼前只是烟波浩淼的野水，中间倾注着诗人的思想感情，这巍然挺立的青峰，实际上也是诗人自己的性格、形象的写照。
唐代画家张彦远在谈山水画技法时说：“夫画物特忌形貌采章，历历俱足，甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”，以点带面，切忌全面而细密。看来，袁宏道是深谙此道的。他写满井之春，并没有全面地去细描密绘，而是抓住水、山、田野这三组镜头，通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面，从内在气质上把满井初春的气息写活了。
漂荡流转，毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点，接下来三、四两句，便进一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写，来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而，它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解，因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”，实现自己的愿望。如果说，《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征，那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处，就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”，这“本意”可以是诗人的理想抱负，也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断，一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情，是所处环境的冷酷；而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解，是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”，一纵一收，一张一弛，将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出，在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两(zhe liang)句诗本身就是深与婉的统一。
比唐彦谦(qian)稍早的诗人曹邺，他在《捕鱼谣》中写道：“天子好征战，百姓不种桑；天子好年少，无人荐冯唐；天子好美女，夫妇不成双”，矛头直指皇帝及其为首的封建官僚集团，真是直陈时弊，淋漓痛快。《《垂柳》唐彦谦 古诗》所讽刺的对象，同《捕鱼谣》一样，但他采取了迂回曲折、托物寄兴的手法，“用事隐僻，讽喻悠远”（《升庵诗话》），于柔情中见犀利，于含蓄中露锋芒，二者可谓殊途同归，各尽其妙。
其一 清代的诗论家陶虞开在《说杜》一书中指出，杜集中有不少“以诗为画”的作品。这一首写于成都草堂的五言绝句，就是极富诗情画意的佳作。诗一开始，就从大处着墨，描绘出在初春灿烂阳(yang)光的照耀下，浣花溪一带明净绚丽的春景，用笔简洁而色彩浓艳。“迟日”即春日，语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。这里用以突出初春的阳光，以统摄全篇。同时用一“丽”字点染“江山”，表现了春日阳光普照，四野青绿，溪水映日的秀丽景色。这虽是粗笔勾画，笔底却是春光骀荡。
《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题，刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中，运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡，未解将人语”和“大嫂采芙蓉，”“莫使外人逢”相对比。
这首诗，语言生动活泼，具有民歌色彩，而且在章法上还有其与众不同的特点：它通篇词意联属，句句相承，环环相扣，四句诗形成了一个不可分割的整体，达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点，人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种：一种是“一句一意”，“摘一句亦成诗”，如杜甫诗“日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡”（《绝句六首》之一），属于此类；另一种是“一篇一意”，“摘一句不成诗”，这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧，中间增一字不得，着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说：“一气蝉联而下者，以此为法。”
第一段，从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”，主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘，过去和丈夫没见过面，没讲过话。所以语气显得有些羞涩，有些吞吞吐吐。这表现在开头两句：“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入，而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝，即“菟丝”，是一种蔓生的草，常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物，所以，寄生在蓬麻上的菟丝，它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里，女子得依靠丈夫才能生活，可是现在她嫁的是一个“征夫”，很难指望白头偕老，用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫，不如弃路旁”，这是一种加重的说法，这位新娘子之所以会伤心到这步田地，“结发为君妻”以下的八句，正是申明了这个问题的原因。“结发”二字，说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重，因为这关系到她今后一生的命运。然而，这洞房花烛之夜，却就是生离死别之时，头一天晚上刚结婚，第二天一早就得走，连床席都没有睡暖，这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”，是反问对方的口气，意即“岂不是”。如果是为了别的什么事，匆忙相别，也还罢了，因为将来还可以团圆，偏偏丈夫又是到河阳去作战，将来的事且不说，眼面前，媳妇的身份都没有明确，妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼，新嫁娘过门三天以后，要先告家庙、上祖坟，然后拜见公婆，正名定分，才算成婚。“君行虽不远，守边赴河阳”两句，点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争；同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看，这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱，广大地区沦陷，边防不得不往内地一再迁移，而此时，边境是在洛阳附近(fu jin)的河阳，守边居然守到唐王朝自己家门口来了，这不能不让诗人感到十分可叹。所以，这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽，诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。
创作背景
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
曹伯启( 金朝 )
收录诗词 (6963) 首
简 介
曹伯启 曹伯启（1255—1333）元文学家。字士开。砀山（今属安徽）人。元世祖至元中，荐除冀州教授，累迁集贤侍读学士，进御史台侍御史，出浙西廉访使。泰定初以年老告退。天历初，起任淮东廉访使，拜陕酉诸道行台御史中丞，辞疾不起。赠河南行省左丞，谥文贞。性庄肃，奉身清约。着有《曹文贞公诗集》（一名《汉泉漫稿》）十卷。生平事迹见《曹文贞公诗集》附录曹鉴《溢文贞公神道碑铭》、《元史》卷一七六。
金陵五题·石头城
"木平山里人，貌古年复少。相看陌路同，论心秋月皎。
"犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂，
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
肃肃生风云，森森列松桂。大君弘至道，层构何壮丽。
"近日侯门不重才，莫将文艺拟为媒。
"双峰百战后，真界满尘埃。蔓草缘空壁，悲风起故台。
金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流，
浪淘沙·滩头细草接疏林
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
敢谓囊盈物，那言庾满储。微烟动晨爨，细雨滋园蔬。
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
画壁灯光暗，幡竿日影斜。殷勤重回首，墙外数枝花。"
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
"再扶日月归行殿，却领山河镇梦刀。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
上阳白发人
"住处虽同巷，经年不一过。清词劝旧女，香桂折新柯。
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒，红霞影里擎萧索。"
"人独归，日将暮。孤帆带孤屿，远水连远树。
野风吹白芷，山月摇清轸。诗祖吴叔庠，致君名不尽。
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
绛树结丹实，紫霞流碧津。以兹保童婴，永用超形神。"
金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。"
草瑞香难歇，松灵盖尽低。寻应报休马，瓶锡向南携。"
可怜优钵罗花树，三十年来一度春。"
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。
古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
野烟迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀似剡中。"
善哉行·其一
"长想寻君道路遥，乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳，
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微，蒙蒙香刺罥春衣。
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
如今柳巷通车马，唯恐他时立棘垣。"
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠巘，西望独沾襟。"
墓门
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马，访道终期谒奉林。
胡儿走马疾飞鸟，联翩射落云中声。
车马喧长路，烟云净远山。观空复观俗，皇鉴此中闲。"
栗坞修禅寺，仙香寄石桥。风雷巡稼穑，鱼鸟合歌谣。
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
愿言策烟驾，缥缈寻安期。挥手谢人境，吾将从此辞。"
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
寒食江州满塘驿
"秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
清平时节何时是，转觉人心与道违。"
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
千年不惑，万古作程。"
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
"书。凭雁，寄鱼。出王屋，入匡庐。文生益智，
元和感异类，勐兽怀德音。不忆固无情，斯言微且深。"
长干行二首
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。
"落日车遥遥，客心在归路。细草暗回塘，春泉萦古渡。
"沙泉带草堂，纸帐卷空床。静是真消息，吟非俗肺肠。
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
俄及永嘉末，中原塞胡尘。五马浮渡江，一龙跃天津。
莫笑老人贫里乐，十年功满上三清。
别滁
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
蔽空云出石，应祷雨翻湫。四面耕桑者，先闻贺有秋。"
黄昏见客合家喜，月下取鱼戽塘水。"
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
"小谢清高大谢才，圣君令泰此方来。
应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。"
好事近·中秋席上和王路钤
慵刻芙蓉传永漏，休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟，
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
"田家老翁无可作，昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠，
若言此物无道性，何意孤生来就人。二月三月山初暖，
叶落乍难聚，情离不可收。何日乘杯至，详观演法流。"
北风微雪后，晚景有云时。惆怅清江上，区区趁试期。"
瑞烟薰法界，真偈启仁王。看献千秋乐，千秋乐未央。"