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生于忧患,死于安乐

唐代 / 杨发

挂衣岚气湿,梦枕浪头舂。只为少颜色,时人着意慵。"
迎风啸未已,和雨落谷谷.千枝与万枝,不如一竿竹。
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴,旧婴诗病舍终难。
"三十骅骝一烘尘,来时不锁杏园春。
"东阁听泉落,能令野兴多。 ——行式
"密云郊外已回秋,日下崦嵫景懒收。秦帝城高坚似铁,
晓光满院金鱼冷,红药花擎宿露飞。
绣额朱门插艾人,羞将角黍近香唇。
寻僧已寂寞,林下锁山房。松竹虽无语,牵衣借晚凉。
一笑千场醉,浮生任白头。
"万古龙门一旦开,无成甘死作黄能。
"斜日空庭暮,幽闺积恨盈。细风吹帐冷,微月度窗明。
"恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。(《临池洗砚》,


生于忧患,死于安乐拼音解释:

gua yi lan qi shi .meng zhen lang tou chong .zhi wei shao yan se .shi ren zhuo yi yong ..
ying feng xiao wei yi .he yu luo gu gu .qian zhi yu wan zhi .bu ru yi gan zhu .
meng qu wo zhou feng yu han .xin shi cha jing jian you xing .jiu ying shi bing she zhong nan .
.san shi hua liu yi hong chen .lai shi bu suo xing yuan chun .
.dong ge ting quan luo .neng ling ye xing duo . ..xing shi
.mi yun jiao wai yi hui qiu .ri xia yan zi jing lan shou .qin di cheng gao jian si tie .
xiao guang man yuan jin yu leng .hong yao hua qing su lu fei .
xiu e zhu men cha ai ren .xiu jiang jiao shu jin xiang chun .
xun seng yi ji mo .lin xia suo shan fang .song zhu sui wu yu .qian yi jie wan liang .
yi xiao qian chang zui .fu sheng ren bai tou .
.wan gu long men yi dan kai .wu cheng gan si zuo huang neng .
.xie ri kong ting mu .you gui ji hen ying .xi feng chui zhang leng .wei yue du chuang ming .
.qia si you long shen chu wo .bei ren jing qi hei yun sheng ...lin chi xi yan ..

译文及注释

译文
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
湖南七郡多少名门大家(jia)。那家的屏风和粉壁没有(you)珍藏你的笔墨?
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
烧(shao)瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
唉,到明天天亮,美梦就会(hui)消失,只见五色(se)云彩飞舞!
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
癸卯年,西原贼人攻入(ru)道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,

注释
③安能:怎能。蹀躞(diéxiè叠谢):小步行走的样子。这句是说怎么能裹足不前,垂翼不飞呢。 
13.衣食所安,弗敢专也:衣食这类养生的东西,不敢独自享用。安:有“养”的意思。弗:不。专:独自专有,个人专有。
关河:代指险固的地理形势。关:函谷关。河:黄河。空锁:白白地扼守着。祖龙居:秦始皇的故居,指咸阳。祖龙:代指秦始皇。
[20]殊观:少见的异常现象。
⑴梅花南北路:大庾岭上多植梅花,故名梅岭,南为广东南雄县,北为江西大庾县。
⑸黯销凝:感伤出神之状。黯,精神颓丧貌。

赏析

  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因(shi yin)为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起(huan qi)他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  “缅思桃源内,益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外,深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨,也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲,其实是厌弃他,冷落他。这是诗人心中有数的,但他无奈,有所怨望,而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇:在国家危难、人民伤亡的时刻,他竟能有闲专程探亲,有兴观赏秋色,有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操,使他哭笑不得,尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时,他不禁感慨天赐雨露相同,而果实苦甜各别;人生于世一样,而安危遭遇迥异;他自己却偏要选择艰难道路,自甘其苦。所以回到家中,诗人看到妻子儿女穷困的生活,饥瘦的身容,体会到老妻和爱子对他的体贴,天真幼女在父前的娇痴,回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇,不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里,诗人的另一种处境和性格,一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象,便生动地显现出来。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件(jian)、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注(guan zhu)社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”,云母屏风,指闺房陈设富丽,“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇,两情缱绻,当春风送暖,京城寒尽之时,便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵,妻子年轻貌美,两人处在云屏环列的闺房之中,更兼暖香暗送,气候宜人,理应有春宵苦短之感,应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处,这就造成一种悬念引人追询答案。
  这首词写境悲凉,抒情深挚,语言疏密相间,密处凝炼生动,疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多,直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中,以细腻深婉的情思深深地感染读者。
  “《冬青花》林景熙 古诗,花时一日肠九折”,说见到《冬青花》林景熙 古诗而一日肠九折。司马迁《报任安书》云:“肠一日而九回。”言悲痛之极。
首联  看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。
  这两句对梦境的描写十分成功:梦境切合实境,船在天上与天在水中正相关合,显得真实可信;梦无形体,却说清梦满船,梦无重量,却用“压”字来表现,把幻觉写得如此真切;从梦境的清酣,不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦,记梦而兼及感情,则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少,但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富,却是并不多见的。
  次联“云疑上苑叶,雪似御沟花”意为:天山上云层舒展,让人疑心是上林苑中浓密的树叶,那飘扬的雪花恰似长安护城河中随波荡漾的落花。此二句紧扣“想物华”三字,驰骋想象,笔墨跌宕。
  此诗共三章。首章起笔雍容大方,“《瞻彼洛矣》佚名 古诗,维水泱泱”,两句点明天子会诸侯讲武的地点,乃在周的东都——洛阳(今属河南)。且以洛水之既深且广,暗喻天子睿智圣明,亦如洛水之长流,深广有度。接着以“君子至止,福禄如茨”两句,表明天子之莅临洛水,会合诸侯,讲习武事,乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),天子能亲临戎政,御军服以起六师,故能“福禄如茨”,使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭,以作六师”,补足前意,“韎韐”为皮革制成的军事之服,意如今之皮蔽膝。“以作六师”,犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的,在于习武练兵。故天子亲御戎服,以示其隆重。
  李白的这组诗,写的是宫中行乐,种种豪华绮艳,曼丽风神,可谓应有尽有。但诗人孤标独醒,傲骨铮铮,偏要在“遵命”的文字中,加几根刺,挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚,透过这诸般“乐事”,看到的是行乐者的丑恶灵魂,想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此,盈盈,小小,罗绮,宝髻,翡翠,鸳鸯,玉楼,这美不胜收的一切,经李白的妙笔一点,便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀,出污泥而不染的美德,言浅而意深、意微而词显的高超(gao chao)技巧,永远为后人所景仰。
  全诗三章,“庶士”三见。“庶”者,众多之意;“庶士”,意谓众多的小伙子。可见这位姑娘尚无意中人。她是在向整个男性世界寻觅、催促,呼唤爱情。青春无价,然流光易逝。“真正的青春,贞洁的妙龄的青春,周身充满了新鲜的血液、体态轻盈而不可侵犯的青春,这个时期只有几个月”(《罗丹艺术论·女性美》)。如今梅子黄熟,嫁期将尽,仍夫婿无觅,不能不令人情急意迫。青春流逝,以落梅为比。“其实七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”,由繁茂而衰落;这也正一遍遍在提醒“庶士”:“花枝堪折直须折,莫待无花空折枝。”唐无名氏《金缕曲》之忧心“无花空折枝”,似乎深有《《摽有梅》佚名 古诗》之遗意。
  后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁”旨意相近。意思是,吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道,并非因为西施生得格外美丽,比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王,后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系,抨击了“女祸亡国”的论调。
  本文排偶句的运用极有特色,不仅音韵和谐,节奏鲜明,简洁练达,生动形象,而且感情真挚,具有震撼人心的力量。例如“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”,运用比喻和夸张手法,将祖母危在旦夕,自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致;“臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许”。通过对比,既突出了李密进退两难的无奈,又将尽忠之,与尽孝之情表现得真切而感人。
  无题诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体,抓住其中的片言只语,附会现实生活的某些具体人事,进行索隐猜谜式的解释,是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样,将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”,从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川,往别令狐,留宿,而有悲歌之作”,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发,联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻,无所依托,横遭摧折的凄苦身世,笔意空灵概括,意在言外,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,如单纯写女子遭际,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,反而易于意会。作者地位寒微,“内无强近,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑,故借菱枝遭风波摧折,桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”,是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托,它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读,也并不减低其艺术价值。
  末四句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托,她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华,注意保重身体,同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐,体现了一个妻子的关心和担心;“生当”二句是丈夫对妻子的回答:“若能生还,一定与你白头偕老,若死在战场,也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话,不仅展示了人物朴实、美好的内心,而且更充实了诗首二句中“两不疑”的内容,使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看,此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻,原是人生中最美好的事,可是在残酷的兵役制逼迫下,它只能像一朵刚绽放即被摧残的花,转瞬即逝,无法追回。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

杨发( 唐代 )

收录诗词 (1678)
简 介

杨发 杨发,字至之,先为同州冯翊人,父遗直始家于苏州。生卒年均不详,约唐武宗会昌中前后在世。工于诗。太和四年,(公元八三o年)登进士第。历太常少卿,出为苏州刺史。后为岭南节度,严于治军。军人遂怨起为乱,囚发于邮舍。坐贬婺州刺史,卒于任。发为诗清新浏亮,传世颇多。唐代着名诗人。

人月圆·雪中游虎丘 / 蔡洸

执衽空踯躅,来城自逶迤。 ——潘述
檐垂白练直,渠涨清湘大。 ——孟郊
"未识佳人寻桂水,水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹,
素朴回风变,雕华逐志休。永垂恭俭德,千古揖皇猷。"
鲜飙收晚翠,佳气满晴空。林润温泉入,楼深复道通。
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札,玄成世业是陶钧。
僻径根从露,闲房枝任侵。一株风正好,来助碧云吟。 ——郑符
居人昨日相过说,鹤已生孙竹满池。"


七律·有所思 / 翁懿淑

重来芳草恨,往事落花愁。五十年鸿业,东凭渭水流。"
"寒食寻芳游不足,溪亭还醉绿杨烟。
"客行逢日暮,原野散秋晖。南陌人初断,西林鸟尽归。
独酌几回醉,此愁终不销。犹残鸡与犬,驱去住山椒。"
妾家兄弟知多少,恰要同时拜列侯。"
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟,松老霜天鹤病深。
如今却羡相如富,犹有人间四壁居。(见杨万里《诗话》)"


山中夜坐 / 萧蕃

"周室衰微不共匡,干戈终日互争强。
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
迁客临流倍惆怅,冷风黄叶满山城。"
"因登巨石知来处,勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木,
"刘超游召郄诜陪,为忆池亭旧赏来。
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。
迟迟不可去,凉飔满杉柏。 ——皮日休
庭有菊花尊有酒,若方陶令愧前贤。"


寄左省杜拾遗 / 陈奉兹

呈祥光舜化,表庆感尧聪。既与乘时叶,还将入律同。
巾侧任田歌。跁跒松形矮, ——皮日休
行行独止干戈域,毳帐望谁为主人。"
主人意不浅,屡献流霞杯。对月抚长剑,愁襟纷莫开。
谁能惆怅磻溪事,今古悠悠不再逢。"
玉楼天半起笙歌,风送宫人笑语和。
岳力雷车轰。大句斡玄造, ——孟郊
"浴马池西一带泉,开门景物似樊川。朱衣映水人归县,


西江月·堂上谋臣尊俎 / 田从易

石崖壁立题诗处,知是当年凤阁人。"
疑是鲛人曾泣处,满池荷叶捧真珠。"
莺锦蝉罗撒麝脐,狻猊轻喷瑞烟迷。
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。
"身比秋荷觉渐枯,致君经国堕前图。层冰照日犹能暖,
风蝉已有数声急,赖在陶家柳下闻。"
不教布施刚留得,浑似初逢李少君。"
嘉愿苟未从,前心空缅邈。清砌千回坐,冷环再三握。 ——孟郊


吟剑 / 刘起

珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"
"轻笼小径近谁家,玉马追风翠影斜。
"飞上鳌头侍玉皇,三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉,
金井澄泉玉液香,琉璃深殿自清凉。
"仙郎今出宰,圣主下忧民。紫陌轩车送,丹墀雨露新。
不知别有栽培力,流咏新诗与激昂。"
跂予望仙侣,高咏升天行。 ——潘述
矻矻蓬舍下,慕君麒麟阁。笑杀王子乔,寥天乘白鹤。


小阑干·去年人在凤凰池 / 薛稷

鼎中龙虎功成后,海上三山去不迷。"
谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。
射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄,马渡冰河渴自跑。
"病起正当秋阁迥,酒醒迎对夜涛寒。
虎骤龙腾宫殿响,骅骝争趁一星飞。
但如公子能交结,朱亥侯嬴何代无。"
纤辔摩轩响佩环,银台门外集鸳鸾。
影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 刘絮窗

红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。
风期谁复赓。皋区扶帝壤, ——韩愈
移根若在芙蓉苑,岂向当年有醒时。"
荔枝初熟无人际,啄破红苞坠野田。"
"浩浩看花晨,六街扬远尘。尘中一丈日,谁是晏眠人。
万派流泉哭纤指。空山雨脚随云起,古木灯青啸山鬼。
"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。
一醉卧花阴,明朝送君去。


春雪 / 王原校

"家世朱门贵,官资粉署优。今为百里长,应好五峰游。
更爱延平津上过,一双神剑是龙鳞。"
古道风摇远,荒篱露压繁。盈筐时采得,服饵近知门。"
年华空荏苒,名宦转蹉跎。 ——辛晃
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
梁间燕教雏,石罅蛇悬壳。养花如养贤,去草如去恶。
"谢守高斋结构新,一方风景万家情。群贤讵减山阴会,
重来已见花飘尽,唯有黄莺啭树飞。


浣溪沙·谁念西风独自凉 / 胡则

鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永,混一车书万古存。
空馀两岸千株柳,雨叶风花作恨媒。"
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。
崇侯入辅严陵退,堪忆啼猿万仞峰。"
今日开襟吟不尽,碧山重叠水长流。"
五杂组,郊外芜。往复还,枥上驹。不得已,谷中愚。 ——殷佐明
数声肠断和云叫,识是前时旧主人。"