译文
友人远离,早已没(mei)有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
治理川谷马上大功告成,尧帝为(wei)何对他施刑?
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
想念时(shi)只有看看寄来的书信,可以(yi)宽慰的是毕竟会有重逢日期。
崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情(qing)况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
哪能不深切思念君王啊?
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几天。
为了什么事长久留我在边塞?
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
注释
⑾凭仗:凭借。元稹《苍溪县寄扬州兄弟》:“凭仗鲤鱼将远信。”
34、行、义、年:事迹、状貌、年龄。义,通“仪”。
⑻汉阳:今湖北武汉市(在武昌西北)。
53. 过:访问,看望。
12.堪:忍受。
埋:废弃。
(79)弼(必bì)、棐(匪fěi)都是辅助的意思。匡——纠正。
⑶恶路歧:险恶的岔路。
⑦调:调动,支配,驾驭的意思。
1.但使:只要。