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菩萨蛮·回文秋闺怨

未知 / 苏颂

扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。


菩萨蛮·回文秋闺怨拼音解释:

kou xian de xin shi .cha zhu tao hua shui .n5.shu pian fan .qu qu shu wei yi .
.yu jun xiang jian huang du li .tao tao dong bian jing nian zui .zui zhong wang wang ai cang zhen .
xin qing zai geng yi .yang shou zi xuan xu .zhi le fei wai wu .dao ming huan you yu ..
chang an guan gai jie tu di .reng xi xian sheng zang bi cen ..
chi ou xiang li jue .shan shen bai ri xing .you wen xing jiao ye .he chu hua qun sheng .
guang mang dang yang xi hua wei shui .wan gu zhong zhen xi tu er wei ..
yi zi xian pa ru wu guo .cong zi yue guo geng wu chun ..
shou he shen gui .ri xiao san liang huang jin zheng de zhi .er gao mu xiu zhi .yi shi er yi .
.hu sui nan zhao qu heng yang .shui zhu jiang bian shu xia fang .chen meng shi fei du jue liao .
bao yan mo mo fu sang zao .dai song zui hou qu ci sao ..
.nen ju han xin cai .yuan shan xian xi yan .liang feng jing lv shu .qing yun ru zhu xian .
yi ji chang yao ming .wang gui zan cai xie .wu sheng qi you xin .li rong si yu bie .
jian fang yi gu ji .tiao qi bei zhong can .shi fu ting shu juan .chu sha zhong mu lan ..
.huai hai bing huang ri .fen fei zhi zhi jin .zhi dan zhu zi chu .que ru si ming shen .

译文及注释

译文
蒸梨常用一个炉灶,
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
左相李适为每日之兴起不(bu)惜花费万钱,饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了(liao)脱略(lue)政事,以便让贤。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所(suo)以,大(da)王您不能(neng)以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
柴门多(duo)日紧闭不开,
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
在绿杨(yang)垂柳、芳草萋萋的长亭古道上,他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒(xing)了五更的残梦,心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。

注释
10.还(音“旋”):转。
14、之:代词,代“无衣者”。
⑦弹压江山:指点山川。
  6、文首:头上有花纹。文,同“纹”,花纹 
(18)己巳:1749年(乾隆十四年)。

赏析

  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  此词作于元丰二年(1079)三月,为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”句意,将积郁的愁思注入即事即地的景物之中,抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情,并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
  第十二章、十三章以“大风有隧”起兴,先言大风之行,必有其隧;君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中,君子所行的是善道,小人不顺于理,则行于污垢之中。次言大风之行,既有其隧;贪人之行,亦必败其类。征之事实,无有或爽。盖厉王此时,用贪人荣夷公为政,荣公好专利,厉王悦之。芮良夫谏不听,反遭忌恨。故诗中有“听言则对,诵言如醉,匪用其良,覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语,就听得进,进行对答,而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人,反以进献忠言的人为狂悖,国家不能不危亡。
  第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领,展开了对历史的回溯,描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长,戍边日久,归途知在何处?寄身锋刃,性命难保,怨愤向谁倾诉?但是,戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来,为开边拓土,“多事四夷”,边境战事频仍,致使“文教失宣”,王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上,极为尖锐深刻。作者行王道,反霸道,以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
  此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运,来到庐山,并登上“绝顶”,实现了夙愿;放眼(fang yan)四顾,只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”,这壮丽的自然景色使诗人感奋。
  以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹。这个“坐”字,不是坐立(zuo li)的坐,应该讲作“因此”。
  这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。
  此诗追悔往事,虽多不达之慨,然自信乃命数使然。
  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心(de xin)理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
  七句写“凉风”,八句写“蝉鸣”。这些景物,表现出秋天的景象。凉风瑟瑟,蝉鸣嘶嘶,很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土,旅况艰难,官场失意,呼吁无门,所以会感到“益悲”。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句(ci ju)正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  (三)发声
  5、心驰神往,远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦,而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距,嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰,天伦乐事曼曼来。那物那景,直教人无限唏嘘。
  菊花迎风霜开放,固然显出它的劲节,但时值寒秋,“蕊寒香冷蝶难来”,却是极大的憾事。在飒飒秋风中,菊花似乎带着寒意,散发着幽冷细微的芳香,不象在风和日丽的春天开放的百花,浓香竞发,因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下,这个事实通常总是引起两种感情:孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来,“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节,他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。
  这是一首叙事诗,但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述,生动具体;牧野之战的描绘,更显得有声有色。“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭”一连三个排比句子,真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅,其会如林”,虽然写出了敌军之盛,但相比之下,武王的三句誓师,更显得坚强和有力。“维师尚父,时维鹰扬”,虽然仅仅描写了一句,也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法,更使诗篇避免了平铺、呆板和单调,给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些,在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语,在现代汉语中仍有很强的活力。
  这首诗,将环境气氛与人物心情相结合相衬托,把故事按情节发展而安排诗章,以心理推想取代完整故事结局,都有特色。
  再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐,触景生情,泪如泉涌;第五章写睹物怀人,更增思念之苦;意在将“思君如流水,何有穷已时”,得以具体充分地发挥。但是,思念无穷,诗终有结,第六章便是全诗的结尾。君无返期,音信不通,思亦无用,盼也是空,最后只剩下一个心愿:愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟,莫向临邛去”(孟郊《古别离》)的意思,只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初,鲜克有终”。这里稍加改变,意思是说:人们做事情往往是有头无尾,不过我想你是能始终如一的。可是,想想分别多年,情况不明,世事难料,旧日的恩情还有保持的希望吗?但那种喜新厌旧,重新忘故的行为,毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故,君子所尤(suo you)讥”,不着己,不着彼,语意盘空,笔势突兀,它的分量在于提出了一个理(ge li)想的、正直的生活准则和为人之道,下面四句正是就此生发,所以前人曾评曰:“以名义厚道束缚人,而语气特低婉”(《古诗归》)。其“低婉”之处,首先表现在她先说自己,再说对方:你虽然寄身远(shen yuan)方,我可没有片刻忘了你;既然过去那么恩爱情深,现在该不会变得情淡意薄,想你也是时时思念我的。先自处于厚,次则言君不薄,以己之情动彼之情,婉曲动人。其次,表现在虽不无怨艾之情,不安之意,却绝不露圭角,一再地说:“想君能终之”,“想君时见思”,总以忠厚诚挚之心,构想“君”之所为、所思,其良苦之用心,全在盼美好之未来。这,便是千思万念之归宿,也是通篇之结穴。这一章时而写己,时而写彼;时而泛言,时而切指;时而忧惧,时而自慰;局势变换,一步一折,终落在凭空设想之处,似尽不尽,真是一片真心,无限深情,这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”(《古诗归》)的原因。

创作背景

  岳飞于北宋末宣和四年(1122)参军,至北宋灭亡前的四年里,他在抗金名将宗泽麾下英勇作战,升为秉义郎,自那时候,他就献身抗金战场。绍兴六年(1136)至绍兴七年(1137),他连续指挥军队收复黄河以南大片国土,形成西起川陕,东到淮北的抗金战线,准备大举收复中原,北上灭金。但就在这时,不想伤害宋金关系以不让钦宗返回南方危及自己皇位的宋高宗赵构,起用极力妥协主和汉奸的秦桧为相,停止抗金、迫害主战派,王庶、张戒、曾开、胡铨等均被罢免、除籍、编管甚至杀害,而对岳飞,此时秦桧还不敢动,但坚决制止岳飞再与金国作战。大好的抗金复国形势,有付诸东流的危险。

  

苏颂( 未知 )

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简 介

苏颂 (1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。

如梦令·道是梨花不是 / 贠欣玉

大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。


梁园吟 / 节飞翔

九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。


东飞伯劳歌 / 漆雕阳

"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"


村行 / 尉迟秋花

"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"


赠秀才入军·其十四 / 颛孙傲柔

"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
子孙依吾道,代代封闽疆。"
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。


临江仙·梦后楼台高锁 / 东方红

苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,


柳梢青·茅舍疏篱 / 栗帅红

见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
山天遥历历, ——诸葛长史
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
日日双眸滴清血。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"


一枝春·竹爆惊春 / 张廖郑州

"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
还在前山山下住。"
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。


采莲曲二首 / 长孙自峰

鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。


虞美人·韶华争肯偎人住 / 招秋瑶

水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。