鲁仲连义不帝秦
"商山食店大悠悠，陈鹖z2锣古ie头。
故人住南郭，邀我对芳樽。欢畅日云暮，不知城市喧。
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪，读李陵书更断肠。
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
整驾辞五岳，排烟凌九霄。纷然太虚中，羽旆更相招。
欲结茅庵共师住，肯饶多少薜萝烟。"
窥穴龙潭黑，过门鸟道危。不同巫峡女，来往楚王祠。"
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
玉辇嫔嫱拥，宫花锦绣欹。尧云同叆叇，汉祖太驱驰。
鲁仲连义不帝秦拼音解释:
.shang shan shi dian da you you .chen he z2luo gu ietou .
gu ren zhu nan guo .yao wo dui fang zun .huan chang ri yun mu .bu zhi cheng shi xuan .
dou zeng sheng xie zuo xian wang .xun ban chao chuan kong chui lei .du li ling shu geng duan chang .
lu shui hong xia ying .quan lin bai shi men .yi yu xin geng ku .he ri gong shen lun ..
gao yuan zhi shu ku yi rong .zi chuan zhi shui hun yi cheng .zou yi zhi min pu yi xing .
zheng jia ci wu yue .pai yan ling jiu xiao .fen ran tai xu zhong .yu pei geng xiang zhao .
yu jie mao an gong shi zhu .ken rao duo shao bi luo yan ..
kui xue long tan hei .guo men niao dao wei .bu tong wu xia nv .lai wang chu wang ci ..
he guan gu tan song ying li .qiao wu ren ji hu chang jiong .
yu nian pin qiang yong .gong hua jin xiu yi .yao yun tong ai dai .han zu tai qu chi .
译文及注释
译文
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆，思妇(fu)徒盼离人归来。
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
您的士兵都是阴山(shan)一带的健儿，出战时常坐骑好马。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
她用能(neng)弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
永丰坊西角的荒园里(li)，整日都没有人，这柳枝属于谁？
当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙(cong)淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅(mao)檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
注释
9、炎帝之少女：炎帝的小女儿
漏断：即指深夜。漏，指古人计时用的漏壶；即指深夜。
（7）嘻：赞叹声。
（46）楚人一炬：指项羽（楚将项燕的后代）也于公元前206年入咸阳，并焚烧秦的宫殿，大火三月不灭。
（40）持千金之资币物：拿着价值千金的礼物。币，礼品。
汉宫春：词牌名。《高丽史·乐志》名《汉宫春慢》。《梦窗词集》入“夹钟商”。各家句读多有出入，通常以《稼轩长短句》为准。九十六字，前后片各四平韵。
⑨山林客：山林间的隐士。
①汉寿：县名，在今湖南常德东南。
赏析
在《《周颂·访落》佚名 古诗》中，周成王诉说自己年幼，缺少治国经验，请求诸侯辅助，既陈实情，又表诚意。当然，只有这些是远远不够的，对于诸侯，更需要的是施(shi)以震慑。诗中两提周武王（“昭考”“皇考”），两提遵循武王之道，震慑即由此施出。
1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题，发展是必然的，运动是绝对的，静止是相对的。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
从诗的句式看，此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式，如此则八句均为四言，整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章，如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗，可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来，以为有韵之诗句式以匀整为尚，无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对，上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵（江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”，语尚含糊）之诗也是齐言句式，就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否，除了语言表达上的需要外，可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说：“《颂》律与《雅》律之配置不同，《雅》为周旋律，《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此，则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋(er xuan)律变化多一些，句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
对于“上帝”（指周厉王）的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”，作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶”，不但说话、决策没有依据，而且无视圣贤，不讲信用；接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时，一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”，面临大乱的天下，还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为；然后又是以“蹻蹻”之态，听不进忠言劝谏，既把老臣的直言当作儿戏，又使国人缄口不言，简直到了“不可救药”的地步。
这首《《哥舒歌》西鄙人 古诗》可能是经过修改加(gai jia)工后的作品，但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格，依然显示出民歌的特色。
这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样，都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照(zi zhao)兮，徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸，命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子，另成境界，虽然以《长门怨》为题，却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的，是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况，揭开的是冷酷的封建制度的一角。
更妙的是作者始终装糊涂，文章直到了这里，这两段还是各打各的官司，他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政，民冤无告”对，还是这些“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾，都还在糊涂着：“吾亦不知公之政何如也，将从智者而问之。”而让奇峰之根，始终隐于雾的境界里。
以上说的都是“似乎”如此，当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中，流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象，对一位“头白”老人来说，那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境，暗示出他从军后家园所发生的重大变故，使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容：少小从军，及老始归，而园庐蒿藜，身陷穷独之境。从“少年”到“头白”，多少年的殷切盼望，俱成泡影。
首句入题。“咸阳桥”点地，“雨”点景，皆直陈景物，用语质朴。句末炼出一个“悬”字，便将一种雨脚绵延如帘箔之虚悬空际的质感，形象生动地传出，健捷而有气势，令人神往。接下一句，诗人(shi ren)把观察点从桥头推向远处的水面，从广阔的空间来描写这茫茫雨色。这是一种挺接密衔的手法。“万点”言雨阵之密注。“空蒙”二字最有分量，烘托出云行雨施、水气蒸薄的特殊氛围，点出这场春雨所引起的周围环境的色调变化来。用笔很像国画家的晕染技法，淡墨抹出，便有无限清蔚的佳致。这种烟雨霏霏的景象类似江南水乡的天气，是诗人着力刻画的意境，并因而逗出下文的联翩浮想，为一篇转换之关键。“钓船”是诗中实景，诗人用一个“隔”字，便把它推到迷蒙的烟雨之外，若隐若现，似有似无，像是要溶化在设色清淡的画面里一样，有超于象外的远致。
第二句的“思”字就回答了前面提出的问题，独自靠在亭边的栏杆上，诗人究竟在想些什么？也许想到了“耐可乘流直到天”，也许想到“欲渡黄河冰塞川”，也许想到“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁，但面对着“奔流到海不复回”的黄河，岂能“恨到归时方始休”呢？
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题，发展是必然的，运动是绝对的，静止是相对的。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
从诗的句式看，此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式，如此则八句均为四言，整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章，如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗，可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来，以为有韵之诗句式以匀整为尚，无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对，上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵（江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”，语尚含糊）之诗也是齐言句式，就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否，除了语言表达上的需要外，可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说：“《颂》律与《雅》律之配置不同，《雅》为周旋律，《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此，则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋(er xuan)律变化多一些，句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
对于“上帝”（指周厉王）的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”，作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶”，不但说话、决策没有依据，而且无视圣贤，不讲信用；接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时，一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”，面临大乱的天下，还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为；然后又是以“蹻蹻”之态，听不进忠言劝谏，既把老臣的直言当作儿戏，又使国人缄口不言，简直到了“不可救药”的地步。
这首《《哥舒歌》西鄙人 古诗》可能是经过修改加(gai jia)工后的作品，但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格，依然显示出民歌的特色。
这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样，都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照(zi zhao)兮，徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸，命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子，另成境界，虽然以《长门怨》为题，却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的，是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况，揭开的是冷酷的封建制度的一角。
更妙的是作者始终装糊涂，文章直到了这里，这两段还是各打各的官司，他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政，民冤无告”对，还是这些“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾，都还在糊涂着：“吾亦不知公之政何如也，将从智者而问之。”而让奇峰之根，始终隐于雾的境界里。
以上说的都是“似乎”如此，当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中，流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象，对一位“头白”老人来说，那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境，暗示出他从军后家园所发生的重大变故，使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容：少小从军，及老始归，而园庐蒿藜，身陷穷独之境。从“少年”到“头白”，多少年的殷切盼望，俱成泡影。
首句入题。“咸阳桥”点地，“雨”点景，皆直陈景物，用语质朴。句末炼出一个“悬”字，便将一种雨脚绵延如帘箔之虚悬空际的质感，形象生动地传出，健捷而有气势，令人神往。接下一句，诗人(shi ren)把观察点从桥头推向远处的水面，从广阔的空间来描写这茫茫雨色。这是一种挺接密衔的手法。“万点”言雨阵之密注。“空蒙”二字最有分量，烘托出云行雨施、水气蒸薄的特殊氛围，点出这场春雨所引起的周围环境的色调变化来。用笔很像国画家的晕染技法，淡墨抹出，便有无限清蔚的佳致。这种烟雨霏霏的景象类似江南水乡的天气，是诗人着力刻画的意境，并因而逗出下文的联翩浮想，为一篇转换之关键。“钓船”是诗中实景，诗人用一个“隔”字，便把它推到迷蒙的烟雨之外，若隐若现，似有似无，像是要溶化在设色清淡的画面里一样，有超于象外的远致。
第二句的“思”字就回答了前面提出的问题，独自靠在亭边的栏杆上，诗人究竟在想些什么？也许想到了“耐可乘流直到天”，也许想到“欲渡黄河冰塞川”，也许想到“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁，但面对着“奔流到海不复回”的黄河，岂能“恨到归时方始休”呢？
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
创作背景
大军从朔方三路北袭，窦宪遣各部将及匈奴左谷蠡王等，率精骑万余，在稽落山(今蒙古达兰札达加德西北额布根山)大破北匈奴军队，前后俘获招抚匈奴部众二十万人，穷追北单于直至燕然山，大获全胜。窦宪与副将等登上远离边塞三千余里的燕然山(蒙古杭爱山脉)，由班固撰写《《封燕然山铭》班固 古诗》文，刻石纪功，颂扬汉军出塞三千里，奔袭北匈奴，破军斩将的赫赫战绩。班固还撰有《窦将军北征颂》一文，对窦宪北征匈奴大加歌颂。窦宪班师后出镇凉州。第二年，北匈奴单于因大败之后势力衰弱，派亲王向窦宪通报希望觐见东汉皇帝，请求派使者前来迎接。窦宪上奏，派遣班固以中护军兼代中郎将职务，与司马梁讽一起，带领数百人骑马出居延塞(今甘肃额齐纳旗)迎接，正遇上南匈奴出兵打败北匈奴，班固一行到达私渠海(在稽落山西北)，获知北匈奴已遁走而折回。永元三年(公元91年)，窦宪派部将出兵北击，此后北匈奴向西远徙，东汉最后解除了匈奴的威胁。
石凌鹤( 宋代 )
收录诗词 (2181) 首
简 介
石凌鹤 （1906—1995年）原名石联学，字时敏，江西省乐平市后港大田村人，着名剧作家。清光绪三十二年闰四月二十九日（1906年6月20日）出生于江西省乐平县大田村（今属后港乡），1995年3月8日病逝于上海，享年九十。石凌鹤学生时代即投身新文化运动和革命活动，1927年加入中国共产党。曾在上海从事工运工作和戏剧艺术活动，1930年参加中国左翼戏剧家联盟。抗战期间，从事救亡演剧、战地演剧工作。“文革”初期受到很大冲击，粉碎“四人帮”以后，任中国戏剧家协会上海分会主席，是电影、戏剧创作、编辑、导演、表演于一身的剧作家。
残菊
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
古人求禄以及亲，及亲如之何？忠孝为朱轮。
江楼曾见落星石，几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁，
废兴尽系前生数，休衒英雄勇冠军。"
"暑气时将薄，虫声夜转稠。江湖经一雨，日月换新秋。
一丸萝卜火吾宫。"
好是绿窗风月夜，一杯摇荡满怀春。"
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
有子之言似夫子
"忆就江僧乞，和烟得一茎。剪黄憎旧本，科绿惜新生。
"我爱李景伯，内宴执良规。君臣道昭彰，天颜终熙怡。
"沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟，
斜阳射破冢，髑髅半出地。不知谁氏子，独自作意气。
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
辟蛇行者今何在，花里唯闻鸠鸟声。
"前林夏雨歇，为我生凉风。一室烦暑外，众山清景中。
"高房占境幽，讲退即冥搜。欠鹤同支遁，多诗似惠休。
九日登长城关楼
"皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
灭景栖远壑，弦歌对清樽。二疏返海滨，蒋诩归林园。
天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。"
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
"花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
咏竹五首
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处，直至如今如有灵。
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
每许题成晚，多嫌雪阻期。西斋坐来久，风竹撼疏篱。"
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑，使君幻出江南景。"
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
沉醉东风·赠妓朱帘秀
虚虚复空空，瞬息天地中。假合成此像，吾亦非吾躬。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
西山日落东山月，恨想无因有了期。"
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
"谢郎双桧绿于云，昏晓浓阴色未分。
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
"甘桃不结实，苦李压低枝。 ——释元康
念奴娇·我来牛渚
风教盛，礼乐昌。"
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
今朝投至鉴，得不倾肝脑。斯文如未精，归山更探讨。"
"何须问我道成时，紫府清都自有期。
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
"朗吟无一事，孤坐瀔江濆。媚世非吾道，良图有白云。
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
生查子·烟雨晚晴天
"事遂鼎湖遗剑履，时来渭水掷鱼竿。
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
新煳案子，其白如银。入试出试，千春万春。
六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
鄠县李长官，横琴膝上弄。不闻有政声，但见手子动。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子，章句争堪狎士流。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来，舞槊盘刀初触击。
画蛇添足
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
"功到难搜处，知难始是诗。自能探虎子，何虑屈男儿。
当时心比金石坚，今日为君坚不得。"
虚虚复空空，瞬息天地中。假合成此像，吾亦非吾躬。
昼雨悬帆黑，残阳泊岛红。应游到灉岸，相忆绕茶丛。"
"大一今何处，登堂似昔时。曾蒙金印印，得异野干儿。
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
已见郢人唱，新题石门诗。"
山坡羊·燕城述怀
"端人凿断碧溪浔，善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手，
来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。
"息精息气养精神，精养丹田气养身。
盗得干坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
绣帘斜卷千条入。
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
"兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，
南乡子·渌水带青潮
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"
"灯引飞蛾拂焰迷，露淋栖鹤压枝低。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏，还珠争似复逋民。
色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七夜，吾当示汝形。
"梦中归见西陵雪，渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰，
相观对绿樽，逸思凌丹梯。道泰我长往，时清君勿迷。
"养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
"闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至，