屈原列传
春风二月时，道傍柳堪把。上枝覆官阁，下枝覆车马。
朝日照红妆，拟上铜雀台。画眉犹未了，魏帝使人催。
兴引登山屐，情催泛海船。石桥如可度，携手弄云烟。"
才子趋庭兼胜游。澧浦荆门行可见，知君诗兴满沧洲。"
羽觞交饯席，旄节对归舟。莺识春深恨，猿知日去愁。
唯有胡麻当鸡黍，白云来往未嫌贫。"
愿言出世尘，谢尔申及甫。"
"悠悠涉伊水，伊水清见石。是时春向深，两岸草如积。
藜杖全吾道，榴花养太和。春风骑马醉，江月钓鱼歌。
王侯拥朱门，轩盖曜长逵。古来荣华人，遭遇谁知之。
屈原列传拼音解释:
chun feng er yue shi .dao bang liu kan ba .shang zhi fu guan ge .xia zhi fu che ma .
chao ri zhao hong zhuang .ni shang tong que tai .hua mei you wei liao .wei di shi ren cui .
xing yin deng shan ji .qing cui fan hai chuan .shi qiao ru ke du .xie shou nong yun yan ..
cai zi qu ting jian sheng you .li pu jing men xing ke jian .zhi jun shi xing man cang zhou ..
yu shang jiao jian xi .mao jie dui gui zhou .ying shi chun shen hen .yuan zhi ri qu chou .
wei you hu ma dang ji shu .bai yun lai wang wei xian pin ..
yuan yan chu shi chen .xie er shen ji fu ..
.you you she yi shui .yi shui qing jian shi .shi shi chun xiang shen .liang an cao ru ji .
li zhang quan wu dao .liu hua yang tai he .chun feng qi ma zui .jiang yue diao yu ge .
wang hou yong zhu men .xuan gai yao chang kui .gu lai rong hua ren .zao yu shui zhi zhi .
译文及注释
译文
好风景已经连续多月了，这里的(de)美景是周围所没有的。
宁(ning)可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
向北眺(tiao)望通往中原的路，试着议论议论，这一场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山(shan)王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义(yi)兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
一个巴地小女孩骑着牛儿，唱着竹枝词，沿着处处盛开着荷花、铺(pu)展菱叶的江岸，慢悠悠地回家。
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年(nian)呢？
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸，见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
陛下圣寿三干岁，稳坐庙堂之上，但须高歌汉高祖的大风歌：“安用猛士兮守四方！”
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
我长年在外，每年一到春天的时候，独自在他乡不胜悲伤，坐在树下饮酒，那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳，就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
先王的制度：王畿以内五百里的地方称甸服(fu)，王畿以外五百里的地方称侯服，侯服以外至卫服以内的地方称宾服，宾服以外的蛮、夷地方称要服，要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品，侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品，宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品，要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品，荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次，祭高、曾祖的祭品一月一次，祭远祖的祭品一季一次，祭神的祭品一年一次，朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
有一位桥头老人对我怜念，赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩，去收复那黄河南北割据的关山五十州？请
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
注释
⑵春青河畔草：一作“青青河畔草”。
（55）自引而起，绝袖：自己挣着站起来，袖子断了。引，指身子向上起。绝：挣断。
⑻岁暮：年底。
⑨劳：慰劳。
(2)市：做买卖或买卖货物地方。这里是指卖出蚕丝。
⑥及时：趁盛年之时。这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
⑻芳洲：语出《楚辞·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若。”
①此闲居带湖之作。 咏梅而扣住一个“探”字。惜花心懒而独爱梅者，梅花先于众芳，更冰姿玉肌，独立不阿。此咏梅而写人，讥嘲世俗而自抒怀抱。下片因爱梅而赋清新之诗，由“流水带溪云”，至“归路月黄昏”，足见探梅之时久，爱梅之情深。
赏析
后面赋的部分大约说了(liao)三层意思，第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双，其美无极。毛嫱障袂，不足程序；西施掩面，比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫，但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近，但由于某种原因，也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧，忽然又拿捏起来了。作品说：“望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余帱而请御兮，愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮，卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结(wei jie)兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想：你去找楚王是为了什么呢？不就是为了和他相爱吗？可是等到见面之后，当两情相通，互相爱悦，意津津而将要不能自持的时候，神女忽然变卦了，她“扬音哀叹”，甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”，她的尊严是不可侵犯的，于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的，她虽然没有和楚王同床共枕，但她的心却是毫无保留地给了楚王，因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说：“于是摇佩饰，鸣玉鸾，整衣服，敛容颜。顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去。迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首。目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓，有情的离别是痛苦的，更何况仙凡相隔，后会无因，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，说的就是这种终生难忘的遗憾。
另外，恰当的比喻也是此诗的特色之一。作者把监国使者比之为“鸱枭”、“豺狼”和“苍蝇”，惟妙惟肖，入木三分。这些比喻不仅可以收到强烈的艺术效果，而且免于授人以柄。
这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和《乌衣巷》刘禹锡 古诗依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达(biao da)作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
通首抒情，蔼然仁者之言。无一字不质朴，无一语不出自肺庸。今昔之感，洋溢在字里行闻，字字句句扣紧感旧的题旨，一气贯注，自然浑成。“存亡三十秋”，蕴藏着无限的伤感。既有世路的艰险，更有人生的坎坷，既有昔日的情愫，又有今朝的思慕。“数行泪”是哭德清公，也是哭自己的功业未就，谤责飞腾。着一“独”字，而身世之寂寥。前路之渺茫，概可想见。诗人怀旧伤今，所以有诸多感慨。
作者陈与义是南北宋相交时的著名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136年)居住在青墩（今浙江桐乡县北，与乌镇隔水相望）时所作，距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳（伊水、洛水）是路途遥远，也是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了（十年）。
但是，仅仅学习六朝，一味追求“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”一类的“清词丽句”，虽也能赏心悦目，但风格毕竟柔媚而浅薄；要想超越前人，必须以恢宏的气度，充分发挥才力，才能在严整的体格之中，表现出气韵飞动的巧妙；不为篇幅所困，不被声律所限，在法度之中保持从容，在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界，杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳，它才会成为千古诗人尊崇的典范，由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉，才能如刘勰所说：“酌奇而不失其真，玩华(wan hua)而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致”（《文心雕龙·辨骚》），不至于沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧(fu ce)艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想，集中表现在“别裁伪体(wei ti)”、“转益多师”上。
“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不论义理而只取姿态，则可矣。”
首句从《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状、色泽设喻。由《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状联想到蜡烛，这并不新颖；“无烟”与“干”也是很平常的形容。值得一提的是“冷烛”、“绿蜡”之喻。蜡烛通常是红亮、温暖的形象，这里却说“绿”、“冷”，不仅造语新颖，而且表达出诗人的独特感受。“绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想；“冷烛”一语，则显示出那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼罩着一层早春的寒意。
头两句写昔写盛。天河、云间，喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女，诗中以喻郡主。这位旧宫人，可能原系某郡主的侍女，在郡主出嫁之后，还曾跟着她多次出入宫禁，所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲，则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听，而只说所唱之歌，来之不易，只有多次随郡主入宫，才有机会学到，而所学到的，又是“第一歌”，不是一般的，则其(ze qi)动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌，只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到，则其人之身价，其歌之名贵，无须再加形容，在艺术处理上，并无二致。
首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。
《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗，是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”，是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人，在此诗中，却一改自己平时的风格，紧紧扣住诗题中的“戏”字，将一个严肃的主题，用嬉戏的笔调表现出来。
语言(yu yan)质直洁爽 “千顷云得天池诸山作案”，天池山简直像是千顷云山的几桌一样，这是在形象与形象间的对比中加以突出，反衬出千顷云的高，也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望”，这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字，作者仿佛随意拈出，稍加轻涂，没有腴言芜词，一切显得质直洁爽，而一切又无不蕴含着主体的审美感受，成为袁宏道审美主张“独抒性灵，不拘格套”“情与景会，顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如，见千顷云之峻高，峦壑竞秀，生发出的“最可觞”的情趣；“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受；至于欲祠韦苏州、白乐天，却因事过境迁而未成，最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点，这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段，就更具有感受性了。“吏吴两载，登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间，登临虎丘有六次之多。可见，他对虎丘山水的留连的感受之深，由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登，迟月生公石上”，这一次所见月是怎样的娇妍，因与主体感受的关系不大，就略而不写。
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作，不仅是高适的“第一大篇”（近人赵熙评语），而且是整个唐代边塞诗中的杰作，千古传诵，良非偶然。
“真珠小娘下青廓，洛苑香风飞绰绰。”这两句开门见山，写真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑，有如仙姬神女自天而降。着一“下”字，又着一“飞”字，真珠飘然而至之状宛如亲睹，用字极为传神。
另外，恰当的比喻也是此诗的特色之一。作者把监国使者比之为“鸱枭”、“豺狼”和“苍蝇”，惟妙惟肖，入木三分。这些比喻不仅可以收到强烈的艺术效果，而且免于授人以柄。
这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和《乌衣巷》刘禹锡 古诗依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达(biao da)作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
通首抒情，蔼然仁者之言。无一字不质朴，无一语不出自肺庸。今昔之感，洋溢在字里行闻，字字句句扣紧感旧的题旨，一气贯注，自然浑成。“存亡三十秋”，蕴藏着无限的伤感。既有世路的艰险，更有人生的坎坷，既有昔日的情愫，又有今朝的思慕。“数行泪”是哭德清公，也是哭自己的功业未就，谤责飞腾。着一“独”字，而身世之寂寥。前路之渺茫，概可想见。诗人怀旧伤今，所以有诸多感慨。
作者陈与义是南北宋相交时的著名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136年)居住在青墩（今浙江桐乡县北，与乌镇隔水相望）时所作，距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳（伊水、洛水）是路途遥远，也是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了（十年）。
但是，仅仅学习六朝，一味追求“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”一类的“清词丽句”，虽也能赏心悦目，但风格毕竟柔媚而浅薄；要想超越前人，必须以恢宏的气度，充分发挥才力，才能在严整的体格之中，表现出气韵飞动的巧妙；不为篇幅所困，不被声律所限，在法度之中保持从容，在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界，杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳，它才会成为千古诗人尊崇的典范，由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉，才能如刘勰所说：“酌奇而不失其真，玩华(wan hua)而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致”（《文心雕龙·辨骚》），不至于沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧(fu ce)艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想，集中表现在“别裁伪体(wei ti)”、“转益多师”上。
“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不论义理而只取姿态，则可矣。”
首句从《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状、色泽设喻。由《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状联想到蜡烛，这并不新颖；“无烟”与“干”也是很平常的形容。值得一提的是“冷烛”、“绿蜡”之喻。蜡烛通常是红亮、温暖的形象，这里却说“绿”、“冷”，不仅造语新颖，而且表达出诗人的独特感受。“绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想；“冷烛”一语，则显示出那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼罩着一层早春的寒意。
头两句写昔写盛。天河、云间，喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女，诗中以喻郡主。这位旧宫人，可能原系某郡主的侍女，在郡主出嫁之后，还曾跟着她多次出入宫禁，所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲，则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听，而只说所唱之歌，来之不易，只有多次随郡主入宫，才有机会学到，而所学到的，又是“第一歌”，不是一般的，则其(ze qi)动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌，只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到，则其人之身价，其歌之名贵，无须再加形容，在艺术处理上，并无二致。
首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。
《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗，是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”，是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人，在此诗中，却一改自己平时的风格，紧紧扣住诗题中的“戏”字，将一个严肃的主题，用嬉戏的笔调表现出来。
语言(yu yan)质直洁爽 “千顷云得天池诸山作案”，天池山简直像是千顷云山的几桌一样，这是在形象与形象间的对比中加以突出，反衬出千顷云的高，也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望”，这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字，作者仿佛随意拈出，稍加轻涂，没有腴言芜词，一切显得质直洁爽，而一切又无不蕴含着主体的审美感受，成为袁宏道审美主张“独抒性灵，不拘格套”“情与景会，顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如，见千顷云之峻高，峦壑竞秀，生发出的“最可觞”的情趣；“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受；至于欲祠韦苏州、白乐天，却因事过境迁而未成，最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点，这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段，就更具有感受性了。“吏吴两载，登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间，登临虎丘有六次之多。可见，他对虎丘山水的留连的感受之深，由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登，迟月生公石上”，这一次所见月是怎样的娇妍，因与主体感受的关系不大，就略而不写。
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作，不仅是高适的“第一大篇”（近人赵熙评语），而且是整个唐代边塞诗中的杰作，千古传诵，良非偶然。
“真珠小娘下青廓，洛苑香风飞绰绰。”这两句开门见山，写真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑，有如仙姬神女自天而降。着一“下”字，又着一“飞”字，真珠飘然而至之状宛如亲睹，用字极为传神。
创作背景
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
姜夔( 宋代 )
收录诗词 (1331) 首
简 介
姜夔 姜夔，南宋文学家、音乐家。人品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。往来鄂、赣、皖、苏、浙间，与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。庆元中，曾上书乞正太常雅乐，他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄着称，有《白石道人歌曲》等。姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。
满江红·小住京华
何如投水中，流落他人开。不惜他人开，但恐生是非。
策密鬼神秘，威成剑骑雄。朔门正炎月，兵气已秋风。
麦熟雉鸣长秋稼。明年九府议功时，五辟三征当在兹。
不知金石变长年，谩在人间恋携手。君能举帆至淮南，
清钟始戒夜，幽禽尚归翔。谁复掩扉卧，不咏南轩凉。"
"銮辂青旂下帝台，东郊上苑望春来。黄莺未解林间啭，
金省方秋作，瑶轩直夜凭。中书赠陈准，右相简王陵。
水宿依渔父，歌声好采莲。采莲江上曲，今夕为君传。"
行田登海口盘屿山
珥笔朝文陛，含章讽紫宸。帝城多壮观，被服长如春。
藜杖全吾道，榴花养太和。春风骑马醉，江月钓鱼歌。
"客路风霜晓，郊原春兴馀。平芜不可望，游子去何如。
同官岁岁先辞满，唯有青山伴老身。"
波流浸已广，悔吝在所汲。溪水有清源，褰裳靡沾湿。"
北土分尧俗，南风动舜歌。一闻天乐唱，恭逐万人和。"
"横笛怨江月，扁舟何处寻。声长楚山外，曲绕胡关深。
鲨颢气兮轶嚣埃。皎皎之子兮自独立，云可朋兮霞可吸，
禾熟
今来萧瑟万井空，唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波，
旧游经乱静，后进识君稀。空把相如赋，何人荐礼闱。"
巴曲谁堪听，秦台自有情。遂令辞短褐，仍欲请长缨。
"束带趋承明，守官唯谒者。清晨听银蚪，薄暮辞金马。
三川谋远日，八水宅连冈。无复秦楼上，吹箫下凤凰。"
岘首晨风送，江陵夜火迎。无才惭孺子，千里愧同声。"
一生几许伤心事，不向空门何处销。"
"春树绕宫墙，宫莺啭曙光。忽惊啼暂断，移处弄还长。
原隰荑绿柳
"秋城海雾重，职事凌晨出。浩浩合元天，溶溶迷朗日。
翠华稍隐天半云，丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台，
耿耿曙河微，神仙此夜稀。今年七月闰，应得两回归。
伊流惜东别，灞水向西看。旧托含香署，云霄何足难。"
向夕波摇明月动，更疑神女弄珠游。"
穷年方绝输，邻援皆携贰。使者哭其庭，救兵终不至。
流沫诚足诫，商歌调易若。颇因忠信全，客心犹栩栩。"
"偶然弃官去，投迹在田中。日出照茅屋，园林养愚蒙。
山斋独坐赠薛内史
"春风何事远相催，路尽天涯始却回。
献凯云台中，自言塞上雄。将军行失势，部曲遂无功。
"朝红争景新，夕素含露翻。妍姿如有意，流芳复满园。
愁烟闭千里，仙尉其何如。因送别鹤操，赠之双鲤鱼。
"青苔幽巷遍，新林露气微。经声在深竹，高斋独掩扉。
穷愁只是惜良时。亦知到处逢下榻，莫滞秋风西上期。"
"凉夜窥清沼，池空水月秋。满轮沉玉镜，半魄落银钩。
"大夫沉楚水，千祀国人哀。习棹江流长，迎神雨雾开。
伐柯
可以王神，可以冥道矣。及喧者游之，则酣谑永日，
忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉。寸心无疑事，所向非徒然。晚节觉此疏，猎精草太玄。空名束壮士，薄俗弃高贤。中回圣明顾，挥翰凌云烟。骑虎不敢下，攀龙忽堕天。还家守清真，孤洁励秋蝉。炼丹费火石，采药穷山川。卧海不关人，租税辽东田。乘兴忽复起，棹歌溪中船。临醉谢葛强，山公欲倒鞭。狂歌自此别，垂钓沧浪前。
蓬山振雄笔，绣服挥清词。江湖发秀色，草木含荣滋。
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦，腊月深井汗如雨。"
"独饮灞上亭，寒山青门外。长云骤落日，桑枣寂已晦。
京城繁华地，轩盖凌晨出。垂杨十二衢，隐映金张室。
兹山在人境，灵贶久传闻。远势一峰出，近形千嶂分。
白云敛晴壑，群峰列遥天。嵚崎石门状，杳霭香炉烟。
夜渡江
"欲笑周文歌宴镐，遥轻汉武乐横汾。岂知玉殿生三秀，
"尝闻庞德公，家住洞湖水。终身栖鹿门，不入襄阳市。
二八三五闺心切，褰帘卷幔迎春节。清歌始发词怨咽，
几重台榭亦微濛。介马兵车全盛时，歌童舞女妖艳姿。
"昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
楚俗少相知，远游难称情。同人应馆谷，刺史在郊迎。
烟波见栖旅，景物具昭陈。秋塘唯落叶，野寺不逢人。
山暗云犹辨，潭幽月稍来。清溪无数曲，未尽莫先回。
秋晓行南谷经荒村
文物登前古，箫韶下太清。未央新柳色，长乐旧钟声。
彭蠡湖连芳草春。泊舟借问西林寺，晓听猿声在山翠，
宿昔陪郎署，出入仰清尘。孰云俱列郡，比德岂为邻。
清猿断人肠，游子思故乡。明发首东路，此欢焉可忘。"
感此穷秋气，沈郁命友生。及时未高步，羁旅游帝京。
悠悠白云里，独住青山客。林下昼焚香，桂花同寂寂。
座拂金壶电，池摇玉酒霞。无云秦汉隔，别访武陵花。
前山遽已净，阴霭夜来歇。乔木生夏凉，流云吐华月。
菩提偈
三十拥旄谁不羡，周郎少小立奇功。"
"元巳秦中节，吾君灞上游。鸣銮通禁苑，别馆绕芳洲。
"神仙多古貌，双耳下垂肩。嵩岳逢汉武，疑是九疑仙。
"昔在五陵时，年少心亦壮。尝矜有奇骨，必是封侯相。
"我行穷水国，君使入京华。相去日千里，孤帆天一涯。
都护征兵日，将军破虏时。扬鞭玉关道，回首望旌旗。"
美人赠此盘龙之宝镜，烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月，
数月乃离居，风湍成阻修。野人善竹器，童子能溪讴。
于中好·别绪如丝梦不成
衣冠若话外台臣，先数夫君席上珍。更闻台阁求三语，
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿，杏花林里过来香。
遂登仙子谷，因醉田生樽。时节开玉书，窅映飞天言。
苔痕苍晓露，盘势出香林。锡杖或围绕，吾师一念深。"
"张翰黄花句，风流五百年。谁人今继作，夫子世称贤。
"君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。
"河水日夜流，客心多殷忧。维梢历宋国，结缆登商丘。
"清洛带芝田，东流入大川。舟轻水复急，别望杳如仙。