首页 古诗词 临江仙·夜泊瓜洲

临江仙·夜泊瓜洲

唐代 / 张鹏翀

公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。


临江仙·夜泊瓜洲拼音解释:

gong qing sui gui bu zeng chou .shuo zhuo xian xiang bian qu you .wei tao shi gan feng shen hai .
.du ju he yi zu .shan se zai qian men .shen ye chang wu shi .xin ming zi bu yan .
mo wen jiang bian jiu ju si .huo shao bing jie duan qiu zhong ..
.jiu yue jiang yu jin .you cong shi zhan fang .du yuan han zheng qi .bu shi bei zhong yang .
chuang fei chu yan yue cha xiang .jiu shan chun nuan sheng wei jue .da guo chen hun ju sha shang .
zhong tuo lao bing zhong xun qu .de dao kuang lu si bian xiu ..
.jin ren kan ci yue .gu ren kan ci yue .ru he gu ren xin .nan xiang jin ren shuo .
liao chi shan shan ming .yi dai yi cheng xu ..
.pang gong qi lu men .jue ji yuan cheng shi .chao ran feng chen wai .zi de qiu he mei .
.zhu long xian huo fei tian di .ping lu wu feng hai bo fei .tong yun die die song qi feng .
ying lian seng zhao lun cheng chu .wu che wai dian zhi shui di .jiu qu duo cai kong bu ru .
qing men yu lu di .zi ge jin xia xin .mo hua san feng qu .jiao feng zheng dang chun ..
.wei liang zhen man cheng .lin xia shi chuang ping .fa qi wu duan bai .shi xu chu shi qing .
shen xie song chao ming sheng zhu .jie shu dan zhao zhao xian sheng ..
zui meng xing feng lang .wu nai wu ya ya .zhong shan ru you jiu .gan jie qian jin jia .

译文及注释

译文
先期归来的军队回来时说是打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过,新酒也(ye)酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他(ta)出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边(bian)地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不(bu)是他的私密昵友,谁(shui)去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
  杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
  想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多,人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。
她们对我嫣然一笑,接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
  雨后,漫天的愁云被风吹散,明月露出姣好的月容,就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙,来往着体态轻盈的佳人,却没有扬起半点尘埃,因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地,当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水,我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里,薰(xun)香拥被独自睡去,进入温馨的春梦,梦里恍惚听到笙歌乐音。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?

注释
远近:偏义复词,仅指远。
11.左右:指赵威后身边的侍臣。
⑹“祢(mí)衡”句:才能像祢衡一样好。祢衡:东汉时人,少有才辩。孔融称赞他“淑质贞亮,英才卓跞”。“原宪”句:家境像原宪一样贫困。原宪:春秋时人,孔子弟子,家里十分贫穷。
5.因:凭借。
[40]私准除:暗地里扣除。准除,抵偿,折算。
⑾鹰隼(sǔn):鹰和雕,泛指猛禽。

赏析

  勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方,建于(jian yu)公元720年(开元八年),位于长安城兴庆宫的西南角,西面题曰“花萼相辉之楼”,南面题曰“勤政务本之楼”。
  李白的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
  女儿即将远行,父亲心有不舍,却情难敌义。开头点明女儿将出嫁之事:女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母,自己一身兼父母之慈爱,当此离别之际,心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿到了夫家,要遵从礼仪孝道,要勤俭持家,这是对女儿的(er de)一片殷殷期望。
  “客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典故,即《列子·汤问》中“高山流水”的典故,借它,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字,很含蓄,又很自然,虽然用典,却毫不艰涩,显示了李白卓越的语言技巧。
  “寒英坐销落,何用慰远客?”两句诗是紧承上两句发展出来的,含有更深一层的意义。诗人意识到,由于关山阻隔,时日过久,梅花势将枯萎凋零,于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢?”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世,自己的境遇,不禁忧从中来。正因为忧其早开早落,所以柳宗元也是在自我勉励,自我鞭策。
  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅(wei lang)琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的(zhong de)神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  此篇三章复沓,采用换韵反复咏叹的方式,不但有利地表达伐木者的反抗情绪,还在内容上起到补充的作用,如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分,在点明了《伐檀》佚名 古诗是为造车之用的同时,也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换,也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小,一概毫不客气地据为己有,表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆,叙事中饱含愤怒情感,不加任何渲染,增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变,从四言、五言、六言、七言乃至八言都有,纵横错落,或直陈,或反讽,也使感情得到了自由而充分的抒发,称得上是最早的杂言诗的典型。
  “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
  第二句“楼台倒影入池塘”写诗人看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好:夏日午时,晴空骄阳,一片寂静,池水清澈见底,映在塘中的楼台倒影,当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
  “危冠广袖楚宫妆”是一种高冠宽袖窄腰的南方贵族女装,这身典雅的妆束令人清楚地想见少女亭亭玉立的风姿;从“独步”可见庭院的空寂幽静和她清高脱俗的雅趣,而“闲庭”又反衬出少女漫步吟哦的悠然神情。“逐夜凉”则藉其纳凉的闲逸烘染了秋爽宜人的夜色。夜静启开了少女的慧心,秋凉催发了少女的诗思。她情不自禁地从发髻上拔下玉钗,敲着阶沿下的修竹,打着拍子,朗声吟唱起来。以钗击节大约是唐宋人歌吟的习惯,晏几道《浣溪沙》词有“欲歌先倚黛眉长,曲终敲损燕钗梁”句,写的是一位歌女在“遏云声里送离觞”的情景,也颇妩媚,但稍嫌激烈,高适此诗中的少女,孤芳自赏,不求知音,信手击竹,对月自吟,那种心声和天籁的自然合拍似更觉曼妙动听。
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华(you hua)贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  但是,“玉晨”似还有一说:据《上清紫晨君经》说,玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士,故尔“玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”,也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优,即宫廷艺人有一个优良的传统,就是寓谏于滑稽之中,想必郭道源也是这样的,以滑稽谏,得罪了宣宗,这才遭到了朝廷的遗弃。那么,这“软风”、“冷磬”,也许更多的是在写在这里徘徊了一夜,因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写,但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里,竟然竟夕起徘徊的他,这就是通过这样典型环(xing huan)境里的典型性格,使读者可以“以形传神”,从他那无言的客观的神态中,看到他那满怀心事的忡忡之情,这就把一个忧国忧民的志士形象,非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人,既艺术,又得体。
  “若识二草心,海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度:夫君啊!假如为妾的有二心的话,那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧!
  批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”,十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居,对前汉不能不加肯定;但从前、后汉的比较来说,当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂,故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说:“今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志”,开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说:“迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑,前有先例,且居天下之中,得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况,可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。

创作背景

  唐代宗大历元年(766)春未夏初,杜甫从云安迁居夔州,开始了寄寓夔州的一段生活,也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面,坐落于山头上,面临长江,杜甫初到夔州,登楼眺望,感慨无限,作《白帝城最楼》。

  

张鹏翀( 唐代 )

收录诗词 (3579)
简 介

张鹏翀 (1688—1745)江苏嘉定人,字天扉,自号南华山人,人称漆园散仙。雍正五年进士,授编修,官至詹事府詹事。早擅诗名。工画,尤长山水。有《南华诗钞》、《南华文钞》、《双清阁集》等。

暮秋山行 / 善生

既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"


愚溪诗序 / 李肱

"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。


马诗二十三首·其五 / 韩宗

惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,


城东早春 / 息夫牧

养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。


成都曲 / 田为

百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。


满江红·寄鄂州朱使君寿昌 / 向滈

长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"


满江红·翠幕深庭 / 王企立

苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"


绝句二首 / 王珉

于中炼就长生药,服了还同天地齐。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"


长相思令·烟霏霏 / 徐葵

"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
以下《锦绣万花谷》)
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
永夜出禅吟,清猿自相应。"
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。


齐国佐不辱命 / 隐峰

坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。