世患有三惑，尔律莫能抑。边苦有长征，尔律莫能息。
"呵花贴鬓黏寒发，凝酥光透猩猩血。
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣，四时花影荫莓苔。
落日灞桥飞雪里，已闻南院有看期。"
雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。"
绿槐阴合清和后，不会何颜又见寻。"
"君阳山下足春风，满谷仙桃照水红。
万乘烟尘里，千官剑戟边。斗魁当北坼，地轴向西偏。
寂寂古城道，马嘶芳岸草。岸草接长堤，长堤人解携。
"霁动江池色，春残一去游。菰风生马足，槐雪滴人头。
"三逐乡闾五去君，莫知何地可容身。
"迹暗心多感，神疲梦不游。惊舟同厌夜，独树对悲秋。
汉武碧桃争比得，枉令方朔号偷儿。
"记得初骑竹马年，送师来往御沟边。荆榛已失当时路，
shi huan you san huo .er lv mo neng yi .bian ku you chang zheng .er lv mo neng xi .
.he hua tie bin nian han fa .ning su guang tou xing xing xue .
tian wai ni shu qian he lai .wu ye yao miao zi hang xie .si shi hua ying yin mei tai .
luo ri ba qiao fei xue li .yi wen nan yuan you kan qi ..
diao pan fen se he you de .kong zuo xi zhou yong bi yin ..
lv huai yin he qing he hou .bu hui he yan you jian xun ..
.jun yang shan xia zu chun feng .man gu xian tao zhao shui hong .
wan cheng yan chen li .qian guan jian ji bian .dou kui dang bei che .di zhou xiang xi pian .
ji ji gu cheng dao .ma si fang an cao .an cao jie chang di .chang di ren jie xie .
.ji dong jiang chi se .chun can yi qu you .gu feng sheng ma zu .huai xue di ren tou .
.san zhu xiang lv wu qu jun .mo zhi he di ke rong shen .
.ji an xin duo gan .shen pi meng bu you .jing zhou tong yan ye .du shu dui bei qiu .
han wu bi tao zheng bi de .wang ling fang shuo hao tou er .
.ji de chu qi zhu ma nian .song shi lai wang yu gou bian .jing zhen yi shi dang shi lu .
译文
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
“公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这(zhe)又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”
百亩大的庭院有一半是青苔，门外沙子铺满了整条路，还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲，有空来的人有几个呢？
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否(fou)得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶(ding)着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
青苍的山峰展列于天际，色彩斑烂如同出自画中。
春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师，独自一人对着一盏荧荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？
注释
②梅子黄时：指五月，梅子成熟的季节。
⑴武判官：名不详。判官，官职名。唐代节度使等朝廷派出的持节大使，可委任幕僚协助判处公事，称判官，是节度使、观察使一类的僚属。
（70）西面拜：昌邑在今山东巨野西南，长安在其西，西面拜即遥拜长安宗庙。
①临江仙，原唐教坊曲名，后用为词牌。原曲多用于咏水仙，故名。
（27）缦立：久立。缦，通“慢”
（14）“帝子”句：帝子，指永王李璘，因其是唐玄宗之子。故丘，故墟。谓金陵曾为六朝故都。
《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗，且二诗均为悼亡之作。此《《花非花》白居易 》诗与以上二诗同卷，编次其后。《《花非花》白居易 》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。据诗意，亦属往事虽美，却如梦如云，不复可得之叹。
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅，吹律能令北陆暄。
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
"物候来相续，新蝉送晚莺。百年休倚赖，一梦甚分明。
"睡觉寒炉酒半消，客情乡梦两遥遥。
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露，君恩深恨隔云泥。
一朵又一朵，并开寒食时。谁家不禁火，总在此花枝。
故国别来桑柘尽，十年兵践海西艖。"
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旧迹兰亭在，高风桂树香。地清无等级，天阔任徊翔。
"马嘶烟岸柳阴斜，东去关山路转赊。到处因循缘嗜酒，
坞中横笛偏多感，一涕阑干白角巾。"
平生生计何为者，三径苍苔十亩田。"
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪，栋梁相庇愿相依。
"妆成皓腕洗凝脂，背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝，
"见君失意我惆怅，记得当年落第情。
饮冰俾消渴，断谷皆清羸。越僧夸艾炷，秦女隔花枝。
"路穷川岛上，果值古仙家。阴洞长鸣磬，石泉寒泛花。
丞相未来春雪密，暂偷闲卧老僧床。"
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。"
远忆云容外，幽疑石缝间。那辞通曙听，明日度蓝关。"
叠帆依岸尽，微照夹堤明。渡吏已头白，遥知客姓名。"
"步步景通真，门前众水分。柽萝诸洞合，钟磬上清闻。
冷筇和雪倚，朽栎带云烧。从此西林老，瞥然三万朝。"
禽虽一目罗中得，岂可空张一目罗。"
"从军朔方久，未省用干戈。只以恩信及，自然戎虏和。
一僧归晚日，群鹭宿寒潮。遥听风铃语，兴亡话六朝。"
"为僧难得不为僧，僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了，
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。
应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。"
阿娇得似红儿貌，不费长门买赋金。
竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。"
唯有一篇杨柳曲，江南江北为君愁。"
中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。"
求富江海狭，取贵山岳小。二端立在途，奔走无由了。"
罗幕生春寒，绣窗愁未眠。南湖一夜雨，应湿采莲船。"
病后长教觅药医。顾主强抬和泪眼，就人轻刷带疮皮。
去年秋事荒，贩籴仰邻州。健者道路间，什百成朋俦。
"草白烟寒半野陂，临江旧宅指遗基。已怀湘浦招魂事，
"春融艳艳，大醉陶陶。漏添迟日，箭减良宵。
"洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石。铁索千寻取得来，
运命从难合，光阴奈不饶。到头蓑笠契，两信钓鱼潮。"
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺，碧绡笼处较毫厘。
生计吟消日，人情醉过时。雅篇三百首，留作后来师。"
虽有梦魂知处所，去来多被角声侵。"
山上雪棱寒未销。溪送绿波穿郡宅，日移红影度村桥。
且要长竿钓巨鱼。锦箨裁冠添散逸，玉芽修馔称清虚。
惟君信我多惆怅，只愿陶陶不愿醒。"
"九派迢迢九月残，舟人相语且相宽。村逢好处嫌风便，
"夜雨邻娃告屋倾，一宵从寄念悲惊。
如何海上风，连日从空起。似欲驱沧溟，来沃具区里。
凤髻随秋草，鸾舆入暮山。恨多留不得，悲泪满龙颜。"
"业诗攻赋荐乡书，二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽，
嫩叶舒烟际，微香动水滨。金塘明夕照，辇路惹芳尘。
春能和煦秋摇落，生杀还同造化功。"
槐柳路长愁杀我，一枝蝉到一枝蝉。"
"胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
未省逢人说料钱。洞口礼星披鹤氅，溪头吟月上渔船。
更无尘土翳虚空。绿香熨齿冰盘果，清冷侵肌水殿风。
吟馀潮入浦，坐久烧移山。（《湘江》）
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树，海岛灵童寿等龟。
着归方觉昼偏荣。宫花颜色开时丽，池雁毛衣浴后明。
生缘在地南浮去，自此孤云不可期。"
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗，闻蝉诗苦即思家。
北想连沙漠，南思极海涯。冷光兼素彩，向暮朔风吹。"
竞指云生岫，齐唿月上天。蚁窠寻径劚，蜂穴绕阶填。
绣叠昏金色，罗揉损砑光。有时闲弄笔，亦画两鸳鸯。"
"三往何劳万乘君，五来方见一微臣。
疑是麻姑恼尘世，暂教微步下层城。
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
"鹤帔星冠羽客装，寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤，
"诗中日月酒中仙，平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外，
莫怪相逢倍惆怅，九江烟月似潇湘。"
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
雨迎花送长如此，辜负东风十四年。"
"家住寒梅翠岭东，长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨，
"一声南雁已先红，神女霜飞叶叶同。自是孤根非暖地，
"身世两相惜，秋云每独兴。难将尘界事，话向雪山僧。
自从命向红儿去，不欲留心在裂缯。
不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶，日华先动映楼枝。