首页 古诗词 离亭燕·一带江山如画

离亭燕·一带江山如画

未知 / 戴津

超遥散漫两闲暇,挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗,
玉斝虚频易,金炉暖更添。映镮窥艳艳,隔袖见纤纤。
遥想长安此时节,朱门深巷百花开。"
"别浦云归桂花渚,蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离,
曲终韵尽意不足,馀思悄绝愁空堂。从郎镇南别城阙,
"零陵香草满郊垧,丹穴雏飞入翠屏。孝若归来成画赞,
"琼树偏春早,光飞处处宜。晓浮三殿日,暗度万年枝。
时到僧家问苦空。老大登朝如梦里,贫穷作活似村中。
洲沙厌晚坐,岭壁穷晨升。沈冥不计日,为乐不可胜。
自言天老书,秘覆云锦囊。百年度一人,妄泄有灾殃。
"兽中有人性,形异遭人隔。人中有兽心,几人能真识。
鸾飞远树栖何处,凤得新巢想称心。红壁尚留香漠漠,
"谁言形影亲,灯灭影去身。谁言鱼水欢,水竭鱼枯鳞。
问我何所得,乐色填清扬。我报果有为,孔经在衣裳。"
剑匣益精利,玉韬宁磷缁。戒哉轻沽诸,行矣自宠之。
"曲江冰欲尽,风日已恬和。柳色看犹浅,泉声觉渐多。
初景待谁晓,新春逐君来。愿言良友会,高驾不知回。"


离亭燕·一带江山如画拼音解释:

chao yao san man liang xian xia .hui huo fen yun zheng bian hua .fa nan de qiao yi qi cu .
yu jia xu pin yi .jin lu nuan geng tian .ying huan kui yan yan .ge xiu jian xian xian .
yao xiang chang an ci shi jie .zhu men shen xiang bai hua kai ..
.bie pu yun gui gui hua zhu .shu guo xian zhong shuang feng yu .fu rong ye luo qiu luan li .
qu zhong yun jin yi bu zu .yu si qiao jue chou kong tang .cong lang zhen nan bie cheng que .
.ling ling xiang cao man jiao shang .dan xue chu fei ru cui ping .xiao ruo gui lai cheng hua zan .
.qiong shu pian chun zao .guang fei chu chu yi .xiao fu san dian ri .an du wan nian zhi .
shi dao seng jia wen ku kong .lao da deng chao ru meng li .pin qiong zuo huo si cun zhong .
zhou sha yan wan zuo .ling bi qiong chen sheng .shen ming bu ji ri .wei le bu ke sheng .
zi yan tian lao shu .mi fu yun jin nang .bai nian du yi ren .wang xie you zai yang .
.shou zhong you ren xing .xing yi zao ren ge .ren zhong you shou xin .ji ren neng zhen shi .
luan fei yuan shu qi he chu .feng de xin chao xiang cheng xin .hong bi shang liu xiang mo mo .
.shui yan xing ying qin .deng mie ying qu shen .shui yan yu shui huan .shui jie yu ku lin .
wen wo he suo de .le se tian qing yang .wo bao guo you wei .kong jing zai yi shang ..
jian xia yi jing li .yu tao ning lin zi .jie zai qing gu zhu .xing yi zi chong zhi .
.qu jiang bing yu jin .feng ri yi tian he .liu se kan you qian .quan sheng jue jian duo .
chu jing dai shui xiao .xin chun zhu jun lai .yuan yan liang you hui .gao jia bu zhi hui ..

译文及注释

译文
我焚香后进入皇上的(de)兰台,起草的文书芳言满章。
  如果光阴不能停留,像流水一样(yang)消逝,很快就到(dao)了(liao)五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
自从和老友在江海分别,隔山隔水已度过多少年。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣,丝丝嫩(nen)柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表(biao)彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制(zhi)太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实(shi)来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因(yin)果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
田头翻耕松土壤。
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:

注释
⑷鱼雁:书信的代称。
272.堵敖:楚文王的儿子,继楚文王为楚国国君,他的弟弟杀死他,自立为王,就是楚成王。
(22)成:成全。恺悌:和乐平易。
蚤:读为“爪”,取。这句是说取冰。
(31)《易》:即《周易》,又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫(xiè谢):淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。
⑶绿林豪客:指旧社会无法生活,聚集在一起劫富济贫的人。知闻:即“久闻诗名”。一作“敲门”。
9.倚剑句:谓将军凭借强大的武力取胜后,刻石勒功。《后汉书·窦宪传》(宪与秉)斩名王已下万三千级,获牲口马牛羊橐驼百余万头。宪、秉遂登燕然山,去塞外三千余里,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。倚剑,倚天剑的省称。倚天剑,形容极长的剑。本于宋玉《大言赋》:方地为车,圆天为盖,长剑耿耿倚天外。
⑼石眼:石缝。阴根:在土中生长蔓延的竹鞭,竹笋即从鞭上生出。脉:一作“陌”。

赏析

  “《渡黄河》范云 古诗”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境,写出了旅途的感触,从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”(辛弃疾《贺新郎》)不复顾念中原块土的情形下,这诗的创作就显得很是难能可贵了。
  这段曲词是莺莺在自己丈夫和最知心的丫环红娘面前尽情倾诉离别的痛苦心情,因此在描写上与前面【端正好】和【滚绣球】委婉含蓄的内心独白不一样,整段曲词无遮无拦,直抒胸臆,用的都是一些普通的口语,如车儿马儿、花儿靥儿、被儿枕儿、衫儿袖儿、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把这些日常的口语巧妙地组合起来,用一连串的排比、重叠,造成音节和声韵的回环流转,产生“一唱三叹”的艺术效果。
  这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时,月亮刚刚出来。渐渐地升高之后,清辉遍洒水上、树木上,倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色,尤其是一个“澹”字、一个“演漾”,逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
  这首描写筝声的诗,着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺,而是借筝声传达心声,抒发感时伤别之情。诗人展开联想,以新颖、贴切的比喻,集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”,却又不直接写“声”,没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象,唤起读者的联想,使人见其形似闻其声,显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼,可以回到外面的世界里另有一番作为。这样,离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日西斜,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻,表明自己的心志,在形象的比喻中,自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”,诗人是这样说的,也是这样做的。鸦片(ya pian)战争爆发后,他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信,商讨国事,并希望参加他的幕府,献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院(年仅50岁),无从实现他的社会理想了,令人叹惋。
  五章至八章,是诗人申述为国之道,再进忠言。五章首二句“为谋为毖,乱况斯削”,是说谋虑周到,做事慎重,祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤,诲尔序爵”;是以老臣的口气,诫教国王:必须忧恤国事,慎于授官拜爵,选用贤能。解救国家之急难,有如解救炎热。解救炎热,要用凉水,好比解救国家危难,必须任用贤良。诗人用“谁能执热,逝不以濯”等语,谆谆告诫,陈述利害,可谓语重心长,譬喻(pi yu)也很确当。六章七章,从爱护人民的观点出发,表明百姓都很善良,他们勤于稼穑,以耕种养活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民劳动,取其收获养活自己)。因此官府要体恤民情,爱护人民,是为政的首要大事。六章“如彼遡风,亦孔之僾”,是说国王为政,不得人心,人民就如向着逆风,感到窒息丧气。人民虽有进取之心,但征役过重,剥夺过多,他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害,祸乱频仍,执政者只知聚敛,没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱,所以人民倍感痛苦。在诗中,诗人用人(yong ren)民的口气,警示国王,一则曰:人怨则天怒,天降丧乱,将灭我所立之王;再则曰:降此蟊贼之虫,庄稼都受到虫害而失收,天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国,具赘卒荒”,则是感念人民受灾痛苦,连缀的土地,都受灾荒芜,而执政者昏乱,没有领导人民合力救灾,因而也不能感念上天减轻灾难。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙,语言精奇。短短六十八字,即已集江南之美于一身,切切实实地道出了山川之自然美。
  借凋零写(ling xie)惜花非王建独有,白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气:“惆怅阶前红牡丹, 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽, 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”苏轼亦作:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花,却是从花开写到花落,借对情感的把握的细致入微,用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然,惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔,惜牡丹入情,不寄托政治抱负个人得失,就是写一个“赏”字,且赏出了独特的风格,乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  郑庄公是个成功的政治家,文治武功都很有一套,在纷争多变的国际争斗中,郑庄公通谋略,精权变,善外交,将郑国经营的显赫一时。追求强势人生,郑庄公的一生无疑是强势的,因此他成了春秋霸主。同时他又是知礼的,因此他重用高渠弥,最终导致了郑国国势由盛转衰,令人唏嘘。不管如何,强势人生的观念值得推崇,活一天就要进取一天。
  第五,这两句出以工整的对句形式,读起来有一种整齐美。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  “渭水自萦秦塞曲,黄山旧绕汉宫斜。”诗一开头就写出由阁道中向西北跳望所见的景象。首句写渭水曲折地流经秦地,次句指渭水边的黄山,盘旋在汉代黄山宫脚下。渭水、黄山和秦塞、汉宫,作为长安的陪衬和背景出现,不仅显得开阔,而且因为有“秦”、“汉”这样的词语,还增强了时空感。诗人驰骋笔力,描绘出这样广阔的大背景之后,才回笔写春望中的人:“銮舆迥出千门柳,阁道回看上苑花。”因为阁道架设在空中,所以阁道上的皇帝车驾,也就高出了宫门柳树之上。诗人是回看宫苑和长安。这里用一个“花”字渲杂繁盛气氛,“花”和“柳”又点出了春天。“云里帝城双凤阙,雨中春树万人家。”这两句仍然是回看中的景象。经过三四两句回旋,到这里再出现,就更给人一种高峰突起的感觉。云雾低回缭绕,盘亘在广阔的长安城上,云翠中托出一对高耸的凤阙,像要凌空飞起;在茫茫的春雨中,万家攒聚,无数株春树,在雨水的沐浴中,更加显得生机勃发。这是一幅带着立体感的春雨长安图。由于云遮雾绕,其他的建筑,在视野内变得模糊了,只有凤阙更显得突出,更具有飞动感;由于春雨,满城在由雨帘构成的背景下,春树、人家和宫阙,相互映衬,更显出帝城的阔大、壮观和昌盛。这两句不仅把诗题的“雨中春望”写足了,也表明了这个春天风调雨顺,为过渡到下文作了铺垫。“为乘(wei cheng)阳气行时令,不是宸游重物华。”古代按季节规定关于农事的政令叫时令。这句的意思是说,这次天子出游,本是因为阳气畅达,顺天道而行时令,并非为了赏玩景物。这是一种所谓寓规于颂,把皇帝的春游,夸饰成顺天道之举。
  惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子智辩,重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。

创作背景

  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。

  

戴津( 未知 )

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简 介

戴津 戴津(1812-?)字星槎,号观阔,青县戴庄子人,增广贡生,道光二十年(1840)恩科举人。青县《戴氏族谱》录其试帖诗一首。

蝶恋花·百种相思千种恨 / 陈睦

归到双溪桥北寺,乡僧争就学威仪。"
渌萍与荷叶,同此一水中。风吹荷叶在,渌萍西复东。
三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。
林间啼鸟野中芳,有似故园皆断肠。"
事已出古表,谁言独今奇。贤人母万物,岂弟流前诗。"
"五陵春色泛花枝,心醉花前远别离。落羽耻为关右客,
无妄之忧勿药喜,一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健,
"投荒垂一纪,新诏下荆扉。疑比庄周梦,情如苏武归。


神弦 / 俞烈

翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱,饥肠彻死无由鸣。
时邀咏花女,笑辍春妆镜。"
宾客珠成履,婴孩锦缚车。画堂帘幕外,来去燕飞斜。
"五月中夜息,饥蚊尚营营。但将膏血求,岂觉性命轻。
"不负人间累,栖身任所从。灰心闻密行,菜色见羸容。
意欲唐突羲和乌。侵更历漏气弥厉,何由侥幸休须臾。
扶舁沿路众知难。绕坟不暇号三匝,设祭惟闻饭一盘。
泾灞徒络绎,漆沮虚会同。东流滔滔去,沃野飞秋蓬。


随园记 / 姚鹏图

梁王旧客皆能赋,今日因何独怨秋。"
"清时令节千官会,绝域穷山一病夫。
潜石齿相锁,沉魂招莫归。恍惚清泉甲,斑斓碧石衣。
下见盈寻鱼,投身擘洪连。攫拏隐鳞去,哺雏林岳巅。
"兄弟尽鸳鸾,归心切问安。贪荣五彩服,遂挂两梁冠。
烟散隋宫出,涛来海门吼。风俗太伯馀,衣冠永嘉后。
佩服上色紫与绯。独子之节可嗟唏,母附书至妻寄衣。
锡汝斧钺,其往视师。师是蔡人,以宥以釐。


秋登巴陵望洞庭 / 应物

出林望曾城,君子在其间。戎府草章记,阻我此游盘。
牛不见服箱,斗不挹酒浆。箕独有神灵,无时停簸扬。
颁条风有自,立事言无苟。农野闻让耕,军人不使酒。
仙翁遗竹杖,王母留桃核。姹女飞丹砂,青童护金液。
昔仕当初筮,逢时咏载橐。怀铅辨虫蠹,染素学鹅毛。
市井亦清洁,闾阎耸岧峣.苍生愿东顾,翠华仍西遥。
垂拱干坤正,欢心品类同。紫烟含北极,玄泽付东风。
寺秩虽贵家,浊醪良可哺。


江城子·晚日金陵岸草平 / 赵镕文

一身美妾过三百。岂知劚地种苗家,官税频催勿人织。
石谿远荒涩,棠实悬辛苦。古者定幽寻,唿君作私路。"
养生非但药,悟佛不因人。燕石何须辨,逢时即至珍。"
宵不徯晨乃繇。东风之行地上兮。上德为政,匪食匪招。
君见九龙潭上月,莫辞清夜访袁安。"
高岸朝霞合,惊湍激箭奔。积阴春暗度,将霁雾先昏。
"惆怅人间多别离,梅花满眼独行时。
悠哉辟疆理,东海漫浮云。宁知世情异,嘉谷坐熇焚。


送欧阳推官赴华州监酒 / 朱厚熜

安得长梯上摘实,下种七泽根株连。"
具瞻尊重诚无敌,犹忆洛阳千树花。
三五图书旧揣摩,五千道德新规矩。"
公与诸生别,步步驻行驺。有生不可诀,行行过闽瓯。
"东越高僧还姓汤,几时琼佩触鸣珰。
"秋至昭关后,当知赵国寒。系书随短羽,写恨破长笺。
漠漠涎雾起,龂龂涎水光。渴贤如之何,忽在水中央。
申时出省趁看山。门前巷陌三条近,墙内池亭万境闲。


别房太尉墓 / 宋泰发

"道州城北欧阳家,去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思,
沧海良有穷,白日非长皎。何事一人心,各在四方表。
摇毫掷简自不供,顷刻青红浮海蜃。才豪气勐易语言,
政成兴足告即归,门前便是家山道。"
秋风袅袅生繁枝。姑苏台上夕燕罢,他人侍寝还独归。
断剑徒劳匣,枯琴无复弦。相逢不多合,赖是向林泉。"
月出潭气白,游鱼暗冲石。夜深春思多,酒醒山寂寂。"
犹能争明月,摆掉出渺瀰。野草花叶细,不辨薋菉葹。


满江红·燕子楼中 / 郭筠

团团井中水,不复东西征。上应美人意,中涵孤月明。
自从齿牙缺,始慕舌为柔。因疾鼻又塞,渐能等薰莸。
当春天地争奢华,洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪,
"结构得奇势,朱门交碧浔。外来始一望,写尽平生心。
睿德符玄化,芳情翊太和。日轮皇鉴远,天仗圣朝多。
"筑城处,千人万人齐把杵。重重土坚试行锥,
远阶无近级,造次不可升。贤人洁肠胃,寒日空澄凝。
众奇引步轻翩翻。泉清石布博棋子,萝密鸟韵如簧言。


水调歌头·赋三门津 / 黄天德

"狂僧不为酒,狂笔自通天。将书云霞片,直至清明巅。
"谁主东诸侯,元臣陇西公。旌节居汴水,四方皆承风。
惟有九歌词数首,里中留与赛蛮神。"
潺湲泪久迸,诘曲思增绕。行矣且无然,盖棺事乃了。"
徂秋试登临,大霭屯乔空。不见西北路,考怀益雕穷。
红旗影动薄寒嘶。渐消酒色朱颜浅,欲话离情翠黛低。
幸当择珉玉,宁有弃珪瑁。悠悠我之思,扰扰风中纛。
九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜,高阁晨开扫翠微。


亲政篇 / 叶绍翁

家有京坻咏,人无沟壑戚。乃悟焚如功,来岁终受益。"
势要情所重,排斥则埃尘。骨肉未免然,又况四海人。
"长溪新雨色如泥,野水阴云尽向西。
晚色连荒辙,低阴覆折碑。茫茫古陵下,春尽又谁知。"
使君滩头拣石砚,白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起,
编蒲曾苦思,垂竹愧无名。今日承芳讯,谁言赠衮荣。"
东道诸侯皆故人,留连必是多情处。"
弱拒喜张臂,勐拿闲缩爪。见倒谁肯扶,从嗔我须咬。"