首页 古诗词 古风·五鹤西北来

古风·五鹤西北来

五代 / 区绅

圣主未容归北阙,且将勤俭抚南夷。"
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定,贤愚千古是非同。
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月,秋直清曹入省钟。
坐定两军呈百戏,乐臣低折贺升平。
不知心更愁何事,每向深山夜夜啼。"
圣日垂科委所司,英才咸喜遇明时。
"天南与天北,此处影婆娑。翠色折不尽,离情生更多。
"南北千山与万山,轩车谁不思乡关。
高齐日月方为道,动合干坤始是心。
要对君王逞轻捷,御楼时拟上鸡竿。
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
"左右澄漪小槛前,直堤高筑古平川。十分春水双檐影,


古风·五鹤西北来拼音解释:

sheng zhu wei rong gui bei que .qie jiang qin jian fu nan yi ..
piao hu fu sheng ji si feng .xiu duan bai nian xian hou ding .xian yu qian gu shi fei tong .
yu bian zeng ba shu song feng .ye mian gu xiang dang cheng yue .qiu zhi qing cao ru sheng zhong .
zuo ding liang jun cheng bai xi .le chen di zhe he sheng ping .
bu zhi xin geng chou he shi .mei xiang shen shan ye ye ti ..
sheng ri chui ke wei suo si .ying cai xian xi yu ming shi .
.tian nan yu tian bei .ci chu ying po suo .cui se zhe bu jin .li qing sheng geng duo .
.nan bei qian shan yu wan shan .xuan che shui bu si xiang guan .
gao qi ri yue fang wei dao .dong he gan kun shi shi xin .
yao dui jun wang cheng qing jie .yu lou shi ni shang ji gan .
.xian you he yong wen dong xi .yu xing jie fei you suo qi .duan jiu zhi xie seng gong qu .
.zuo you cheng yi xiao jian qian .zhi di gao zhu gu ping chuan .shi fen chun shui shuang yan ying .

译文及注释

译文
幽王(wang)究竟杀的(de)是谁?哪里得来这个褒姒?
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
先期归来的军队回来时说(shuo)是打了(liao)胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
我希望宫中享乐用的马,能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
  新月(yue)恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
  心爱的人要到雁门关外很远的地方去了,我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相接,天空也暗了下来,到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久,想起当时送心爱的人远去的情景,是多么清晰啊,就好像发生在昨天一样,可是如今,已经到了深秋,檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了,也没有什么好可惜的,我担忧的是远方的爱人,不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜,还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终不渝。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞(tun)舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
我想念远方的佳人,自离别断了消息,当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀,是那铜漏的水声不断滴沥;暗自伤心悲惨,是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚,皎洁的月光依然清丽,但天气是阴是晴又怎能预知呢?我们倾心爱恋,如今离别后,又期望着隔年的相遇。但愿人们健康,清醇的美酒,淡素的月影,永远相随相伴。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?

注释
观其:瞧他。其,指黄石公。
鸾:古代神话传说中凤凰一类的鸟。
⑺缘堤:沿堤。
⑴归朝欢:词牌名,柳永自制曲,《乐章集》注“双调”。双调一百四字,上下片各九句六仄韵。
7.欣然:高兴的样子。
团扇:即《团扇歌》,见班婕妤《怨歌行》。

赏析

  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头,紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳,青青陌上桑",为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态,"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实,同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮,不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树,的确耐人寻味。第二句写到桑树,以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子,"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语,本是汉《乐府·相和曲》名,一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》,出秦氏女子。秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出,采桑于陌上。赵王登台,见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上桑》歌以自明(zi ming)焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外,也是有意地用典,借《陌上桑》的故事,含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
  《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首,如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等,命意都不一样。
  联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》,但每人各作一句;晋代贾充夫妻联句,则人各二句;自陶渊明与愔之、循之联句,才发展为人各四句。南北朝时,联句之风盛行,鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对,凡无人续作或续而未成,则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现,何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙,且词句精炼、风格清新,短短四句中,既有对过去的回味,对现在的描写,又有对未来的忧虑,包孕丰厚,已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵,而平仄尚未完全规范,则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
  从诗的语言来看,全诗语言朴直而多变化,直陈己意,不事雕饰而寄意深长。其中许多用语,至今还被引用,还具有活力。如“倬彼昊天,宁不我矜”,此呼天之词也。“乱生不夷,靡国不泯”,此忧时之词也。“谁生厉阶,至今为梗”,此愤世之词也。“谁能执热,逝不以濯”,此善譬之词也。“人亦有言,进退维谷”,此言处世之词也。古代语词,虽至西周,尚未发展到完美的程度,所以诗中多用通假字来满足表意的需要,有些词语,甚至解说纷纭,难有确意,但根据诗的主旨,仔细思考,还是可以顺理成章,得到合情合理的解说的,因为文字本是逐步发展起来的,从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
  诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”,意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思,希望在朝旧交能够一为援手,使他得以孤死首丘,不至葬身瘴疠之地。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。
  清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的(shi de)本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  “有瞽有瞽,在周之庭”,说明在宗庙上奏乐的主体是瞽;而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管,与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符,其中柷为起乐、圉(敔)为止乐之器,以首尾涵盖,表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”(《尚书·舜典》),“喤喤厥声,肃雝和鸣”,其音乐自然十分美妙。
  解释二:孤灯残月伴闲愁,
  “赭圻将赤岸,击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名(今安徽繁昌县西),“赤岸”亦为地名,可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙,实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调,与诗歌昂(ge ang)扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水,“扬舲”即开船,语出《楚辞》:“乘舲(cheng ling)船兮余上沅,齐吴榜以击汰”,这一句化用成句,如盐入水,非常巧妙。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝(mie jue)人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  中间四句:“怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居,是诗意的转折和深化。兹役,指移居搬家这件事。“弊庐”,破旧的房屋,这里指简陋的新居。诗人再次表明,说移居南村的愿望早就有了,终于实现的时候。其欣欣之情,溢于言表。接着又说,只要有好邻居,好朋友,房子小一点不要紧,只要能遮蔽一张床一条席子就可以了,不必一定求其宽敞。不求华堂广厦,唯求邻里共度晨夕,弊庐虽小,乐在其中,诗人旷达不群的胸襟,物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上,古往今来,不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住,有人对他说:那地方太简陋,孔子答曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)杜甫流寓成都,茅屋为秋风所破,愁苦中仍然热切呼唤:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌》)推己及人,表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”(《陋室铭》)其鄙视官场的卑污与腐败,追求高洁的品德与志趣,在审美气质上,和陶渊明这首诗有相通的一面。

创作背景

  诗人晚年遭受议和派的排斥和打击,志不得伸,归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄,宁静的早春二月,草长莺飞,杨柳拂堤,受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。

  

区绅( 五代 )

收录诗词 (2945)
简 介

区绅 区绅,高要人。明末人。事见明崇祯《肇庆府志》卷四九。

九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 陈士规

多少深情知不尽,好音相慰强成篇。"
"韦蒙屈指许非才,三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠,
岂惮寻荒垄,犹思认后身。春风白杨里,独步泪沾巾。"
晶晃明苔砌,参差绕芥舟。影疑星泛晓,光似露涵秋。
"灭虢吞虞未息兵,柔秦败楚霸威成。
自从淮水干枯后,不见王家更有人。"
岳雨狂雷送,溪槎涨水吹。家山如此景,几处不相随。"
"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 吴坤修

"天阔衔江雨,冥冥上客衣。潭清鱼可数,沙晚雁争飞。
行客谩陈三酎酒,大夫元是独醒人。"
暖殿奇香馥绮罗,窗间初学绣金鹅。
三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。
珠帘半卷开花雨,又见芭蕉展半心。
"往日江村今物华,一回登览一悲嗟。故人殁后城头月,
从今休说龙泉剑,世上恩雠报已迟。"
"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,


思玄赋 / 宁参

"石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,
纤辔摩轩响佩环,银台门外集鸳鸾。
唯恐雨师风伯意,至时还夺上楼天。"
后夏仍多病,前书达几封。 ——皎然
人情皆共惜,天意欲教迟。莫讶无浓艳,芳筵正好吹。"
莫思身外穷通事,且醉花前一百壶。"
不学常流争进取,却忧门有二台司。"
"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。


闲居初夏午睡起·其一 / 钱善扬

南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗,水云深入武陵乡。
"制之居首尾,俾之辨斜正。首动尾聿随,斜取正为定。
"因诗相识久,忽此告临途。便是有船发,也须容市沽。
年年为爱新条好,不觉苍华也似丝。
雪厚群山冻,蓬飞荒塞秋。久戍曷辞苦,数战期封侯。
"红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟,
人间多事本难论,况是人间懒慢人。不解养生何怪病,
"谁言多难后,重会喜淹留。欲话关河梦,先惊鬓发秋。


题弟侄书堂 / 灵澈

宁同晋帝环营日,抛赚中途后骑来。"
"巫山苍翠峡通津,下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落,
金陵实形胜,关山固重复。巨壑隍北壖,长江堑西隩.
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽,烟村景接柳条春。
"蟋蟀催寒服,茱萸滴露房。酒巡明刻烛,篱菊暗寻芳。 ——李益
静寇思投笔,伤时欲钓鳌。壮心殊未展,登涉漫劳劳。"
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分,青云干禄已无心。
"玉殿朝初退,天街一看春。南山初过雨,北阙净无尘。


水调歌头·金山观月 / 梁继善

霓裳旧曲飞霜殿,梦破魂惊绝后期。"
阴去为膏泽,晴来媚晓空。无心亦无滞,舒卷在东风。
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。
自去自来人不知,归时常对空山月。"
"云际婵娟出又藏,美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫,
客袖沙光满,船窗荻影闲。时人见黄绶,应笑狎鸥还。"
世路风波自翻覆,虚舟无计得沉沦。"


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 王谨礼

闲约羽人同赏处,安排棋局就清凉。"
当时堪笑王僧辨,待欲将心托圣明。"
蛩穴何迫迮,蝉枝扫鸣哕。 ——孟郊
柏台辞汉主,竹寺寄潜师。荷策知君待,开门笑我迟。 ——皎然
谁道乖龙不得雨,春雷入地马鞭狂。
市头相者休相戏,蹙膝先生半自知。"
疏畹富萧蘅。买养驯孔翠, ——孟郊
有礼无愆,我有斯宫。斯宫以安,康后万年。"


生查子·东风不解愁 / 赵汝回

应从漏却田文后,每度闻鸡不免疑。"
赫奕文物备,葳蕤休瑞繁。卒为中兴主,垂名于后昆。
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
"绿琴制自桐孙枝,十年窗下无人知。清声不与众乐杂,
卑官到官年未周,堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得,
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。
试共卿卿语笑初,画堂连遣侍儿唿。
疏川因稼穑,出使问艰难。 ——皎然"


春庭晚望 / 羽素兰

"蹉跎春又晚,天末信来迟。长忆分携日,正当摇落时。
麦黄韵鹂鹒.韶曙迟胜赏, ——孟郊
不应更学文君去,泣向残花归剡溪。"
何因乞与元中术,临化无妨膝上横。"
见《吟窗杂录》)"
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,
不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪。
曲涧泉承去,危檐燕带归。寒蛩悲旅壁,乱藓滑渔矶。


秋行 / 尼文照

何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"
"爱子从烹报主时,安知强啜不含悲。
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动,棕叶霜沾鹤翅垂。
从来道生一,况伴龟藏六。栖托讵星回,檀栾已云矗。
"闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖,
清风激颓波,来者无以加。我志两不遂,漂沦浩无涯。
短促虽知有殊异,且须欢醉在生前。"
"辟开公道选时英,神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气,