崧高
徽上人，真艺者。惠我双龙不言价，等闲不敢将悬挂。
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
不惜芳菲歇，但伤别离久。含情罢斟酌，凝怨对窗牖。
可怜王化融融里，惆怅无僧似惠休。"
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。
"曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，
"樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。
年不永，代君惊，一报身终那里生。"
崧高拼音解释:
hui shang ren .zhen yi zhe .hui wo shuang long bu yan jia .deng xian bu gan jiang xuan gua .
si sheng bei zeng dao bu qiong .you min you guo qi yao cong .liang ran you xue dan xiao wai .
wei liang xi dao li qiu shi .zhu xuan jing kan zhi zhu gua .sha jing xian ting xi shuai yi .
bu xi fang fei xie .dan shang bie li jiu .han qing ba zhen zhuo .ning yuan dui chuang you .
ke lian wang hua rong rong li .chou chang wu seng si hui xiu ..
mei ren mai de pian lian xi .yi xiang jin cha zhong ji zhu ..
yun wai san feng liang feng xue .jun shang kuang shan wo jiu ju .song luo pao zhi shi nian yu .
.zeng ci qi xin guo shi dong .jin lai xiao sa shu sheng gong .tan luan jiu zhi qing tian cui .
.qiao fu mao ji dai chen tu .zi yan yi sheng ku han ku .
nian bu yong .dai jun jing .yi bao shen zhong na li sheng ..
译文及注释
译文
我到(dao)现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一(yi)般。
夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
河水叮咚流向桥东，行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律，流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦，单薄衣衫浸透寒露，日日伴(ban)修竹，双眼欲穿盼郎归，常常等至天色暮。残雪身边春色青，我却白发头上生，执意问春我老否?春天默默不出声。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴，不料他床已(yi)空十天前便外(wai)出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边，脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
皇亲国戚，来不及和他一同驱驾。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠，小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森，鸳鸯鸂(xi)鶒在水中嬉戏好像家禽。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠，百姓都知道，这是荔枝龙眼经过。
横行战场靠的是勇敢的气魄，在将士们的奋勇拼杀下，一仗就消灭了敌人。
织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
注释
6.萧萧：象声，雨声。
[4]沼：水池。
享 用酒食招待
⑶横刀：屠刀，意谓就义。
玄玄：道家义理。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”
⑶阿（ā）谁：疑问代词。犹言谁，何人。
赏析
这首诗作于公元755年（天宝十四年），主要描写边疆安宁时战士们的生活情景。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
颈联表面是写自己的颓伤，表现的是无所作为之情，实际是牢骚之语，抒发的是愤激之情。诗人早年苦读，不慕荣华，注重品格修养；中年积极参加政治革新，极力革新政治，成为永贞革新中最核心的人物之一，时称“二王刘柳”；革新失败，流徒边州，在极端的困境中，不但写了大量的政治讽刺诗，痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫（《聚蚊谣》），并写下不少相当有份量的政治散文；遇赦放还，仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李(tao li)颜”之徒。他战斗不息，从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神，绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说，此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚，是正意以反语出之。
第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
从艺术手法上看，这首诗始终抓住石之形与人之情来写，构思最为精巧。“望夫处，江悠悠”，从人写起，交代了地点，又以悠悠江水流暗喻时间之长，感情之久。“化为石，不回头”，言望夫之妇化而为石，也暗示时久。妇人伫立江边，看那江水一去不回头，自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”，不畏风吹雨打，不怕天长日久，她一直不回头，一心望夫归。最后，以“行归来石应语”结束全诗，又将《望夫石》王建 古诗拟人话，可谓匠心独运。
岁寒三友，竹居其中。人们之所以看重它，或者因为它“翠叶与飞(yu fei)雪争采，贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质（齐·王俭《灵丘竹赋》）；或者因为它“未出土时便已有节，直到凌云高处依然虚心”的君子之风（管桦《竹颂》）。传说它的竹实只为凤凰所食；竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士，便以它的“所欣高蹈客，未待伶伦吹”慨然自许（陈·贺循《赋得夹池修竹》）；遇上才高位卑者流，便又借它发出“谁能制长笛，当为吐龙吟”的孤傲啸叹（齐·刘孝先《竹诗》）。这样咏竹自无不可，只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥，就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”；爱有所偏，便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
《《静女》佚名 古诗》一诗，向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。而旧时的各家之说，则多有曲解，未得其真旨。最早《毛诗序》云：“《《静女》佚名 古诗》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来”、“季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧”、“踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教，皆不免附会。宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”，他们的说法已经接近本义，但指男女正常的爱情活动为“淫奔”，仍是头巾气十足，与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
以“南来数骑，问征尘”二句起笔，写作者对南方形势的关心，所以碰到从南宋来的人就向他询问消息。但询问的结果，却是“江头风恶”，即形势不好。家铉翁北赴之后，南宋流亡小朝廷继续坚持斗争，这里，作者关心的，可能就是这种反元斗争形势。“耿耿”两句，写出作者（也可能包括陈正言在内）的孤忠与气节。“磨不尽”三字，指耿耿孤忠如磐石一般的坚固，同时也包含了他在北方所受的种种磨难(mo nan)。磨难愈重，他的志向就愈加坚定，作者的精神品质由此可见，但因为作者身在北地，远离祖国，其孤忠不被人知，故云“唯有老天知得”。“短棹”五句，则转入对丙子（1276）之难的回忆。这五句所写乃是南宋临安被破的过程，其惨痛之情状，令作者终身难忘铭心。“短棹浮淮，轻毡渡汉”，是写元军南下。元军渡淮，揭开了亡宋战争的序幕；而元军（元人戴毡笠，故这里以“轻毡”称之）渡汉水，则直接导致了临安的陷落。元军在襄樊战役之后，立即潜兵入汉水，水陆并进，与渡淮元军互相呼应，势如破竹，于是在德祐二年正月，兵临临安城下。“回首觚棱泣”是写作者在北赴途中回望京城宫阙而失声痛哭。“觚棱”，即觚稜，本指殿堂屋角上的瓦脊形状，这里代指宫阙。词中“缄书欲上、惊传天外清跸”，指的是这一历史事件。
小序鉴赏
紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样，那里是衔枚急走，不闻(bu wen)人声，极力描写自然；而这里极力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之阵，正正之旗，突出军队的声威。开篇是那样奇突，而写出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热，而这里写军事也是同一作风，将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。总之，“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的，好象一百二十面鼓，七十面金钲合奏的鼓吹曲一样，十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的(ai de)诗人正相反对。”（徐嘉瑞《岑参》）于是军队的声威超于自然之上，仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌，巍巍阴山亦为之摇撼，这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中，孟子只有一句话“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”，点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题，但未加论述。在与齐王谈话中，孟子又从好乐切入，巧妙地重提论题，然后与齐王两问两答，从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后，孟子才进入自己的谈话主题。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
颈联表面是写自己的颓伤，表现的是无所作为之情，实际是牢骚之语，抒发的是愤激之情。诗人早年苦读，不慕荣华，注重品格修养；中年积极参加政治革新，极力革新政治，成为永贞革新中最核心的人物之一，时称“二王刘柳”；革新失败，流徒边州，在极端的困境中，不但写了大量的政治讽刺诗，痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫（《聚蚊谣》），并写下不少相当有份量的政治散文；遇赦放还，仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李(tao li)颜”之徒。他战斗不息，从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神，绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说，此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚，是正意以反语出之。
第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
从艺术手法上看，这首诗始终抓住石之形与人之情来写，构思最为精巧。“望夫处，江悠悠”，从人写起，交代了地点，又以悠悠江水流暗喻时间之长，感情之久。“化为石，不回头”，言望夫之妇化而为石，也暗示时久。妇人伫立江边，看那江水一去不回头，自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”，不畏风吹雨打，不怕天长日久，她一直不回头，一心望夫归。最后，以“行归来石应语”结束全诗，又将《望夫石》王建 古诗拟人话，可谓匠心独运。
岁寒三友，竹居其中。人们之所以看重它，或者因为它“翠叶与飞(yu fei)雪争采，贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质（齐·王俭《灵丘竹赋》）；或者因为它“未出土时便已有节，直到凌云高处依然虚心”的君子之风（管桦《竹颂》）。传说它的竹实只为凤凰所食；竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士，便以它的“所欣高蹈客，未待伶伦吹”慨然自许（陈·贺循《赋得夹池修竹》）；遇上才高位卑者流，便又借它发出“谁能制长笛，当为吐龙吟”的孤傲啸叹（齐·刘孝先《竹诗》）。这样咏竹自无不可，只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥，就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”；爱有所偏，便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
《《静女》佚名 古诗》一诗，向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约，也就是说，它是一首爱情诗。而旧时的各家之说，则多有曲解，未得其真旨。最早《毛诗序》云：“《《静女》佚名 古诗》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来”、“季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧”、“踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教，皆不免附会。宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”，他们的说法已经接近本义，但指男女正常的爱情活动为“淫奔”，仍是头巾气十足，与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
以“南来数骑，问征尘”二句起笔，写作者对南方形势的关心，所以碰到从南宋来的人就向他询问消息。但询问的结果，却是“江头风恶”，即形势不好。家铉翁北赴之后，南宋流亡小朝廷继续坚持斗争，这里，作者关心的，可能就是这种反元斗争形势。“耿耿”两句，写出作者（也可能包括陈正言在内）的孤忠与气节。“磨不尽”三字，指耿耿孤忠如磐石一般的坚固，同时也包含了他在北方所受的种种磨难(mo nan)。磨难愈重，他的志向就愈加坚定，作者的精神品质由此可见，但因为作者身在北地，远离祖国，其孤忠不被人知，故云“唯有老天知得”。“短棹”五句，则转入对丙子（1276）之难的回忆。这五句所写乃是南宋临安被破的过程，其惨痛之情状，令作者终身难忘铭心。“短棹浮淮，轻毡渡汉”，是写元军南下。元军渡淮，揭开了亡宋战争的序幕；而元军（元人戴毡笠，故这里以“轻毡”称之）渡汉水，则直接导致了临安的陷落。元军在襄樊战役之后，立即潜兵入汉水，水陆并进，与渡淮元军互相呼应，势如破竹，于是在德祐二年正月，兵临临安城下。“回首觚棱泣”是写作者在北赴途中回望京城宫阙而失声痛哭。“觚棱”，即觚稜，本指殿堂屋角上的瓦脊形状，这里代指宫阙。词中“缄书欲上、惊传天外清跸”，指的是这一历史事件。
小序鉴赏
紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样，那里是衔枚急走，不闻(bu wen)人声，极力描写自然；而这里极力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之阵，正正之旗，突出军队的声威。开篇是那样奇突，而写出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热，而这里写军事也是同一作风，将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。总之，“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的，好象一百二十面鼓，七十面金钲合奏的鼓吹曲一样，十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的(ai de)诗人正相反对。”（徐嘉瑞《岑参》）于是军队的声威超于自然之上，仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌，巍巍阴山亦为之摇撼，这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中，孟子只有一句话“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”，点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题，但未加论述。在与齐王谈话中，孟子又从好乐切入，巧妙地重提论题，然后与齐王两问两答，从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后，孟子才进入自己的谈话主题。
创作背景
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
和郭主簿·其一
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
"山无绿兮水无清，风既毒兮沙亦腥。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席，觥飞白玉艳椒浆。
"白苹红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜，忽然怒目便腾空。
幡灯古殿夜，霜霰大椿寒。谁见长生路，人间事万端。"
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼，葫芦酒满担劣起。
金字经·胡琴
灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。中心自明了，一句祖师言。"
"欢言欲忘别，风信忽相惊。柳浦归人思，兰陵春草生。
"醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律，南宗一句印灵台。
"应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，
峻朗妙门辟，澄微真鉴通。琼林九霞上，金阁三天中。
"沙泉带草堂，纸帐卷空床。静是真消息，吟非俗肺肠。
七夕
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨，深藏山岳亦倾摇。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓，溅着莲衣水珠满。
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
"别后闻餐饵，相逢讶道情。肌肤红色透，髭发黑光生。
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
禅刹云深一来否。"
微吟复微吟，依稀似庄舄。"
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
鹧鸪天·送廓之秋试
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。
笑指不平千万万，骑龙抚剑九重关。
"满眼尽疮痍，相逢相对悲。乱阶犹未已，一柱若为支。
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
"妙刮筠篁制，纤柔玉柄同。拂蝇声满室，指月影摇空。
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
梦愧将僧说，心嫌触类生。南朝古山寺，曾忆共寻行。"
流夜郎至西塞驿寄裴隐
"轻舸趣不已，东风吹绿苹.欲看梅市雪，知赏柳家春。
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰，
应向秦时武陵路，花间寂历一人行。"
欲将香匣收藏却，且惜时吟在手头。"
"鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。
胜儿若向边塞弹，征人泪血应阑干。"
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
一到邽山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。"
马诗二十三首·其一
泉滴胜清磬，松香掩白檀。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。"
应向秦时武陵路，花间寂历一人行。"
三花落地君犹在，笑抚安期昨日生。"
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
静对春谷泉，晴披阳林雪。境清觉神王，道胜知机灭。
倚身柽几稳，洒面瀑流香。不似高斋里，花连竹影长。"
"盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
水龙吟·咏月
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息，白云无迹莫追寻。
"无处清阴似剡溪，火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外，
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
"明明赫赫中兴主，动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵，
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
"深沈阃外略，奕世当荣寄。地裂大将封，家传介珪瑞。
性修自性非求得，欲识真人只是渠。
浮生已问空王了，箭急光阴一任催。"
宫之奇谏假道
草瑞香难歇，松灵盖尽低。寻应报休马，瓶锡向南携。"
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
有张翱兮，寓止淮阴。来绮席兮，放恣胸襟。
"诗教殆沦缺，庸音互相倾。忽观风骚韵，会我夙昔情。
海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。"
"东风万里送香来，上界千花向日开。
西河·大石金陵
"贾岛存正始，王维留格言。千篇千古在，一咏一惊魂。
轩车未有辙，蒿兰且同径。庄生诫近名，夫子罕言命。
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气，
金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤，莫忘江头白头达。"
骚雅锵金掷，风流醉玉颓。争知江雪寺，老病向寒灰。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠，画帘时卷到楼台。
凤凰台次李太白韵
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
"东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓。日用读书万卷，
养儿与娶妻，养女求媒娉。重重皆是业，更杀众生命。
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
分已疏知旧，诗还得意新。多才碧云客，时或此相亲。
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"