晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。 不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。
解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没，帆挂樯竿鸟尾翻。
忽似决云雾，豁达睹青天。又如所念人，久别一款颜。
但问此身销得否，分司气味不论年。"
有鸟有鸟谓白鹇，雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩，
青衫不改去年身。百川未有回流水，一老终无却少人。
"草润衫襟重，沙干屐齿轻。仰头听鸟立，信脚望花行。
"年年秋意绪，多向雨中生。渐欲烟火近，稍怜衣服轻。
岁暮天地闭，阴风生破村。夜深烟火尽，霰雪白纷纷。
谕鹿车虽设，如蚕绪正棼。且将平等义，还奉圣明君。"
学问徒为尔，书题尽已于。别犹多梦寐，情尚感凋枯。
"日高犹掩水窗眠，枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店，
是夕凉飚起，闲境入幽情。回灯见栖鹤，隔竹闻吹笙。
白日发光彩，清飙散芳馨。泄香银囊破，泻露玉盘倾。
"炉火欲销灯欲尽，夜长相对百忧生。
chen qi lin feng yi chou chang .tong chuan pen shui duan xiang wen . bu zhi yi wo yin he shi .zuo ye san geng meng jian jun .
jie mei kai fan qi bie hun .hun yao jiang shu niao fei mei .fan gua qiang gan niao wei fan .
hu si jue yun wu .huo da du qing tian .you ru suo nian ren .jiu bie yi kuan yan .
dan wen ci shen xiao de fou .fen si qi wei bu lun nian ..
you niao you niao wei bai xian .xue mao hao bai hong zi yin .gui ren qie fu ai guang cai .
qing shan bu gai qu nian shen .bai chuan wei you hui liu shui .yi lao zhong wu que shao ren .
.cao run shan jin zhong .sha gan ji chi qing .yang tou ting niao li .xin jiao wang hua xing .
.nian nian qiu yi xu .duo xiang yu zhong sheng .jian yu yan huo jin .shao lian yi fu qing .
sui mu tian di bi .yin feng sheng po cun .ye shen yan huo jin .xian xue bai fen fen .
yu lu che sui she .ru can xu zheng fen .qie jiang ping deng yi .huan feng sheng ming jun ..
xue wen tu wei er .shu ti jin yi yu .bie you duo meng mei .qing shang gan diao ku .
.ri gao you yan shui chuang mian .zhen dian qing liang ba yue tian .bo chu huo yi gu jiu dian .
shi xi liang biao qi .xian jing ru you qing .hui deng jian qi he .ge zhu wen chui sheng .
bai ri fa guang cai .qing biao san fang xin .xie xiang yin nang po .xie lu yu pan qing .
.lu huo yu xiao deng yu jin .ye chang xiang dui bai you sheng .
译文
我感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情，比(bi)诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大(da)道乘马奔行，手持雕弓，施展百步穿杨的技能，这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一(yi)枝紫萸，有谁的梦魂曾到故国园陵？任凭着乌纱帽随风吹去，要让老天知道，斑白的华发已如此丛生，我感慨长歌呵涕泪交进。
自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
伍子胥得以转运，从而报仇泄愤，攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？
过去关中一带遭遇战乱，家里的兄弟全被乱军杀戮。
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨？
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫。
东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。
出山回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在佛塔上空盘旋回互。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑(tiao)拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖(gai)骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
寂静的暮秋长夜啊，心中萦绕着深深的哀伤。
注释
苦：干苦活。
1、人影窗纱：倒装句，谓纱窗映现出一个人影。影，这里活用作动词，映照影子的意思。
⑸易之：谓变换其词（保留其调）易，更改。
6、蘋洲：丛生苹草的小河。
⑶绊（bàn）：牵绊，牵扯，牵挂。
10.出身：挺身而出。
另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载：唐天宝年间，泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家，欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县，李白问汪伦桃园酒家在什么地方，汪伦回答说：“桃花是潭水的名字，并无桃花。万家是店主人姓万，并没有万家酒店。”引得李白大笑。
王概 （1645—约1710）浙江秀水人，初名丐，字东郭，一字安节。能诗，善山水。精刻印，兼精刻竹。后久居南京，以卖画为生。曾编《芥子园画传》，又与弟王蓍、王臬合编《芥子园画传二集》、《三集》。蓍有《学画浅说》。
霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固，
坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。"
唯要主人青眼待，琴诗谈笑自将来。"
望远音书绝，临川意绪长。殷勤眼前水，千里到河阳。
"戛玉敲冰声未停，嫌云不遏入青冥。
"归骑纷纷满九衢，放朝三日为泥涂。
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月，越州四度见重阳。
"款款春风澹澹云，柳枝低作翠栊裙。梅含鸡舌兼红气，
巫峡连天水，章台塞路荆。雨摧渔火焰，风引竹枝声。
"梁园不到一年强，遥想清吟对绿觞。更有何人能饮酌，
不言不笑愁杀人。又令方士合灵药，玉釜煎炼金炉焚。
思鄙宁通律，声清遂扣玄。三都时觉重，一顾世称妍。
"平阳池上亚枝红，怅望山邮事事同。
唯此希代色，岂无一顾恩。事排势须去，不得由至尊。
"纤干未盈把，高条才过眉。不禁风苦动，偏受露先萎。
虽微五袴咏，幸免兆人诅。但令乐不荒，何必游无倨。
佛语迦陵说，僧行勐虎从。修罗抬日拒，楼至拔霜锋。
"放杯书案上，枕臂火炉前。老爱寻思事，慵多取次眠。
行色怜初月，归程待晓钟。心源虽了了，尘世苦憧憧。
琉璃波面月笼烟，暂逐萧郎走上天。
"春野醉吟十里程，斋宫潜咏万人惊。
为学空门平等法，先齐老少死生心。
朱门有勋贵，陋巷有颜回。穷通各问命，不系才不才。
"石渠金谷中间路，轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节，
夷音未得相参错。自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。
"野艇容三人，晚池流浼浼。悠然依棹坐，水思如江海。
忽忆同为校书日，每年同醉是今朝。"
素笺一百句，题附元家诗。朱顶鹤一只，与师云间骑。
十岁慕倜傥，爱白不爱昏。宁爱寒切烈，不爱旸温暾。
心惊睡易觉，梦断魂难续。笼委独栖禽，剑分连理木。
"萧相深诚奉至尊，旧居求作奉诚园。
好是老身销日处，谁能骑马傍人家。"
俗阜知敦劝，民安见察廉。仁风扇道路，阴雨膏闾阎。
见君五老峰，益悔居城市。爱君三男儿，始叹身无子。
况吾与尔辈，本非蛟龙匹。假如云雨来，只是池中物。"
坐把蒲葵扇，闲吟三两声。
石渠秋放水声新。孙弘阁闹无闲客，傅说舟忙不借人。
"去年八月哭微之，今年八月哭敦诗。何堪老泪交流日，
"陋巷掩弊庐，高居敞华屋。新昌七株松，依仁万茎竹。
"形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人。只合一生眠白屋，
坐久吟方罢，眠初梦未成。谁家教鹦鹉，故故语相惊。"
巴人类猿狖，矍铄满山野。敢望见交亲，喜逢似人者。"
崔杜鞭齐下，元韦辔并驱。名声逼扬马，交分过萧朱。
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势，枯草曾沾雨露恩。
假如宰相池亭好，作客何如作主人。"
若无知足心，贪求何日了。"
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何，
不明不暗胧胧月，不暖不寒慢慢风。
彭殇徒自异，生死终无别。不如学无生，无生即无灭。"
上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头，毕竟悲风吹蔓草。
平生洗心法，正为今宵设。"
嗜酒有伯伦，三人皆吾师。或乏儋石储，或穿带索衣。
唯此希代色，岂无一顾恩。事排势须去，不得由至尊。
风翻朱里幕，雨冷通中枕。耿耿背斜灯，秋床一人寝。
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼，送春何处西江西。
蚕役投筐妾，耘催荷莜翁。既蒸难发地，仍送懒归鸿。
"碧落招邀闲旷望，黄金城外玉方壶。
绿芜墙绕青苔院。四季徒支妆粉钱，三朝不识君王面。
桃李无言难自诉，黄莺解语凭君说。莺虽为说不分明，
"勋德既下衰，文章亦陵夷。但见山中石，立作路旁碑。
上对月中桂，下覆阶前蓂.泛拂香炉烟，隐映斧藻屏。
捕蝗捕蝗竟何利，徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来，
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五，但恐阴晴有异同。
"行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。
"微之别久能无叹，知退书稀岂免愁。甲子百年过半后，
怜君伴我涪州宿，犹有心情彻夜弹。"
鹰翅疾如风，鹰爪利如锥。本为鸟所设，今为人所资。
那知今日蜀门路，带月夜行缘问囚。"
白头归舍意如何，贺处无穷吊亦多。
淑气熏行径，清阴接步廊。照梁迷藻棁，耀壁变雕墙。
前春文祖庙，大舜嗣尧登。及此逾年感，还因是月崩。
太行之路能摧车，若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。为君盛容饰，君看金翠无颜色。行路难，难重陈。人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
因言前夕梦，无人一相谓。无乃裴相君，念我胸中气。
台殿朝弥丽，房廊夜更幽。千花高下塔，一叶往来舟。
"青石一两片，白莲三四枝。寄将东洛去，心与物相随。
融雪煎香茗，调酥煮乳糜。慵馋还自哂，快活亦谁知。
"顿愈关风疾，因吟口号诗。文章纷似绣，珠玉布如棋。
除禅其次醉，此说非无谓。一酌机即忘，三杯性咸遂。
合者离之始，乐兮忧所伏。愁恨僧祇长，欢荣刹那促。
在浚旌重葺，游梁馆更添。心因好善乐，貌为礼贤谦。