卜算子·我住长江头
"少小客游梁，依然似故乡。城池经战阵，人物恨存亡。
艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。"
玉箸并堕菱花前。"
幽香入茶灶，静翠直棋局。肯羡垣上蒿，自多篱下菊。
朦胧西月照池亭，初夜椒房掩画屏。
数家鱼网疏云外，一岸残阳细雨中。（《湘江行》）
又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。
"拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪，梦寒初宿五峰云。
"已谓心苦伤，如何日方永。无人不昼寝，独坐山中静。
卜算子·我住长江头拼音解释:
.shao xiao ke you liang .yi ran si gu xiang .cheng chi jing zhan zhen .ren wu hen cun wang .
yan se sui chao lu .xin xiang zhu wan feng .he xu dai ling luo .ran hou shi zhi kong ..
yu zhu bing duo ling hua qian ..
you xiang ru cha zao .jing cui zhi qi ju .ken xian yuan shang hao .zi duo li xia ju .
meng long xi yue zhao chi ting .chu ye jiao fang yan hua ping .
shu jia yu wang shu yun wai .yi an can yang xi yu zhong ...xiang jiang xing ..
you bu jian tian qian qiu cai zhi bu chu ren .yi chao fu gui ru you shen .
.yong cui dui fang cong .you lai qu bu tong .fa cong jin ri bai .hua shi qu nian hong .
you yu nang ying jiu dian fen .mu huo zha kui qian li lang .meng han chu su wu feng yun .
.yi wei xin ku shang .ru he ri fang yong .wu ren bu zhou qin .du zuo shan zhong jing .
译文及注释
译文
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
西方接近羊肠之城，东方尽头在大(da)海(hai)之滨。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，
人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从(cong)天上掉下来。
太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
雨收云散，一切欢乐都成为过去，令人无情无绪。从此朝朝暮暮，我将空守孤寂。今夜，当我投宿在荒山野店，我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
屈原已被罢免。后来秦国(guo)(guo)准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动(dong)军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
银光闪耀的楼台跃出大海，鲸鱼翻滚起巨浪。
今天是清明节，和几个好友在园林中小聚。天气晴朗，春风和煦吹动着柳絮飞扬，清明乞新火后，人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长，文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾，在落花前饮着酒。
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
注释
津堠：渡口附近供瞭望歇宿的守望所。津：渡口。堠：哨所。岑寂：冷清寂寞。
绮罗香：史达祖创调。
⑹秦妃：指秦穆公的女儿弄玉，借指仙女。《列仙传》弄女嫁给仙人萧史，随凤升天。
228. 辞：推辞。
（2）潮州：州名，治所唐时海阳县（今广东潮州市），辖境约相当于今广东省潮州、汕头、揭阳和梅州、汕尾市一部分地区（李宏新《1991：潮汕分市纪事》）。刺史：州的行政长官。军事衙推：州刺史的属官。
④“胁肩”句：胁肩，耸起肩膀，献媚的样子。腰金，腰围金带比喻有权势的人。
9、卷地风来：指狂风席地卷来。又如，韩退之《双鸟》诗：“春风卷地起，百鸟皆飘浮。”
③管是，必定是；多半是。宋·曾觌《醉落魄》词：“百般做处百廝惬，管是前生，曾负你寃业。” 金· 董解元《西厢记诸宫调》卷一：“这妮子慌忙则甚那？管是妈妈使来唦！” 元·詹玉 《清平乐》词：“管是夜来浑不睡，那更今朝早起。”
赏析
《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章，意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的语气发出警告：“无食我黍（麦、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当，也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩：“三岁贯女，莫我肯顾（德、劳）。”诗中以“汝”、“我”对照：“我”多年养活“汝”，“汝”却不肯给“我”照顾，给予恩惠，甚至连一点安慰也没有，从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”，都不是单个的人，应扩大为“你们”、“我们”，所代表的是一个群体或一个阶层，提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声：“逝将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所！”诗人既认识到“汝我”关系的对立，便公开宣布“逝将去女”，决计采取反抗，不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土，只是一种幻想，现实社会中是不存在的，但却代表着他们美好的生活憧憬，也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想，更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想，启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上(shang)一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
这首诗语短情深，措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象，渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情，情与景很好地融合在一起，大大增强了艺术感染力。
写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景：
柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发，曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画：人们按照常规生活，得到自己需要(xu yao)的物资，人人按照社会的规范规范自己方便自己；社会上的物资可以自由流通；长幼亲戚和乐共处，每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任，用不着感恩戴德；没有兵灾刑罚之苦，也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活，人的感情是淳朴真诚，自然景物是清幽活泼，正是这种理想社会的缩影。
其五
“都尉反龙堆，将军旋马邑。”龙堆，即白龙堆，今新疆库木塔格沙漠。句意为：都尉从龙堆返回，将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义，称述得胜还朝，所用地名都是边塞一带，给人以真实感，此后的边塞诗也常用这种手法，罗列多个边关地名，虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联，而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
这一天正是《清明》杜牧 古诗佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。《清明》杜牧 古诗，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在《清明》杜牧 古诗前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在《清明》杜牧 古诗这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。
贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。
方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓，楼内笙歌未歇，楼外鼓声已响，诗人自叹像随风飘转的蓬草，身不由己，不得不去秘书省应差，开始了又一天寂寞无聊的校书生涯，而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦，长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中，使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化，在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
诗人首句点题，为戍守关塞，年轻的丈夫与妻子离别了。场景是凄清动人的，但作者仅仅是一笔带过，给读者以无穷的想象空间。他仅仅描绘了送别的尾声：妻子伫立于楼台之上，遥望着三步一回头的丈夫，直到他的身影消失在遥远的地平线。这是送别的结束，却是全诗的开始。
“《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想，强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解：
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔(xiao kong)丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上(shang)一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
这首诗语短情深，措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象，渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情，情与景很好地融合在一起，大大增强了艺术感染力。
写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景：
柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发，曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画：人们按照常规生活，得到自己需要(xu yao)的物资，人人按照社会的规范规范自己方便自己；社会上的物资可以自由流通；长幼亲戚和乐共处，每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任，用不着感恩戴德；没有兵灾刑罚之苦，也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活，人的感情是淳朴真诚，自然景物是清幽活泼，正是这种理想社会的缩影。
其五
“都尉反龙堆，将军旋马邑。”龙堆，即白龙堆，今新疆库木塔格沙漠。句意为：都尉从龙堆返回，将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义，称述得胜还朝，所用地名都是边塞一带，给人以真实感，此后的边塞诗也常用这种手法，罗列多个边关地名，虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联，而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
这一天正是《清明》杜牧 古诗佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。《清明》杜牧 古诗，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在《清明》杜牧 古诗前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在《清明》杜牧 古诗这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。
贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。
方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓，楼内笙歌未歇，楼外鼓声已响，诗人自叹像随风飘转的蓬草，身不由己，不得不去秘书省应差，开始了又一天寂寞无聊的校书生涯，而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦，长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中，使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化，在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
诗人首句点题，为戍守关塞，年轻的丈夫与妻子离别了。场景是凄清动人的，但作者仅仅是一笔带过，给读者以无穷的想象空间。他仅仅描绘了送别的尾声：妻子伫立于楼台之上，遥望着三步一回头的丈夫，直到他的身影消失在遥远的地平线。这是送别的结束，却是全诗的开始。
“《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想，强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解：
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔(xiao kong)丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
创作背景
《毛诗序》曰：“《羔裘》，大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道，好洁其衣服，逍遥游燕，而不能自强于政治，故作是诗也。”验之于诗，庶几可信。桧国为西周初期周武王封置的礹姓侯爵小国，在今河南省密县东北，为高辛氏火正祝融之后，历经唐尧虞舜至夏商周，文化底蕴丰厚，但高贵的出身，枕在头下的深厚文化积淀，最终没有挽救其衰亡的命运。由于统治者骄奢淫逸，国势日渐衰微，平王东迁后不久，即被郑武公所灭。
元晟( 清代 )
收录诗词 (4863) 首
简 介
元晟 元晟，生卒年不详，河南洛阳人。玄宗天宝中师事萧颖士，曾应进士试。十三载(754)在长安，与刘太真等12人同送萧颖士赴河南参军任。后隐居杭州于潜县潜山。事迹散见皇甫冉《送元晟归潜山所居》、《唐诗纪事》卷二七。《全唐诗》存其诗1首。
周颂·烈文
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇，闾井全移上国春。
三殿香浓晓色来，祥鸾威凤待门开。
世道良自退，荣名亦空虚。与子终携手，岁晏当来居。"
卓绝道门秀，谈玄乃支公。延萝结幽居，剪竹绕芳丛。
"青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，
"室虚多凉气，天高属秋时。空庭夜风雨，草木晓离披。
韵细堪清耳，根牢好系舟。故溪高岸上，冷淡有谁游。"
"何人见植初，老树梵王居。山鬼暗栖托，樵夫难破除。
归舟江行望燕子矶作
茂苑文华地，流水古僧居。何当一游咏，倚阁吟踌躇。"
"晴明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻球度阁来。
"人心不忘乡，矧余客已久。送君江南去，秋醉洛阳酒。
"插花枝共动，含笑靥俱生。衫分两处色，钏响一边声。
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思苹蓼梦江湄。
自是枢机符造化，大罗天上曜三台。
"看看潘鬓二毛生，昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑，
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。
幼女词
独践幽人踪，邈将亲友违。髦士佐京邑，怀念枉贞词。
"行过武宁县，初晴物景和。岸回惊水急，山浅见天多。
纳凉风飒至，逃暑日将倾。便就南亭里，馀尊惜解酲。"
即今相对不尽欢，别后相思复何益。茱萸湾头归路赊，
从今莫厌簪裾累，不是乘轺不得来。"
岸花仍自羞红脸，堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待，
"解珮当时在洛滨，悠悠疑是梦中身。
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
送陆鸿渐栖霞寺采茶
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远，弹琴常到月轮低。
天边为要留名姓，拂石殷勤身自题。"
"我唐有僧号齐己，未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁，
观涛壮天险，望海令人愁。路遐迫西照，岁晚悲东流。
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
"谁家无风月，此地有琴尊。山水会稽郡，诗书孔氏门。
芳草迢迢满南陌，王孙何处不归来。"
"之子有雄文，风标秀不群。低飞从墨绶，逸志在青云。
送魏郡李太守赴任
南风昔不竞，豪圣思经伦。刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。虽有匡济心，终为乐祸人。我则异于是，潜光皖水滨。卜筑司空原，北将天柱邻。雪霁万里月，云开九江春。俟乎太阶平，然后托微身。倾家事金鼎，年貌可长新。所愿得此道，终然保清真。弄景奔日驭，攀星戏河津。一随王乔去，长年玉天宾。
"束书辞我下重巅，相送同临楚岸边。归思几随千里水，
征衣一倍装绵厚，犹虑交河雪冻深。
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩，况当为政有馀功。"
"结庐对中岳，青翠常在门。遂耽水木兴，尽作渔樵言。
纵步不知远，夕阳犹未回。好花随处发，流水趁人来。"
榛荒屡罥挂，逼侧殆覆颠。方臻释氏庐，时物屡华妍。
曲岛浮觞酌，前山入咏歌。妓堂花映发，书阁柳逶迤。
题西溪无相院
晚带城遥暗，秋生峰尚奇。还因朔吹断，匹马与相随。"
初吟尘虑息，再味古风生。自此寰区内，喧腾二雅名。"
风月资吟笔，杉篁笼静居。满城谁不重，见着紫衣初。"
见主承休命，为郎贵晚年。伯喈文与篆，虚作汉家贤。"
"楚客忆乡信，向家湖水长。住愁春草绿，去喜桂枝香。
他年华表重归日，却恐桑田已变更。"
青山得去且归去，官职有来还自来。"
"嵯峨压洪泉，岝峉撑碧落。宜哉秦始皇，不驱亦不凿。
宿巫山下
苍茫愁边色，惆怅落日曛。山外接远天，天际复有云。
惹砌催樽俎，飘窗入簿书。最宜楼上望，散乱满空虚。"
遥瞻尽地轴，长望极天隅。白云起梁栋，丹霞映栱栌。
四时佳境不可穷，仿佛直与桃源通。"
枉驾怀前诺，引领岂斯须。无为便高翔，邈矣不可迂。"
风清竹阁留僧宿，雨湿莎庭放吏衙。（《宰彭泽作》）
闲卧清秋忆师旷，好风摇动古松枝。
"仿佛古容仪，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣。
送王司直
谢公合定寰区在，争遣当时事得成。"
上将新破胡，西郊绝烟埃。边城寂无事，抚剑空徘徊。
尔其保静节，薄俗徒云云。"
松下偶然醒一梦，却成无语问吾师。"
苍茫愁边色，惆怅落日曛。山外接远天，天际复有云。
但写妾意苦，莫辞此曲伤。愿逢同心者，飞作紫鸳鸯。
"君至石头驿，寄书黄鹤楼。开缄识远意，速此南行舟。
"今岁游山已恨迟，山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累，
蝶恋花·几股湘江龙骨瘦
莺谷期犹负，兰陔养不违。吾师惠佳句，胜得楚金归。"
往来三岛近，活计一囊空。
西国有美女，结楼青云端。蛾眉艳晓月，一笑倾城欢。
百里甚堪留惠爱，莫教空说鲁恭名。"
西山木石尽，巨壑何时平。"
回首却寻芳草路，金鞍拂柳思无涯。"
"秋风入疏户，离人起晨朝。山郡多风雨，西楼更萧条。
早霜芦叶变，寒雨石榴新。莫怪谙风土，三年作逐臣。"
太平洋遇雨
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦，松节凌霜几换秋。
"来书初出白云扃，乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色，
矫翮方上征，顾我邈忡忡。岂不愿攀举，执事府庭中。
东山居士何人识，惟有君王却许归。"
"池塘多谢久淹留，长得霜翎放自由。
"支遁初求道，深公笑买山。何如石岩趣，自入户庭间。
"高第由佳句，诸生似者稀。长安带酒别，建业候潮归。
"东郊暮草歇，千里夏云生。立马愁将夕，看山独送行。