译文
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
我真后悔嫁给商人(ren)为妻,偏又命运不好,逢上了负心的郎,临走时,说(shuo)是到东吴去。三年过后,却从广州寄来了信。
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚(shang))的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就(jiu)很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一(yi)样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅(qian)见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
注释
(68)神人:这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功:无作为,故无功利。
圯:倒塌。
⑸青鸟:传说曾为西王母传递消息给汉武帝。这里指带信的人。《史记·司马相如列传》:“幸有三足鸟为之使。”注:“三足鸟,青鸟也。主西王母取食。”云外:指遥远的地方。
[2]金羁(jī):金饰的马笼头。
25、殆(dài):几乎。
⑸盈盈:泪水充溢眼眶之状。粉泪:泪水流到脸上,与粉妆和在一起。