嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。
泽国路岐当面苦，江城砧杵入心寒。
谅直寻钳口，奸纤益比肩。晋谗终不解，鲁瘠竟难痊。
"天台封诏紫泥馨，马首前瞻北斗城。人在函关先望气，
"微灯照寂寥，此夕正迢迢。丹桂得已晚，故山归尚遥。
"下马天未明，风高雪何急。须臾路欲迷，顷刻山尽白。
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队，万里寒风入箭疮。
闻莺才觉晓，闭户已知晴。一带窗间月，斜穿枕上生。
雪梅含笑绽香唇。渐因闲暇思量酒，必怨颠狂泥摸人。
贝叶教丹觜，金刀寄赤鳞。卷帘吟塞雪，飞楫渡江春。
"强兵四合国将危，赖有谋臣为发挥。
"多虞难住人稀处，近耗浑无战罢棋。
赵衰当面何须恨，不把干将访负心。"
jia ming shui zeng zuo mei gui .chun cang jin xiu feng chui chai .tian ran qiong yao ri zhao kai .
ze guo lu qi dang mian ku .jiang cheng zhen chu ru xin han .
liang zhi xun qian kou .jian xian yi bi jian .jin chan zhong bu jie .lu ji jing nan quan .
.tian tai feng zhao zi ni xin .ma shou qian zhan bei dou cheng .ren zai han guan xian wang qi .
.wei deng zhao ji liao .ci xi zheng tiao tiao .dan gui de yi wan .gu shan gui shang yao .
.xia ma tian wei ming .feng gao xue he ji .xu yu lu yu mi .qing ke shan jin bai .
lie shi pei di ma zong xiang .jiu cheng wang qi sheng qi dui .wan li han feng ru jian chuang .
wen ying cai jue xiao .bi hu yi zhi qing .yi dai chuang jian yue .xie chuan zhen shang sheng .
xue mei han xiao zhan xiang chun .jian yin xian xia si liang jiu .bi yuan dian kuang ni mo ren .
bei ye jiao dan zi .jin dao ji chi lin .juan lian yin sai xue .fei ji du jiang chun .
.qiang bing si he guo jiang wei .lai you mou chen wei fa hui .
.duo yu nan zhu ren xi chu .jin hao hun wu zhan ba qi .
zhao shuai dang mian he xu hen .bu ba gan jiang fang fu xin ..
译文
胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能(neng)预料，原想一心一意抗敌在天山，如今却一辈子老死于沧洲！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
万木禁受不住严寒快要摧折，梅树汲取地下暖气生机独回。
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。
想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。
边塞的月光伴着弓影，胡地的雪霜拂过剑锋。
今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
听说那里的梅花开得早，可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢？
三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯黄死。
枕头是龙宫的神石，能分得秋波的颜色。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。
我默默地翻检着旧日的物品。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上，只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
海内满布我的大名，如雷贯耳，以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
注释
⑸姮娥：即嫦娥，传说中的月中仙女。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”。高诱注说，她后来“得仙，奔入月中为月精”。
常记：时常记起。“难忘”的意思。
⑷僵卧：躺卧不起。这里形容自己穷居孤村，无所作为。僵，僵硬。
（4）辟：邪僻。
8、有仍：国名，今山东济宁县。后缗是有仍国的女儿，所以逃归娘家。
(52)合：使...满意。而：通“能”，能够。征：征服。
【远音】悠远的鸣声。
⑺汝（rǔ）：你，指韩湘。应有意：应知道我此去凶多吉少。
⑹白狼河：今辽宁省境内之大凌河。音：一作“军”。
李商隐于唐宣宗大中三年（849年）冬天别离妻子远赴徐州，大中五年（851年）春末夏初间其妻子王氏病重。待李商隐离开徐州武宁军节度使卢弘止幕府，回到长安家中，妻子王氏已经亡故，卒前未能见面，作者心情格外悲伤，“柿叶翻时独悼亡”（《赴职梓潼留别畏之员外同年》），于是写下《《房中曲》李商隐 古诗》这首感情沉挚深厚的悼亡诗。
周仲仁 周仲仁，事迹不详。《宋诗纪事小传补正》卷二谓即周穜。周穜，字仁熟，泰州（今属江苏）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，为日历官（《宋会要辑稿》运历一之一七）。历江宁府司法参军，郓州教授。哲宗元祐三年（一○八八），因言欲以王安石配享神宗，罢（同上书职官六六之三八）。绍圣四年（一○九七），为着作佐郎、国史院编修官兼崇政殿说书（《续资治通鉴长编》卷四八九）。徽宗朝知广州。《万姓统谱》卷六一有传。
"移壁回窗费几朝，指镮偷解博红椒。
梁苑还吟客，齐都省创宫。掩扉皆墐北，移律愧居东。
"珠佩元消暑，犀簪自辟尘。掩灯容燕宿，开镜待鸡晨。
"细雨曲池滨，青袍草色新。咏诗行信马，载酒喜逢人。
又如水晶宫，蛟螭结川渎。又如钟乳洞，电雷开岩谷。
穷冬气暖着春衣。溪荒毒鸟随船啅，洞黑冤蛇出树飞。
不断清风牙底嚼，无因内殿得名衔。"
依旧曹溪念经处，野泉声在草堂东。"
"立马不忍上，醉醒天气寒。都缘在门易，直似别家难。
别来何处路行难。霜鳞共落三门浪，雪鬓同归七里滩。
万般无染耳边风。挂帆波浪惊心白，上马尘埃翳眼红。
只应惆怅水东流。陶潜政事千杯酒，张翰生涯一叶舟。
"立意忘机机已生，可能朝市污高情。
"鬓添华发数茎新，罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味，
若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。"
"流云溶溶水悠悠，故乡千里空回头。
暂随红旆佐藩方，高迹终期卧故乡。已近水声开涧户，更侵山色架书堂。蒲生岸脚青刀利，柳拂波心绿带长。莫夺野人樵牧兴，白云不识绣衣郎。
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅，泉离冰井熨僧牙。
盖密胜丹桂，层危类远峰。嫩条悬野鼠，枯节叫秋蛩。
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树，渔唱还从碧岛川。
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
"汉代金为屋，吴宫绮作寮。艳词传静婉，新曲定妖娆。
"化行邦域二年春，樵唱渔歌日日新。未降诏书酬善政，
少妇不知归不得，朝朝应上望夫山。
"禹门西面逐飘蓬，忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎，
"住山因以福为庭，便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去，
越人若见红儿貌，绣被应羞彻夜薰。
凝情尽日君知否，真似红儿舞袖香。
此处故交谁见问，为言霜鬓压风尘。"
"秋色上庭枝，愁怀切向谁。青云无势日，华发有狂时。
蕊堪灵凤啄，香许白龙亲。素练笼霞晓，红妆带脸春。
春来老病尤珍荷，并食中肠似火烧。"
林际猿猱偏得饭，岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄，
白骨甘为泉下尘。原上荻花飘素发，道傍菰叶碎罗巾。
张良口辨周昌吃，同建储宫第一勋。"
垂髯傥遇穆王驾，阆苑周流应未还。"
天淡沧浪晚，风悲兰杜秋。前程吟此景，为子上高楼。"
景尽才难尽，吟终意未终。似逢曹与谢，烟雨思何穷。"
兔满期姚监，蝉稀别楚公。净瓶光照客，拄杖朽生虫。
"长安高阙此安刘，祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里，
瘴中无子奠，岭外一妻孀。定是浮香骨，东归就故乡。"
"南忆龙沙两岸行，当时天下尚清平。醉眠野寺花方落，
"江上见僧谁是了，修斋补衲日劳身。未胜渔父闲垂钓，
只拟诛黄皓，何曾识霸先。嗾獒翻丑正，养虎欲求全。
雕阴旧俗骋婵娟，有个红儿赛洛川。
平子归田不为穷。避世漂零人境外，结茅依约画屏中。
但究冤滥刑，天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣，
"不羡王公与贵人，唯将云鹤自相亲。
无事海门依旧青。前路莫知霜凛凛，故乡何处雁冥冥。
自试香汤更怕深。初似洗花难抑按，终忧沃雪不胜任。
露重岸头花木香。村远夜深无火烛，江寒坐久换衣裳。
半年樽俎奉梁王。南都水暖莲分影，北极天寒雁着行。
白云钓客窗中宿，卧数嵩峰听五湖。"
轻梳小髻号慵来，巧中君心不用媒。
"缭绕江南一岁归，归来行色满戎衣。长闻凤诏征兵急，
"寄掩白云司，蜀都高卧时。邻僧照寒竹，宿鸟动秋池。
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
"深山道者家，门户带烟霞。绿缀沿岩草，红飘落水花。
白衣归北路，玄造亦遗才。世上亡君后，诗声更大哉。"
"睡起褰帘日出时，今辰初恨间容辉。千行泪激傍人感，
攻苦惯来无不可，寸心如水但澄鲜。"
巫山洛浦本无情，总为佳人便得名。
有时还独醉，何处掩衡扉。莫看棋终局，溪风晚待归。"
粉廊初日照趋朝。花经宿雨香难拾，莺在豪家语更娇。
画工取势教摧折。"
"卫玠羊车悬，长卿驷马姿。天嫌太端正，神乃减风仪。
一回经雨雹，长有剩风云。未定却栖息，前头江海分。"
"佩墨县兼清，约关西近城。三峰岂不重，厚地戴犹轻。
寻僧已寂寞，林下锁山房。松竹虽无语，牵衣借晚凉。
"细声从峤足，幽淡浸香墀。此境未开日，何人初见时。
"静景须教静者寻，清狂何必在山阴。蜂穿窗纸尘侵砚，
雪田平入塞，烟郭曲随河。翻忆江涛里，船中睡盖蓑。"
心宗本无碍，问学岂难同。"
未省逢人说料钱。洞口礼星披鹤氅，溪头吟月上渔船。
"縠江东下几多程，每泊孤舟即有情。山色已随游子远，
"篇篇高且真，真为国风陈。澹薄虽师古，纵横得意新。
"眉如半月云如鬟，梧桐叶落敲井阑。孤灯亭亭公署寒，
不如沙上蓬，根断随长风。飘然与道俱，无情任西东。"
数树秋风满庭月，忆君时复下阶行。"
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"