"砧杵谁家夜捣衣，金风淅淅露微微。
芳树自妍芳，春禽自相求。徘徊东西厢，孤妾谁与俦。
"金园宝刹半长沙，烧劫旁延一万家。
"言避一时暑，池亭五月开。喜逢金马客，同饮玉人杯。
托邻素多欲，残帙犹见束。日夕上高斋，但望东原绿。"
"朝涉伊水门，伊水入门流。惬心乃成兴，澹然泛孤舟。
"又是秋残也，无聊意若何。客程江外远，归思夜深多。
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。
峰直帆相望，沙空鸟自飞。何时洞庭上，春雨满蓑衣。"
是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。"
"铁马擐红缨，幡旗出禁城。明王亲授钺，丞相欲专征。
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴，千株长作洞中春。
"始罢永阳守，复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨，危堞侵江流。
"紫绶尚书印，朱輧丞相车。登朝身许国，出阃将辞家。
牵吟芳草远，贳酒乱花新。拜庆庭闱处，蟾枝香满身。"
.zhen chu shui jia ye dao yi .jin feng xi xi lu wei wei .
fang shu zi yan fang .chun qin zi xiang qiu .pai huai dong xi xiang .gu qie shui yu chou .
.jin yuan bao sha ban chang sha .shao jie pang yan yi wan jia .
.yan bi yi shi shu .chi ting wu yue kai .xi feng jin ma ke .tong yin yu ren bei .
tuo lin su duo yu .can zhi you jian shu .ri xi shang gao zhai .dan wang dong yuan lv ..
.chao she yi shui men .yi shui ru men liu .qie xin nai cheng xing .dan ran fan gu zhou .
.you shi qiu can ye .wu liao yi ruo he .ke cheng jiang wai yuan .gui si ye shen duo .
xiao ban jun wang you wei qi .mo dao jun en chang bu xiu .jie yu tuan shan ku bei qiu .
feng zhi fan xiang wang .sha kong niao zi fei .he shi dong ting shang .chun yu man suo yi ..
shi fei de sang jie xian shi .xiu xiang nan ke yu meng zheng ..
.tie ma huan hong ying .fan qi chu jin cheng .ming wang qin shou yue .cheng xiang yu zhuan zheng .
zi di hong fang dian zhui yun .ji duo de pei tian shang yan .qian zhu chang zuo dong zhong chun .
.shi ba yong yang shou .fu wo xun yang lou .xuan jian piao han yu .wei die qin jiang liu .
.zi shou shang shu yin .zhu ping cheng xiang che .deng chao shen xu guo .chu kun jiang ci jia .
qian yin fang cao yuan .shi jiu luan hua xin .bai qing ting wei chu .chan zhi xiang man shen ..
译文
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
漫漫的秋夜多么深长，烈烈的北风吹来正凉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超(chao)过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封(feng)为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟(fen)墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
您因怀念久别的颖水，又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名，洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
泪水沾满纶巾，连绵不断。散乱的头发，帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野，柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁，纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后，乌鸦小鸟们活跃起来，四处觅食。
改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。
只能站立片刻，交待你重要的话。
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。
想报答你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。
相逢时你默默不语，像一朵芙蓉，在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润，凤翘斜插在你的鬟间。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台，因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
注释
（18）日磾（mì dì）：金日磾（前134—前86），原本是匈奴休屠王太子，武帝时从昆邪王归汉，任侍中。武帝临终的时候，下遗诏封为秺侯。
乡党：乡里。
（37）遄（chuán）：加速。
《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》李白 古诗：读了诸葛亮传后，写下自己的感怀，赠给京兆府长安县尉崔叔封兄弟。诸葛武侯，即诸葛亮，三国时期蜀国丞相，死后封为武侯。少府，县尉，当时崔叔封任京兆府长安县尉。按《新唐书·宰相世系表二》清河大房崔氏有叔封，乃同州刺史崔子源之子，或即此人。昆季，兄弟。
15. 兵刃既接：两军的兵器已经接触，指战斗已开始。兵，兵器、武器。既，已经。接，接触，交锋。
（15）礛磻：被：遭，受。礛：锋利。磻：同“碆”，石镞。
孟尝君，齐国贵族，姓田名文，齐闵王时为相。其父田婴在齐宣王时为相，并受封于薛，故本篇中有"寡人不敢以先王之臣为臣"之说。田婴死后，田文袭封地，封号为孟尝君。孟尝君好养士，据说有门客三千，成为以养士而著称的"战国四公子"之一，其中还有魏国信陵君，楚国春申君，赵国平原君。
从李清照的书序、信函和诗词中，已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云：“余又大病，仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年（1129年）的闰八月；另一次患病，比上次更危重：“近因疾病，欲至膏育，牛蚁不分，灰钉已具。”（《投内翰纂公崇礼启》）这场大病是她蒙受种种毁谤，甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年（1132年）。此词是在重病初愈之时所写，记录了她在某一天继续服药治病的养病生活，推断此词约写于宋高宗绍兴二年（1132年）八月，地点当在杭州西湖一带。
露垂群木润，泉落一岩清。此景关吾事，通宵寐不成。"
濆向江底发，水在石中沸。槌鼓称打宽，系纫唿下纬。
寒花明废墟，樵牧笑榛丘。云水成阴澹，竹树更清幽。
昔君隐苏门，浪迹不可羁。诏书自征用，令誉天下知。
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目，直倚越狼高半胸。
从来不解为身计，一叶悠悠任大川。"
战鼓何时息，儒冠独自行。此心多感激，相送若为情。"
秋天无留景，万物藏光辉。落叶随风起，愁人独何依。
"平吞六国更何求，童女童男问十洲。
望阙应多恋，临津不用迷。柏梁思和曲，朝夕候金闺。"
春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信短。
宾登时事毕，诸将备戎装。星飞的屡破，鼓噪武更扬。
笑语同今夕，轻肥异往年。晨风理归棹，吴楚各依然。"
"凤凰丹禁里，衔出紫泥书。昔放三湘去，今还万死馀。
出身厌名利，遇境即踌躇。守直虽多忤，视险方晏如。
蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕，
关河月未晓，行子心已急。佳人无一言，独背残灯泣。
希君同携手，长往南山幽。"
鹭立低枝晚，风惊折叶秋。赠君须种取，不必树忘忧。"
爱酒贫还甚，趋时老更疏。乖慵自有素，不是忽簪裾。"
"朝乘汴河流，夕次谯县界。幸值西风吹，得与故人会。
霜鹯野鹞得残肉，同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横，
清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒，寄恨宜调绿绮琴。
戛云楼上定风盘，雀跃猿跳总不难。
"晨坐枉琼藻，知子返中林。澹然山景晏，泉谷响幽禽。
欲出主人门，零涕暗呜咽。万里隔关山，一心思汉月。"
词锋偏却敌，草奏直论兵。何幸新诗赠，真输小谢名。"
对芳尊，醉来百事何足论。遥见青山始一醒，欲着接蓠还复昏。
"仙鸟何飘飖，绿衣翠为襟。顾我差池羽，咬咬怀好音。
"琴中难挑孰怜才，独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽，
"绣衣公子宴池塘，淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老，
"休沐日云满，冲然将罢观。严车候门侧，晨起正朝冠。
"金栏白的善篸zC，双凤夜伴江南栖。
杏梁烜赫晴霞展，时见空虚坠燕泥。
"共喜年华好，来游水石间。烟容开远树，春色满幽山。
海气成方丈，山泉落净巾。狝猴深爱月，鸥鸟不猜人。
久别二室间，图他五斗米。哀猿不可听，北客欲流涕。"
晨兴涉清洛，访子高阳宅。莫言往来疏，驽马知阡陌。"
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。
遥夜惜已半，清言殊未休。君虽在青琐，心不忘沧洲。"
行军在函谷，两度闻莺啼。相看红旗下，饮酒白日低。
天子怜谏官，论事不可休。早来丹墀下，高驾无淹留。"
"次舍山郭近，解鞍鸣钟时。主人炊新粒，行子充夜饥。
"路辟天光远，春还月道临。草浓河畔色，槐结路边阴。
"远使程途未一分，离心常要醉醺醺。
"自叹未沾黄纸诏，那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋，
细韵风初发，浓烟日正曛。因题偏惜别，不可暂无君。"
"默默谁知我，裴回野水边。诗情长若旧，吾事更无先。
寒原正芜漫，夕鸟自西东。秋日不堪别，凄凄多朔风。"
终日不如意，出门何所之。从人觅颜色，自笑弱男儿。"
"官吏潜陈借寇词，宦情乡梦两相违。青城锦水无心住，
时危道丧无才术，空手徘徊不忍归。"
"昔有道士求神仙，灵真下试心确然。千钧巨石一发悬，
白门太和城，来往一万里。去者无全生，十人九人死。
高齐日月方为道，动合干坤始是心。
"翠岭香台出半天，万家烟树满晴川。
封人争献南山寿，五色云中御辇平。
"郊园夏雨歇，闲院绿阴生。职事方无效，幽赏独违情。
兔子树下蹲，虾蟆池中游。如何名金波，不共水东流。
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅，病来深院草萋萋。
石萝引古蔓，岸笋开新箨。吟玩空复情，相思尔佳作。
径曲茎难数，阴疏叶未长。懒嫌吟客倚，甘畏夏虫伤。
就枕灭明烛，扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处，人物是秦馀。"
"闲步秋光思杳然，荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路，
悉窣垂肸蚃，祠祷希安宁。鸦鸦尔何物，飞飞来庙庭。
日照金觞动，风吹玉佩摇。都城献赋者，不得共趋朝。"
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。
漏流昔吞翕，沓浪竞奔注。潭落天上星，龙开水中雾。
含元殿里行仁德，四海车书已混同。
"却足甘为笑，闲居梦杜陵。残莺知夏浅，社雨报年登。
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度，花脸妆匀酒晕生。
公堂日为倦，幽襟自兹旷。有酒今满盈，愿君尽弘量。"
蠹简书陈事，遗孤托世亲。前贤同此叹，非我独沾巾。"
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后，烟水茫茫怅望中。
羞言梁苑地，烜赫耀旌旗。兄弟八九人，吴秦各分离。
独倚画屏人不会，梦魂才别戍楼边。"
划多灰渐冷，坐久席成痕。（《江南野录》）
然此一郡内，所乐人才六。漕与二宪僚，守连两通属。
关河征旆远，烟树夕阳微。到处无留滞，梁园花欲稀。"
对枕暮山碧，伴吟凉月孤。前贤多晚达，莫叹有霜须。"