太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋

不随妖艳开，独媚玄冥节。（咏梅， 见《海录碎事》）
洗风清枕簟，换夜失埃尘。又作丰年望，田夫笑向人。"
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌 而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
"寒潮落远汀，暝色入柴扃。漏永沈沈静，灯孤的的清。
"别来如梦亦如云，八字微言不复闻。世上浮沈应念我，
"恨花开尽，夜深自敛胭脂颗。雨过。绕曲曲花蓬锦围裹。浮空烧蜜炬，香雾霏霏堕。无那。倚滴滴娇红笑相亸。
"满空寒雨漫霏霏，去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立，
闭门非傲世，守道是谋身。别有同山者，其如未可亲。"
当时风度，珠冠玉佩，渭上行官寓省。便将七尺活埋来，埋不到、梦中浮梗。哑然一笑，频年落拓，那不遭人齿冷。满头霜雪识为谁，是影外、依微残影。
大雪满天地，胡为仗剑游？欲谈心里事，同上酒家楼。
为君粘笔写筼筜，数尺新捎绿粉香。持向西窗听夜雨，高情浑似对潇湘。
"碧莲重叠在青冥，落日垂鞭缓客程。不奈春烟笼暗淡，
德音兼与后人传。自从受赐身无力，向未酬恩骨肯镌。
"一春春事好，病酒起常迟。流水绿萦砌，落花红堕枝。
"山行侵夜到，云窦一星灯。草动蛇寻穴，枝摇鼠上藤。
落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨，嘒嘒云中万树蝉。