译文
天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更(geng)迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的(de)才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远(yuan)处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊(a)。进酒赠春,春却依旧漠然而去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天的大(da)雨。
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
这个念头已经有了好多年,今天才算把这件大事办完。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
“魂啊回来吧!
主人摆酒今晚大家欢聚,琴师拨动琴弦助兴酒宴。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
我说:“为什么这样呢?有鼻那(na)地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还(huan)存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性(xing)是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
注释
②居穷道不穷:处于穷困之境仍要注重修养。
①薰风:南风,和风。《史记·乐书》:“昔者舜作五弦之琴,以歌《南风》。”相传其首句为:“南风之薰兮。”
⑻伊:第三人称代词。指月。
(8)曷:通“何”,为什么。
⑵阊(chāng)门:苏州城西门,此处代指苏州。
7.昼:齐地名,在今山东临淄。孟子曾在齐国为卿,后来见齐王不能行王道,便辞官而去,但是在齐地昼停留了三天,想等齐王改过,重新召他入朝。事见《孟子·公孙丑下》。
利其然:认为这样是有利可图的。利,认为······有利可图。
琼筵(yán):华美的宴席。坐花:坐在花丛中。