译文
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
这里是(shi)古战场的(de)残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人(ren)(ren)生已经走到这一步,又怎能知晓天道(dao)安在?
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。
他们升空的倩影(ying)消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
要学勾践立下十年亡吴的大计,
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里,吟诵着《野望》这首诗。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
注释
⑶戎马:指战马,比喻战争。归马:从事耕种的马。出自《尚书·武成》“归马放牛”,比喻战争结束。
⒃归宁:回家慰安父母,或出嫁以安父母之心。
(13)史:史官。书:指史籍。
⑼幕下:即幕府中。军队出征,施用帐幕,为此古代将帅的官署叫“幕府”。
⒁不获命:没有获得国君允许杀戮的命令。