首页 古诗词 书院

书院

宋代 / 李贽

日暮野人耕种罢,烽楼原上一条烟。"
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水,
"别中还梦别,悲后更生悲。觉梦俱千里,追随难再期。
渭曲偏种多,王家看不足。仙杖正惊龙化,美实当随凤熟。
"利剑太坚操,何妨拔一毛。冤深陆机雾,愤积伍员涛。
唯怜独鹤依琴曲,更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被,
看水逢仙鹤,登楼见帝城。养生非酒病,难隐是诗名。
潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮,蒙长霭以为帏。
主人莫怪殷勤看,远客长怀旧隐情。"
存句止此,见《方舆胜览》)"
曳娄一缝掖,出处劳昏早。醒醉迷啜哺,衣裳辨颠倒。
且共山麋同饮涧,玉沙铺底浅磷磷。"
至今池水涵馀墨,犹共诸泉色不同。"


书院拼音解释:

ri mu ye ren geng zhong ba .feng lou yuan shang yi tiao yan ..
teng qi qing hun xi chao hun .shen sheng qi zhong xi zhai you ning .ju ru shan xi hui ru shui .
.bie zhong huan meng bie .bei hou geng sheng bei .jue meng ju qian li .zhui sui nan zai qi .
wei qu pian zhong duo .wang jia kan bu zu .xian zhang zheng jing long hua .mei shi dang sui feng shu .
.li jian tai jian cao .he fang ba yi mao .yuan shen lu ji wu .fen ji wu yuan tao .
wei lian du he yi qin qu .geng nian gu luan yin jing chen .yuan zuo yuan yang bei .
kan shui feng xian he .deng lou jian di cheng .yang sheng fei jiu bing .nan yin shi shi ming .
qian zhong fang yi shi zi .jian zhi tai zhi shao xiu xi .meng chang ai yi wei wei .
zhu ren mo guai yin qin kan .yuan ke chang huai jiu yin qing ..
cun ju zhi ci .jian .fang yu sheng lan ...
ye lou yi feng ye .chu chu lao hun zao .xing zui mi chuai bu .yi shang bian dian dao .
qie gong shan mi tong yin jian .yu sha pu di qian lin lin ..
zhi jin chi shui han yu mo .you gong zhu quan se bu tong ..

译文及注释

译文
庭院很深很深,不知有(you)多少层深,云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围,树木渐绿,宣告春已归来,但我却无家可归,看来要老死建康城了。
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢(feng)。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是(shi)七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
有篷有窗的安车已到。
西风送来万里(li)之外的家书,问我何时归家?
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等(deng))请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
春风柔和,阳光淡薄,已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄,换上夹层的青衫,我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意,鬓上的梅花妆现时已经乱了。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼,将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往常般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。

注释
⒅神以灵:指死而有知,英灵不泯。神:指精神。
②天秋木叶下:《楚辞·九歌》里有诗句:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”
⑵素娥:以月宫仙女“素娥”代指月亮,
[12]日光下彻,影布石上:阳光照到水底,鱼的影子好像映在水底的石头上。
55、详明:详悉明确。
(10)未几:不久。
⑽榛(zhēn):丛生的树,树丛。
至:到

赏析

  这首诗前二句写闻笛。此时,春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归(bei gui)的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大自然的春季一同来到。
  这首纪游诗,作者在写景上没有固定的观察点,而是用中国传统画的散点透视之法,不断转换观察点,因此所摄取的景物,也是不断变化的,体现出“遇胜辄流连”的漫游特点,诗人的一日游,是按时间顺序而写,显得很自然,但又时见奇峰拔地而起,六句写景佳句,便是奇崛之处,故能错落有致,平中见奇。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀(wei huai)王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别(song bie)时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌(ge),有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌辞》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三、四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,思乡之切。
  因为沈佺期伴随皇帝公主皇子多年,所以他的诗作多是应制诗,形式很华丽,被流放后风格却也发生过很大变化。沈佺期和宋之问等一帮诗人所作律诗使得这一体裁有了一些固定的格式,所以受到了后人很高的赞誉。
  这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法,早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过,在《硕鼠》中,诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”,而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实,引导人们去探求苦难的根源,在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
  5、入门见嫉,蛾眉不肯让人。
  诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出(fa chu)呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。
  “干腻薄重立脚匀”,仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚,石质干(不渗水)而腻(细润),砚体薄(平扁)而重(坚实稳重),品质极佳。所以在磨墨的时候,砚脚紧贴案上,不侧不倚,在那上面磨墨,平稳匀称。
  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。
  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》,有一重要更动:故事主人公由公子无忌(信陵君)变为夷门侠士侯嬴,从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看,将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗,对题材的重新处理(chu li),特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领,令人叹绝。
  “十二楼中月自明”。前面三句,分别从女主人公所感、所见、所闻的角度写,末句却似撇开女主人公,只画出沉浸在明月中的“十二楼”。《史记·孝武本纪》集解引应劭曰:“昆仑玄圃五城十二楼,此仙人之所常居也。”诗中用“十二楼”,或许借以暗示女主人公是女冠者流,或许借以形容楼阁的清华,点明女主人公的贵家女子身份。“月自明”的“自”字用得很有情味。孤居独处的离人面对明月,会勾起别离的情思,团圆的期望,但月本无情,仍自照临高楼。“玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。”诗人虽只写了沉浸在月光中的高楼,但女主人公的孤寂、怨思,却仿佛融化在这似水的月光中了。这样以景结情,更增添了悠然不尽的余韵。
  第二首用盛衰对照手法,抒写兴亡之感,借以示警当世。首联以倒装句式,描绘金陵城依山环水的地理形势。颔联写六朝兴盛时期,金陵城人户百万,朱楼夹道,一片富丽繁华景象。颈联一转,感叹亡国后满城春草萋萋,王宫埋没于古丘,触目荒凉、衰败。这两联一盛一衰,前后映照,包含着极深的历史教训。尾联描绘惟有那亘古不变的后湖月,仍旧照着湖波上那个荒凉冷落的瀛洲岛。这一幅清冷,朦胧的景色,融合着诗人对于故国萧条、人事变幻的深沉感伤。余音袅袅,发人深思,引人遐想。
  秋天的傍晚,诗人登上金陵(今南京)城头远望,只见浮云落日映照着这座古城,一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”,即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物,丹青能画;而“一片伤心”,乃抽象感情,所以纵有丹青妙手,也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说:“‘画不成’三字,是‘伤心’二字这神。”正因为画不成,故见“伤心”之深;也正因为伤心如此,所以谁也难以传神地画出这种心声。
  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  中间四句紧承上面的意思指出,有法术能制虎的黄公都怕遇见它,而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞,心里还感到不舒服,嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中,藩镇为害之烈,在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人,也不去说虎如何凶猛,而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现,然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述,既说明了它的残虐,更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”,步步递进的高超的艺术表现力,起到了给人以深刻启示的艺术效果。
  这是一首著名的抒情小诗,抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看,是流露着对故乡的怀念之情,大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实,在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。

创作背景

  韦庄是唐初宰相韦见素后人,诗人韦应物四世孙。至韦庄时,其族已衰,父母早亡,家境寒微,虽才敏力学,但时运迟来。韦庄本来住在长安附近,后来移居虢州。黄巢起义军攻破长安时,他正来京城应试,有感于这座古都的兴替盛衰,抚今伤昔,写下了这首“感慨遥深,婉而多讽”的七律《《忆昔》韦庄 古诗》。

  

李贽( 宋代 )

收录诗词 (7858)
简 介

李贽 李贽(1527~1602),汉族,福建泉州人。明代官员、思想家、文学家,泰州学派的一代宗师。李贽初姓林,名载贽,后改姓李,名贽,字宏甫,号卓吾,别号温陵居士、百泉居士等。历共城教谕、国子监博士,万历中为姚安知府。旋弃官,寄寓黄安(今湖北省红安县)、湖北麻城芝佛院。在麻城讲学时,从者数千人,中间还有不少妇女。晚年往来南北两京等地,最后被诬下狱,自刎死于狱中。其重要着作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评委》。他曾评点过的《水浒传》、《西厢记》、《浣纱记》、《拜月亭》等等,仍是至今流行的版本。

奉和春日幸望春宫应制 / 米岭和尚

"玉京初侍紫皇君,金缕鸳鸯满绛裙。
莫言病后妨谈笑,犹恐多于不病人。"
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕,雪白玉珰花下行。
"又归衡岳寺,旧院树冥冥。坐石缝寒衲,寻龛补坏经。
双泪别家犹未断,不堪仍送故乡人。"
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风观千载。"
老更谙时事,闲多见物情。只应刘与白,二叟自相迎。"
"城上芳园花满枝,城头太守夜看时。


雪梅·其一 / 侯宾

愿盛黄金膏,寄与青眼郎。路远莫知意,水深天苍苍。"
家酝香醪嫩,时新异果鲜。夜深唯畏晓,坐稳岂思眠。
浅怜清演漾,深爱绿澄泓。白扑柳飞絮,红浮桃落英。
"闲从结客冶游时,忘却红楼薄暮期。
"繁华泣清露,悄悄落衣巾。明日逢寒食,春风见故人。
背经来汉地,袒膊过冬天。情性人难会,游方应信缘。"
"寥寥听不尽,孤磬与疏钟。烦恼师长别,清凉我暂逢。
深好求鱼养,闲堪与鹤期。幽声听难尽,入夜睡常迟。"


临江仙·西湖春泛 / 与宏

谢家柳絮扑金田。乱从纨袖交加舞,醉入篮舆取次眠。
帆色起归越,松声厌避秦。几时逢范蠡,处处是通津。"
华表柱头留语后,更无消息到如今。"
"劝君缓上车,乡里有吾庐。未得同归去,空令相见疏。
洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置,谁能独羡他人醉。
愚者心还静,高人迹自同。无能相近住,终日羡邻翁。"
旧语相传聊自慰,世间七十老人稀。"
美酝香醪嫩,时新异果鲜。夜深唯畏晓,坐稳不思眠。


滕王阁序 / 毛媞

"昔年从宦干戈地,黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅,
"年少共怜含露色,老人偏惜委尘红。
"二十逐嫖姚,分兵远戍辽。雪迷经塞夜,冰壮渡河朝。
亭古思宏栋,川长忆夜舟。想公高世志,只似冶城游。"
醺酣更唱太平曲,仁圣天子寿无疆。"
酣酣天地宽,怳怳嵇刘伍。但为适性情,岂是藏鳞羽。
手持冬集书,还家献庭闱。人生此为荣,得如君者稀。
几时身计浑无事,拣取深山一处居。"


咏柳 / 陈大猷

今日偶闻尘外事,朝簪未掷复何颜。"
"鱼笋朝餐饱,蕉纱暑服轻。欲为窗下寝,先傍水边行。
我住浙江西,君去浙江东。日日心来往,不畏浙江风。
"戎容罢引旌旗卷,朱户褰开雉堞高。山耸翠微连郡阁,
"双飞鹧鸪春影斜,美人盘金衣上花。
"相府旌旄重,还邀上客行。今朝郭门路,初彻蔡州城。
绝胜羊傅襄阳道,车骑西风拥鼓笳。"
勇发看鸷击,愤来听虎吟。平生贵酬德,刃敌无幽深。"


满江红·寄鄂州朱使君寿昌 / 尹焞

定情非一词,结念誓青山。生死不变易,中诚无间言。
"闻健朝朝出,乘春处处寻。天供闲日月,人借好园林。
夫差旧国久破碎,红燕自归花自开。"
渐恐耳聋兼眼暗,听泉看石不分明。"
唯有邮亭阶下柳,春来犹似细腰宫。"
头风初定后,眼暗欲明时。浅把三分酒,闲题数句诗。
赖有销忧治闷药,君家浓酎我狂歌。"
"来往悲欢万里心,多从此路计浮沉。


虢国夫人夜游图 / 秦湛

"西归公子何时降,南岳先生早晚来。
"翠娥初罢绕梁词,又见双鬟对舞时。
"家占溪南千个竹,地临湖上一群山。
下念草木年,坐家见重孙。举案馈宾客,糟浆盈陶尊。
"嚣尘楚城外,一寺枕通波。松色入门远,冈形连院多。
"羌竹繁弦银烛红,月光初出柳城东。
仙词偶逐东风来,误飘数声落尘境。"
"乱云迷远寺,入路认青松。鸟道缘巢影,僧鞋印雪踪。


归园田居·其三 / 蔡碧吟

君看汴河路,尚说隋家柳。但问哭陵人,秋草没来久。"
恃赖倾城人不及,檀妆唯约数条霞。
"一宿金山寺,超然离世群。僧归夜船月,龙出晓堂云。
"后学方成市,吾师又上宾。洞天应不夜,源树只如春。
杜鹃啼断回家梦,半在邯郸驿树中。"
"残猎渭城东,萧萧西北风。雪花鹰背上,冰片马蹄中。
兰气入幽帘,禽言傍孤枕。晨兴步岩径,更酌寒泉饮。"
印朱沾墨砚,户籍杂经书。月俸寻常请,无妨乏斗储。


念奴娇·留别辛稼轩 / 刁衎

深槐蝉唧唧,疏竹雨萧萧。不是相寻懒,烦君举酒瓢。"
已让辟书称抱疾,沧洲便许白髭生。"
"身归紫霄岭,书下白云来。翦笋发寒字,烧花芳夜雷。
"水自山阿绕坐来,珊瑚台上木绵开。
冈绕数仞墙,岩潜千丈干。乃知造化意,回斡资奇玩。
缅思山梁雉,时哉感孔圣。圣人不得所,慨然叹时命。
拥流争拜见孩提。惭非杜母临襄岘,自鄙朱翁别会稽。
自笑微躯长碌碌,几时来此学无还。"


菩萨蛮·何须急管吹云暝 / 张景崧

"鄂渚逢游客,瞿塘上去船。峡深明月夜,江静碧云天。
青梅繁枝低,斑笋新梢短。莫哭葬鱼人,酒醒且眠饭。"
"我尝听师法一说,波上莲花水中月。不垢不净是色空,
古苔寒更翠,修竹静无邻。促席灯浮酒,听鸿霜满身。
"已收身向园林下,犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静,
"楚匠饶巧思,秦筝多好音。如能惠一面,何啻直双金。
仙方不用随身去,留与人间老子孙。
此去非关兴,君行不当游。无因两处马,共饮一溪流。