石州慢·己酉秋吴兴舟中作
海日旗边出，沙禽角外归。四明多隐客，闲约到岩扉。"
天意未如是，君心无自欺。能依四十字，可立德清碑。"
自愧三冬学，来窥数仞墙。感深惟刻骨，时去欲沾裳。
未必交情系贫富，柴门自古少车尘。"
"人间路霭青天半，鳌岫云生碧海涯。
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古，题作新诗启七微。
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木，女萝相附欲凌云。
"老住西峰第几层，为师回首忆南能。有缘有相应非佛，
半身映竹轻闻语，一手揭帘微转头。
"宠饯西门外，双旌出汉陵。未辞金殿日，已梦雪山灯。
石州慢·己酉秋吴兴舟中作拼音解释:
hai ri qi bian chu .sha qin jiao wai gui .si ming duo yin ke .xian yue dao yan fei ..
tian yi wei ru shi .jun xin wu zi qi .neng yi si shi zi .ke li de qing bei ..
zi kui san dong xue .lai kui shu ren qiang .gan shen wei ke gu .shi qu yu zhan shang .
wei bi jiao qing xi pin fu .chai men zi gu shao che chen ..
.ren jian lu ai qing tian ban .ao xiu yun sheng bi hai ya .
ba si zhan qi cai zhang fei .xiong wei sheng shi chui qian gu .ti zuo xin shi qi qi wei .
he li cui shao tian shang wen .da xia ke ying shui ze mu .nv luo xiang fu yu ling yun .
.lao zhu xi feng di ji ceng .wei shi hui shou yi nan neng .you yuan you xiang ying fei fo .
ban shen ying zhu qing wen yu .yi shou jie lian wei zhuan tou .
.chong jian xi men wai .shuang jing chu han ling .wei ci jin dian ri .yi meng xue shan deng .
译文及注释
译文
在秋风萧瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵扰边塞，屠杀边地(di)将领。汉军伤亡惨重，全部丧生(sheng)在辽水边境。由于万里(li)之外白骨无人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与(yu)丈夫、儿子共同生活，即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上，今后谁才是她的依靠？肚子里的遗孤生下来怎样(yang)哺育？虽然还(huan)活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光，生活毫无希望。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友(you)面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞(ju)的石麒麟现今倒卧在地上。
南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
注释
8、桂影：相传月中有桂树，因称月中阴影为桂影。扶疏：繁茂纷披貌。
1.浮云：喻游子飘游不定。游子：此指李白。
以：通“已”，已经。病：疲惫。
⑸前侣：前面的伴侣。
（5）鸿声：鸿雁鸣叫的声音。古有鸿雁传书一说。
⑸方：并，比，此指占居。
⑶杳（yǎo）杳：深远的样子。
（11）物外：世外。
赏析
首先可见到首联两句，先交代了人物、事件和地点，仔细想来，种柳劳动也含蓄地暗示了其时间自然在春季。其中所提到的(de)柳江，即西江的支流，流经柳州，此乃地点所在也。另外在语言上，诗歌一开始，柳宗元有意运用似乎有点“绕口”的句式，两句十个字，居然嵌入了四个“柳”字，既照应了诗题中的“戏题”二字，又使读者感到极度新颖，极度别致，自然而然地调动起读者阅读的兴趣，使人感到妙不可言。
最后两句，诗人在《白石滩》王维 古诗(gu shi)上绘上了一群少女。她们有的家住水东，有的家住水西，都趁着月明之夜，来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻，正是这皎洁的明月，才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现，幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜，顿时生出开朗活泼的气氛，也带来了温馨(wen xin)甜美的生活气息，整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动，暗示了月光的明亮。这种写法，跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明，颇相类似。
其实，愚公并不愚，他所以自称为愚公，不过是对黑暗政治的抗议。同样，改溪名为愚溪，也是对黑暗政治的抗议。不仅于此，“予以愚触罪”，就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”，这本身就是一种讽刺!言外之意就是说，聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后，不仅要连累到妻子儿女，而且连自己居住的地方，都要受到连累，这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年（乾隆十四年）。1745年（乾隆十年），袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治，改名随园。1748年（乾隆十三年），他辞官居园中。从此以后，退出仕途，徜徉于山水烟霞之中，吟诗作文，结交士子权贵，几乎长达半个世纪。
首联“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”。叙事、点题，是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意，写出了现实，纵使有满腔报国之志，也只能身处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。
此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人(rang ren)联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“《迢迢牵牛星》佚名 古诗，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
就像这眼前大雪覆盖，依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到，那雪中咏诗之人的高标逸韵？……
这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人(nai ren)寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。
首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功；鼋鼍为梁，不足为凭。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
从格律上看，此诗的修辞手法对偶运用得尤其突出。如“旧爱”对“新宠”、“柏梁台”对“昭阳殿”、“守分”对“含情”、“芳辇”对“团扇”，“一朝”对“夙昔”，“歌舞荣”对“诗书贱”，“已矣”对“重荐”等，且全诗声韵和谐。这表明徐惠创作中偶对和律化意识的自觉，也体现了初唐宫廷诗的典型特征。
最后4句写支撑自己的气节和风骨。他对世俗很蔑视（“庸夫笑我度”），对于“吕望”尚不稀罕，对“夷齐”又何存仰慕呢？
欧阳修评价苏洵的文章说：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子（苏洵）之文，吾意足矣。”的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰！
这是妻子思念(si nian)丈夫的诗。丈夫久别，凄然独处，对于季节的迁移和气候的变化异常敏感；因而先从季节、气候写起。孟冬，旧历冬季的第一月，即十月。就一年说，主人公已在思念丈夫的愁苦中熬过了春、夏、秋三季。冬天一来，她首先感到的是“寒”。“《孟冬寒气至》佚名 古诗”，一个“至”字，把“寒气”拟人化，它在不受欢迎的情况下来“至”主人公的院中、屋里、乃至内心深处。主人公日思夜盼的是丈夫“至”、不是“寒气至”。“寒气”又“至”而无犹不“至”，怎能不加倍地感到“寒”！第二句以“北风”补充“寒气”；“何惨栗”三字，如闻主人公寒彻心髓的惊叹之声。 时入孟冬，主人公与“寒气”同时感到的是“夜长”。对于无忧无虑的人来说，一觉睡到大天亮，根本不会觉察到夜已变长。“愁多知夜长”一句、看似平淡，实非身试者说不出；最先说出，便觉新警。主人公经年累月思念丈夫，夜不成寐；一到冬季，“寒”与“愁”并，更感到长夜难明。
全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境，“虚”是诗人想象别后的明天，自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人；诗人借助想象，运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境，深化了送别友人时的感情（留恋、孤寂和感伤）。
最后两句，诗人在《白石滩》王维 古诗(gu shi)上绘上了一群少女。她们有的家住水东，有的家住水西，都趁着月明之夜，来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻，正是这皎洁的明月，才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现，幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜，顿时生出开朗活泼的气氛，也带来了温馨(wen xin)甜美的生活气息，整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动，暗示了月光的明亮。这种写法，跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明，颇相类似。
其实，愚公并不愚，他所以自称为愚公，不过是对黑暗政治的抗议。同样，改溪名为愚溪，也是对黑暗政治的抗议。不仅于此，“予以愚触罪”，就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”，这本身就是一种讽刺!言外之意就是说，聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后，不仅要连累到妻子儿女，而且连自己居住的地方，都要受到连累，这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年（乾隆十四年）。1745年（乾隆十年），袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治，改名随园。1748年（乾隆十三年），他辞官居园中。从此以后，退出仕途，徜徉于山水烟霞之中，吟诗作文，结交士子权贵，几乎长达半个世纪。
首联“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”。叙事、点题，是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意，写出了现实，纵使有满腔报国之志，也只能身处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。
此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人(rang ren)联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“《迢迢牵牛星》佚名 古诗，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
就像这眼前大雪覆盖，依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到，那雪中咏诗之人的高标逸韵？……
这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人(nai ren)寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。
首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功；鼋鼍为梁，不足为凭。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
从格律上看，此诗的修辞手法对偶运用得尤其突出。如“旧爱”对“新宠”、“柏梁台”对“昭阳殿”、“守分”对“含情”、“芳辇”对“团扇”，“一朝”对“夙昔”，“歌舞荣”对“诗书贱”，“已矣”对“重荐”等，且全诗声韵和谐。这表明徐惠创作中偶对和律化意识的自觉，也体现了初唐宫廷诗的典型特征。
最后4句写支撑自己的气节和风骨。他对世俗很蔑视（“庸夫笑我度”），对于“吕望”尚不稀罕，对“夷齐”又何存仰慕呢？
欧阳修评价苏洵的文章说：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子（苏洵）之文，吾意足矣。”的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰！
这是妻子思念(si nian)丈夫的诗。丈夫久别，凄然独处，对于季节的迁移和气候的变化异常敏感；因而先从季节、气候写起。孟冬，旧历冬季的第一月，即十月。就一年说，主人公已在思念丈夫的愁苦中熬过了春、夏、秋三季。冬天一来，她首先感到的是“寒”。“《孟冬寒气至》佚名 古诗”，一个“至”字，把“寒气”拟人化，它在不受欢迎的情况下来“至”主人公的院中、屋里、乃至内心深处。主人公日思夜盼的是丈夫“至”、不是“寒气至”。“寒气”又“至”而无犹不“至”，怎能不加倍地感到“寒”！第二句以“北风”补充“寒气”；“何惨栗”三字，如闻主人公寒彻心髓的惊叹之声。 时入孟冬，主人公与“寒气”同时感到的是“夜长”。对于无忧无虑的人来说，一觉睡到大天亮，根本不会觉察到夜已变长。“愁多知夜长”一句、看似平淡，实非身试者说不出；最先说出，便觉新警。主人公经年累月思念丈夫，夜不成寐；一到冬季，“寒”与“愁”并，更感到长夜难明。
全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境，“虚”是诗人想象别后的明天，自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人；诗人借助想象，运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境，深化了送别友人时的感情（留恋、孤寂和感伤）。
创作背景
这首词写于宋神宗熙宁十年（1077年）。是年四月，苏轼离京赴徐州任徐州知州，作者与之偕行。到达后，苏辙在徐州停留了百余日，兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时，二人一起泛舟赏月，终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后，苏辙又要转道赴南都（今河南淮阳）留守签判任，于是在临别前写下此词。
仲长统( 清代 )
收录诗词 (2985) 首
简 介
仲长统 （180—220）东汉山阳高平人，字公理。少好学，善文辞。性倜傥，敢直言，时人谓之狂生。献帝建安十一年，尚书令荀彧举为尚书郎，参丞相曹操军事。着《昌言》，对战国以来天下治乱及豪强骄奢多所论述。今存其《理乱》、《损益》、《法诫》数篇。
酬屈突陕
此后知为几岁期。开箧每寻遗念物，倚楼空缀悼亡诗。
窥井猿兼鹿，啼林鸟杂蝉。何时人事了，依此亦高眠。"
"动天金鼓逼神州，惜别无心学坠楼。不得回眸辞傅粉，
候马春风馆，迎船晓月溪。帝京须早入，莫被刺桐迷。"
"夏在先催过，秋赊已被迎。自应人不会，莫道物无情。
粤余病眠久，而复家无峙。田峻不胜荒，农功皆废弛。
自古书生也如此，独堪惆怅是明时。"
"负谴虽安不敢安，叠猿声里独之官。
水龙吟·白莲
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月，晓骑齐驱九陌尘。
"天上诗名天下传，引来齐列玉皇前。大仙录后头无雪，
"暑天长似秋天冷，带郭林亭画不如。蝉噪槛前遮日竹，
姬风一变世间平。高踪尽共烟霞在，大道长将日月明。
石曾湖岸见，琴误岳楼听。来客频频说，终须作画屏。"
紫饱垂新椹，黄轻堕小松。尘埃金谷路，楼阁上阳钟。
青桂任霜霰，尺璧无瑕疵。回尘却惆怅，归阙难迟迟。"
初发扬子寄元大校书
凭君细看红儿貌，最称严妆待晓钟。
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑，无根堪并镜中身。
"鱼悬洁白振清风，禄散亲宾岁自穷。
坐来迎拂波光久，岂是殷勤为蓼丛。"
雨晴云叶似连钱。干戈岁久谙戎事，枕簟秋凉减夜眠。
回头唯恐更消魂。我为孟馆三千客，君继宁王五代孙。
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"
"泰华当公署，为官兴可知。砚和青霭冻，帘对白云垂。
九歌·国殇
北邙坡上青松下，尽是锵金佩玉坟。"
"蜀地从来胜，棠梨第一花。更应无软弱，别自有妍华。
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃，威振金楼燕雀飞。
西风万里东归去，更把愁心说向谁。"
"来时风，去时雨，萧萧飒飒春江浦。欹欹侧侧海门帆，
新拜天官上玉都，紫皇亲授五灵符。
俄然阴霾作，城郭才霢霂。绝顶已凝雪，晃朗开红旭。
此日山中怀，孟公不如我。"
寡人之于国也
"寥寥天地内，夜魄爽何轻。频见此轮满，即应华发生。
又似金钱未染来。香散自宜飘渌酒，叶交仍得荫香苔。
安有长驱百馀万，身驰几旅欲先征。"
御路叠民冢，台基聚牧童。折碑犹有字，多记晋英雄。"
别愁驱入酒杯中。渔依岸柳眠圆影，鸟傍岩花戏暖红。
"权归诸吕牝鸡鸣，殷鉴昭然讵可轻。
一名所系无穷事，争敢当年便息机。"
"卖卜严将卖饼孙，两贤高趣恐难伦。
骤雨打新荷·绿叶阴浓
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月，早起长先野寺钟。
不道惨舒无定分，却忧蚊响又成雷。"
无人说得中兴事，独倚斜晖忆仲宣。"
"林下茅斋已半倾，九华幽径少人行。不将冠剑为荣事，
欹枕韵寒宜雨声。斜对酒缸偏觉好，静笼棋局最多情。
一境别无唯此有，忍教醒坐对支公。"
"琴堂连少室，故事即仙踪。树老风声壮，山高腊候浓。
候马春风馆，迎船晓月溪。帝京须早入，莫被刺桐迷。"
好事近·秋晓上莲峰
穹旻当有辅，帷幄岂无筹。凤态伤红艳，鸾舆缓紫骝。
腊高兴故疾，炉暖发馀香。自说匡庐侧，杉阴半石床。"
一个祢衡容不得，思量黄祖谩英雄。（《吴越备史》：
浅度四溟水，平看诸国山。只消年作劫，俱到总无间。"
"涧竹岩云有旧期，二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水，
"良匠用材为塔了，神光寺更得高名。风云会处千寻出，
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
诀别徐郎泪如雨，镜鸾分后属何人。
月夜忆舍弟
江月渐明汀露湿，静驱吟魄入玄微。"
如何两度还州里，兼借乡人更剩观。"
千树又黄叶，几人新白头。洞庭今夜客，一半却登舟。"
曾向天涯怀此恨，见君呜咽更凄凉。"
见拟沃州寻旧约，且教丹顶许为邻。"
莫问野人生计事，窗前流水枕前书。"
鸣泉亦感上皇意，流下陇头呜咽多。
看花倚柱终朝立，却似凄凄不在家。"
谒金门·秋兴
不是不堪为器用，都缘良匠未留心。"
及见和诗诗自好，eh公不到更何时。"
暮雨潮生早，春寒雁到迟。所思今不见，乡国正天涯。"
形夺场驹洁，光交月兔寒。已驯瑶草别，孤立雪花团。
众惜君才堪上第，莫因居此与名疏。"
侯国兵虽敛，吾乡业已空。秋来忆君梦，夜夜逐征鸿。"
"夜来江雨宿蓬船，卧听淋铃不忍眠。
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
诉衷情·柳腰空舞翠裙烟
肯将骨肉轻离别，未遇人知未得归。"
汉祖精神忆沛中。未必他时能富贵，只应从此见穷通。
"洞壑双扉入到初，似从深阱睹高墟。天开白日临军国，
"金徽玉轸韵泠然，言下浮生指下泉。
红杏花旁见山色，诗成因触鼓声回。"
若许登门换鬐鬣，必应辛苦事风雷。"
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永，客儿芳意小诗多。
此际自然无限趣，王程不敢暂留停。"