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清明二首

隋代 / 贝守一

天秋闻别鹄,关晓待鸣鸡。应叹沈冥者,年年津路迷。"
居然六合外,旷哉天地德。天地且不言,世人浪喧喧。
陇云仍作雨,薤露已成歌。凄怆平津阁,秋风吊客过。"
石渠遗迹满,水国暮云长。早晚朝宣室,归时道路光。"
地形失端倪,天色灒滉漾。东南际万里,极目远无象。
霜浓木石滑,风急手足寒。入舟已千忧,陟巘仍万盘。
盛业今如此,传经固绝伦。豫樟深出地,沧海阔无津。
□领黄金千室馀。机尽独亲沙上鸟,家贫唯向釜中鱼。
秋苔经古径,萚叶满疏丛。方便如开诱,南宗与北宗。"
"池馆蟪蛄声,梧桐秋露晴。月临朱戟静,河近画楼明。
乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨,一欢适我两家愿。
二京陷未收,四极我得制。萧索汉水清,缅通淮湖税。
伐木吴山晓,持竿越水清。家人恣贫贱,物外任衰荣。
迎筹皆叠鼓,挥箭或移竿。名借三军勇,功推百中难。
孤城此日堪肠断,愁对寒云雪满山。"
李鼎死岐阳,实以骄贵盈。来瑱赐自尽,气豪直阻兵。
不惜中肠苦,但言会合赊。思归吾谁诉,笑向南枝花。"


清明二首拼音解释:

tian qiu wen bie gu .guan xiao dai ming ji .ying tan shen ming zhe .nian nian jin lu mi ..
ju ran liu he wai .kuang zai tian di de .tian di qie bu yan .shi ren lang xuan xuan .
long yun reng zuo yu .xie lu yi cheng ge .qi chuang ping jin ge .qiu feng diao ke guo ..
shi qu yi ji man .shui guo mu yun chang .zao wan chao xuan shi .gui shi dao lu guang ..
di xing shi duan ni .tian se zan huang yang .dong nan ji wan li .ji mu yuan wu xiang .
shuang nong mu shi hua .feng ji shou zu han .ru zhou yi qian you .zhi yan reng wan pan .
sheng ye jin ru ci .chuan jing gu jue lun .yu zhang shen chu di .cang hai kuo wu jin .
.ling huang jin qian shi yu .ji jin du qin sha shang niao .jia pin wei xiang fu zhong yu .
qiu tai jing gu jing .tuo ye man shu cong .fang bian ru kai you .nan zong yu bei zong ..
.chi guan hui gu sheng .wu tong qiu lu qing .yue lin zhu ji jing .he jin hua lou ming .
cheng liu zui wo hua tai cheng .cheng xia gu ren jiu li yuan .yi huan shi wo liang jia yuan .
er jing xian wei shou .si ji wo de zhi .xiao suo han shui qing .mian tong huai hu shui .
fa mu wu shan xiao .chi gan yue shui qing .jia ren zi pin jian .wu wai ren shuai rong .
ying chou jie die gu .hui jian huo yi gan .ming jie san jun yong .gong tui bai zhong nan .
gu cheng ci ri kan chang duan .chou dui han yun xue man shan ..
li ding si qi yang .shi yi jiao gui ying .lai tian ci zi jin .qi hao zhi zu bing .
bu xi zhong chang ku .dan yan hui he she .si gui wu shui su .xiao xiang nan zhi hua ..

译文及注释

译文
年少的时候,歌楼上(shang)听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人(ren)到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
  等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时,(段太尉)告诫他的家属说:“经过岐州时,朱泚倘若赠送财物,切不要接受。”等到过岐州之时,朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝,推辞不掉。到了京都,太尉大发脾气说:“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说:“居于卑下的地位,没有办法拒绝。”太尉说:“但是(shi),无论如何,最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅,置放在梁木上面。朱泚谋反以后,太尉被杀,官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚,朱泚叫人将大绫取下来看一看,看见原来封条上的标志都还保存着。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。

四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
  妻子回去,(把看到的一切)告诉了妾,说:“丈(zhang)夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这(zhe)个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
皮肤很白净,口齿更伶俐。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束(shu)成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家门,无所依靠。
己酉年的端午那天,天公不作美,狂风大作,暴雨倾盆,一眼望去,一片天昏地暗;整个汨罗江上,没有一处可以让人竞渡龙舟,借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。

注释
(104)不事事——不做事。
27.肃然:因恐惧而收敛的样子。
①《华山畿》现存二十五首,属"清商曲辞·吴声歌曲"。这里所选的为第一首,据《古今乐录》,写华山附近一对青年男女的殉情悲剧。华山,在今江苏句容市北。畿,山边。
汉中:今陕西省秦岭以南一带。
⒁艇:《全唐诗》校:“一作舻。”指船。

赏析

  第四章写思归不成,欲罢不能,只好考虑出游销忧,但是思卫地而伤情,愁更转愁。“我思肥泉,兹之永叹”,再写愁怀,回肠荡气;“思须与漕,我心悠悠”,情怀郁郁,文气更曲一层。
  全诗咏物伤己,以物喻己,感伤无尽。
  第一章以后各章,都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是(怎么那样)”,极有气势,谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰:“‘曾是’字,怪之之词,如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心,说:“明是‘彊御在位,掊克在服’,乃分作四句,各唤以‘曾是’字,以肆其态。然四句两意双叠,固是一种调法。”(陈子展《诗经直解》引)他的细致分析,虽是评点八股文的手段,却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后,指出这样做的恶果必然是贤良遭摒(bing),祸乱横生。第四章剌王刚愎自用,恣意妄为,内无美德,外无良臣,必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”,颠倒其词反覆诉说,“无……无”句式的两次重叠,都是作者的精心安排,使语势更为沉重,《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林,为长夜之饮,周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害,曾下过禁(guo jin)酒令,这就是《尚书》中的《酒诰》。然而,前车之覆,后车不鉴,厉王根本没有接受历史教训,作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句,慨乎言之,令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高(皜)奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱,借古喻今,指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说,它既上接第四、五章,又承应第三章,说明祸患由国内而及国外,局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说,以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人,这儿责备他不用“旧”,这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣,所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人,尚有典刑(型)”,是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”,那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道,但他自己的德行又不足以使他做到这一点,因此国家“大命以倾”的灾难必然降临,这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听,没过多久,公元前841年国人暴动,厉王被赶出镐京,过了十三年,他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章,借谚语“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢,不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的,可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远,在夏后(王)之世”,出于《尚书·召诰》:“我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监(鉴)于有殷。”实际上也就是:“周鉴不远,在殷后(王)之世。”国家覆亡的教训并不远,对于商来说,是夏桀,对于周来说,就是殷纣,两句语重心长寓意深刻,有如晨钟暮鼓,可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理,但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离,这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗(gu shi)》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统, 而方内不安。徭役远,内外烦。古者,过年无徭,逾时无役。今近者数千里,远者 过万里,历二期而长子不还,父子忧愁,妻子咏叹,愤懑之情发于心,慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样,它“感于哀乐,缘事而发”,继承和发扬《诗经·国风》的优良传统,善于选择典 型事件,揭示社会现实。
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  此诗带有浓重的传说成分,而对农业生产的详细描写,也反映出当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。
  这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色,抒发诗人的怀才不遇之感,语意极为沉痛、悲凉。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  “玉门”至篇终,回师后事。“斥候”,今言侦察兵。玉门一带,战火已停。武帝为霍将军营造最好的住宅,霍去病说:“匈奴未灭,无以家为也。”遂传为千古美谈。“万庾积”,言其位尊禄厚;“百行成”,言其才高望重。“玉门”四句,极形容霍将军屡建功勋后受到国家的优宠。天长地久,但是人生短暂;将军虽然功成名就,但享福未多,人已迁化(死时年仅二十四)。“激楚”,楚歌曲;“高台倾”,指霍去病之死。“位登”,“功立”后嵌入“天长”四句,沉郁低回,紧接着又用“当令麟阁上,千载有雄名”两句振起作结,先抑后扬,顿挫跌宕,情调慷慨激昂,高亢有力。“麟阁”,即“麒麟阁”,在未央宫中,汉武帝获麒麟时作此阁,图画其像于阁,遂名为麒麟阁。公元前51年(汉宣帝甘露三年),曾图画股肱之臣的形貌,署其官爵姓名于阁,以思其美。此诗借宣帝事,指出骠骑虽然过早谢世,但名雄千古,为后人所敬慕。
  此诗三章,均以推车起兴。人帮着推车前进,只会让扬起的灰尘洒满一身,辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹:心里老是想着世上的种种烦恼,只会使自己百病缠身,不得安宁。言外之意就是,人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事,聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁,问题在于歌者是一位什么身份的人,其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本,读者自可作出各种不同的解读,因而历来就有“诗无达诂”之说。
  诗的结尾笔锋一转,提出一个意义深远的问题:“为问元戎窦车骑,何时返旆勒燕然?”不问别人而问元戎,因为他是军中主帅:你什么时候才能得胜班师,勒石而还?女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的,然而她也深明大义。她当然懂得,只有彻底战胜了敌人,才会有不光自己,同时也包括普天之下所有离散家庭的重新团聚。就这样,诗中女主人公将自己的命运和国家民族的命运统一起来,赋予了这首诗以比较积极的社会意义。
  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  全诗共八章,取喻多奇。首章“騂騂《角弓》佚名 古诗,翩其反矣”,是用《角弓》佚名 古诗不可松弛暗喻兄弟之间不可疏远。“兄弟昏姻”是同类连及,并无确指,着重点是同宗兄弟。“兄弟昏姻,无胥远矣”,为全诗主题句,以下各章,多方申述,皆以此为本。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

贝守一( 隋代 )

收录诗词 (6877)
简 介

贝守一 贝守一(一二○○——一二八○),号月溪,余杭(今属浙江)人。道士,主洞晨观。通医术。元世祖至元十五年(一二七八)授凝真抱素大师。十七年卒,年八十一。有《月溪稿》,已佚。《洞霄图志》卷五有传。今录诗九首。

满江红·点火樱桃 / 咎映易

新诗添卷轴,旧业见儿孙。点检平生事,焉能出荜门。"
"徂谢年方久,哀荣事独稀。虽殊百两迓,同是九泉归。
"汗浥新装画不成,丝催急节舞衣轻。
"神女归巫峡,明妃入汉宫。捣衣馀石在,荐枕旧台空。
"长干道上落花朝,羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美,
流水知行药,孤云伴采薇。空斋莫闲笑,心事与时违。"
若为种得千竿竹,引取君家一眼泉。"
"征马嘶长路,离人挹佩刀。客来东道远,归去北风高。


题画兰 / 赫连雪

鸬鹚窥浅井,蚯蚓上深堂。车马何萧索,门前百草长。
遂阻云台宿,常怀湛露诗。翠华森远矣,白首飒凄其。
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧,我公不以为是非。"
巨海能无钓,浮云亦有梯。勋庸思树立,语默可端倪。
薄暮寒蝉三两声,回头故乡千万里。"
"墟落岁阴暮,桑榆烟景昏。蝉声静空馆,雨色隔秋原。
"久雨巫山暗,新晴锦绣文。碧知湖外草,红见海东云。
"艳唱召燕姬,清弦待卢女。由来道姓秦,谁不知家楚。


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 淳于石

"喜弟文章进,添余别兴牵。数杯巫峡酒,百丈内江船。
中有古刺史,盛才冠岩廊。扶颠待柱石,独坐飞风霜。
宿雾含朝光,掩映如残虹。有时散成雨,飘洒随清风。
住山年已远,服药寿偏长。虚弃如吾者,逢君益自伤。"
离别未足悲,辛勤当自任。吾知十年后,季子多黄金。"
江汉路长身不定,菊花三笑旅怀开。"
莎草山城小,毛洲海驿长。玄成知必大,宁是泛沧浪。"
"年壮才仍美,时来道易行。宠兼三独任,威肃贰师营。


江畔独步寻花·其六 / 皇甫利利

长弓挽满月,剑华霜雪明。远道百草殒,峭觉寒风生。
雨雪凄凄;我行自南,烈火满林,日中无禽,雾雨淫淫;
掌上星初满,盘中月正孤。酬恩光莫及,照乘色难逾。
"独坐见多雨,况兹兼索居。茫茫十月交,穷阴千里馀。
东游西还力实倦,从此将身更何许。知子松根长茯苓,
地用莫如马,无良复谁记。此日千里鸣,追风可君意。
人事何须再三叹。君不见雀为鸽,鹰为鸠,
曲江萧条秋气高,菱荷枯折随波涛,游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡,哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古,长歌激越捎林莽,比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰,弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天,杜曲幸有桑麻田,故将移往南山边。短衣匹马随李广,看射勐虎终残年。


到京师 / 荀建斌

溽暑销珍簟,浮凉入绮疏。归心从念远,怀此复何如。"
"谁知白云外,别有绿萝春。苔绕溪边径,花深洞里人。
并负垂天翼,俱乘破浪风。眈眈天府间,偃仰谁敢同。
"晨光起宿露,池上判黎氓。借问秋泉色,何如拙宦情。
不知叠嶂重霞里,更有何人度石桥。
汉源十月交,天气凉如秋。草木未黄落,况闻山水幽。
二年客东都,所历厌机巧。野人对膻腥,蔬食常不饱。岂无青精饭,使我颜色好。苦乏大药资,山林迹如扫。李侯金闺彦,脱身事幽讨。亦有梁宋游,方期拾瑶草。
海运同鹍化,风帆若鸟飞。知君到三径,松菊有光辉。"


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 穰晨轩

"霁来海半山,隐映城上起。中峰落照时,残雪翠微里。
"老夫清晨梳白头,玄都道士来相访。握发唿儿延入户,
沙平瓜步出,树远绿杨低。南指晴天外,青峰是会稽。"
愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。"
一从解蕙带,三入偶蝉冠。今夕复何夕,归休寻旧欢。
"春草东江外,翩翩北路归。官齐魏公子,身逐谢玄晖。
近静潼关扫蜂蚁。殿前兵马破汝时,十月即为齑粉期。
童儿新学稼,少女未能织。顾此烦知己,终日求衣食。"


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 袁辰

"赤骥顿长缨,非无万里姿。悲鸣泪至地,为问驭者谁。
萧萧白杨路,洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌,浩劫浮云卫。
两声赤鲤露鬐鬣,三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时,
采芝供上药,拾槿奉晨餐。栋里云藏雨,山中暑带寒。
之德。凡二章,章四句)
"近来住淇上,萧条惟空林。又非耕种时,闲散多自任。
御史风逾劲,郎官草屡修。鹓鸾粉署起,鹰隼柏台秋。
"殊俗还多事,方冬变所为。破甘霜落爪,尝稻雪翻匙。


浪淘沙·好恨这风儿 / 苍龙军

白头老罢舞复歌,杖藜不睡谁能那。"
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日,长路多逢轻薄儿。
一日两遣仆,三日一共筵。扬论展寸心,壮笔过飞泉。
"挂席逐归流,依依望虎丘。残春过楚县,夜雨宿吴洲。
闻道并州镇,尚书训士齐。几时通蓟北,当日报关西。
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝,塞草青青战马多。
"四牡驱驰千里馀,越山稠叠海林疏。
乘陵破山门,回斡裂地轴。交洛赴洪河,及关岂信宿。


题郑防画夹五首 / 辜庚午

好逢南苑看人归,也向西池留客醉。高柳垂烟橘带霜,
江城带素月,况乃清夜起。老夫悲暮年,壮士泪如水。
泉声闻复急,动静随所击。鸟唿藏其身,有似惧弹射。
离筵不尽醉,掺袂一何早。马蹄西别轻,树色东看好。
顾惟乏经济,扞牧陪从臣。永愿雪会稽,仗剑清咸秦。
初月开草堂,远公方觏止。忘言在闲夜,凝念得微理。
山谷安可怨,筋力当自悲。嗟嗟党茂宗,可为识者规。"
到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,门闭想安禅。"


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 尉迟雨涵

自下所骑马,右持腰间刀。左牵紫游缰,飞走使我高。
几人全性命,尽室岂相偶。嵚岑勐虎场,郁结回我首。
一饭未曾留俗客,数篇今见古人诗。
县城寒寂寞,峰树远参差。自笑无谋者,只应道在斯。"
终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高,喜得与子长夜语。
逝水自朝宗,镇名各其方。平原独憔悴,农力废耕桑。
驻马渡江处,望乡待归舟。"
天子亦应厌奔走,群公固合思升平。但恐诛求不改辙,