故国歌钟地，长桥车马尘。彭城阁边柳，偏似不胜春。
雨霁残阳薄，人愁独望迟。空残华发在，前事不堪思。"
晚渡西海西，向东看日没。傍岸砂砾堆，半和战兵骨。
"竹影朦胧松影长，素琴清簟好风凉。连春诗会烟花满，
色如霜白怯轻裘。高临华宇还知隙，静映长江不共流。
"士衡兄弟旧齐名，还似当年在洛城。
平原广洁。初从云外飘，还向空中噎。千门万户皆静，
春兴不知凡几首，衡阳纸价顿能高。"
身名且被外人愁。欲随山水居茅洞，已有田园在虎丘。
"巴檄故人去，苍苍枫树林。云山千里合，雾雨四时阴。
"祥烟瑞气晓来轻，柳变花开共作晴。
浩渺风来远，虚明鸟去迟。长波静云月，孤岛宿旌旗。
王侯家为牡丹贫。歌头舞遍回回别，鬓样眉心日日新。
"君去方为宰，干戈尚未销。邑中残老小，乱后少官僚。
萧萧丘中赏，明宰非徒然。愿守黍稷税，归耕东山田。"
游川出潜鱼，息阴倦飞鸟。徇物不可穷，唯于此心了。"
gu guo ge zhong di .chang qiao che ma chen .peng cheng ge bian liu .pian si bu sheng chun .
yu ji can yang bao .ren chou du wang chi .kong can hua fa zai .qian shi bu kan si ..
wan du xi hai xi .xiang dong kan ri mei .bang an sha li dui .ban he zhan bing gu .
.zhu ying meng long song ying chang .su qin qing dian hao feng liang .lian chun shi hui yan hua man .
se ru shuang bai qie qing qiu .gao lin hua yu huan zhi xi .jing ying chang jiang bu gong liu .
.shi heng xiong di jiu qi ming .huan si dang nian zai luo cheng .
ping yuan guang jie .chu cong yun wai piao .huan xiang kong zhong ye .qian men wan hu jie jing .
chun xing bu zhi fan ji shou .heng yang zhi jia dun neng gao ..
shen ming qie bei wai ren chou .yu sui shan shui ju mao dong .yi you tian yuan zai hu qiu .
.ba xi gu ren qu .cang cang feng shu lin .yun shan qian li he .wu yu si shi yin .
.xiang yan rui qi xiao lai qing .liu bian hua kai gong zuo qing .
hao miao feng lai yuan .xu ming niao qu chi .chang bo jing yun yue .gu dao su jing qi .
wang hou jia wei mu dan pin .ge tou wu bian hui hui bie .bin yang mei xin ri ri xin .
.jun qu fang wei zai .gan ge shang wei xiao .yi zhong can lao xiao .luan hou shao guan liao .
xiao xiao qiu zhong shang .ming zai fei tu ran .yuan shou shu ji shui .gui geng dong shan tian ..
you chuan chu qian yu .xi yin juan fei niao .xun wu bu ke qiong .wei yu ci xin liao ..
译文
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
朱门拥立虎士，兵戟罗列森森。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不(bu)已徒长吁短叹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清(qing)我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉(rou)之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。
注释
2、忧移：害怕转移，这里指害怕君王的恩宠转移到别人身上。
[7]姑苏之台：姑苏台，在今苏州城西南。据传是春秋末期由吴王阖闾、夫差两代君主所建，工程浩大。越灭吴，被焚毁。
1扬子云，即扬雄，西汉著名文学家、哲学家
⑵长风：远风，大风。
（34）搴（qiān）：拔取。
（13）芟（shān）：割草。
唐玄宗天宝初年，李白由道士吴人筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三年（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。
张去惑 张去惑，仁宗景祐初为平江节度推官（《元宪集》卷二一《奏举人前平江军节推张去惑可将作监丞制》）。庆历末，官提点河东刑狱（《湖北金石佚存考》卷一六）。皇祐五年（一○五三），以刑部员外郎为贺契丹国母正旦使（《续资治通鉴长编》卷一七五）。
芳讯双鱼远，流年两鬓催。何时介圭觐，携手咏康哉。"
故山离水石，旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐，裴回莲叶东。"
征途无旅馆，当昼喜逢君。羸病仍留客，朝朝扫白云。
中流有荷花，花实相芬敷。田田绿叶映，艳艳红姿舒。
才愧文章士，名当谏诤臣。空馀荐贤分，不敢负交亲。"
叱我问中寿，教人祈上升。楼居五云里，几与武皇登。"
人知大贤心，不独私其身。弛张有深致，耕钓陶天真。
"泥坂望青城，浮云与栈平。字形知国号，眉势识山名。
"暑夜宿南城，怀人梦不成。高楼邀落月，叠鼓送残更。
"夜山秋雨滴空廊，灯照堂前树叶光。
宗通知不染，妄想自堪哀。或结西方社，师游早晚回。"
独行残雪里，相见暮云中。请住东林寺，弥年事远公。"
"登岩已寂历，绝顶更岧峣.响像如天近，窥临与世遥。
匣里星文动，环边月影残。自然神鬼伏，无事莫空弹。"
丽词珍贶难双有，迢递金舆殿角东。"
广陵行路风尘合，城郭新秋砧杵多。"
"闻蝉昼眠后，欹枕对蓬蒿。羸病懒寻戴，田园方咏陶。
"汉章虽约法，秦律已除名。谤远人多惑，官微不自明。
地分三蜀限，关志百牢名。琬琰攀酬郢，微言鼎饪情。"
"南入华阳洞，无人古树寒。吟诗开旧帙，带绶上荒坛。
上客彻瑶瑟，美人伤蕙心。会因南国使，得放海云深。"
湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。悠扬绿萝影，下拂波纹破。
"二八婵娟大堤女，开垆相对依江渚。待客登楼向水看，
"五部拥双旌，南依墨客卿。关山迥梁甸，波浪接湓城。
"玉殿笙歌汉帝愁，鸾龙俨驾望瀛洲。
戎马生郊日，贤人避地初。窜身初浩荡，投迹岂踌躇。
吹沙复喷石，曲折仍圆旋。野客漱流时，杯粘落花片。
学仙去来辞故人，长安道路多风尘。"
避雨拾黄叶，遮风下黑帘。近来身不健，时就六壬占。"
幸因榆柳暖，一照草茅贫。"
伊人抚遗叹，恻恻芳又缛。云谁斅美香，分毫寄明牧。"
若傍阑干千里望，北风驱马雨萧萧。"
"相逢空握手，往事不堪思。见少情难尽，愁深语自迟。
省得老僧留不住，重寻更可有因由。"
可怜芳草成衰草，公子归时过绿时。"
君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁。"
"秋光净无迹，莲消锦云红。只有溪上山，还识扬舲翁。
人忽虎蹲兽人立。欻然扼颡批其颐，爪牙委地涎淋漓。
新识邻里面，未谙村社情。石田无力及，贱赁与人耕。"
鸡声连绛市，马色傍黄河。太守新临郡，还逢五袴歌。"
"菖蒲翻叶柳交枝，暗上莲舟鸟不知。
通庄走声利，结驷乃旁午。观化复何如，刳心信为愈。
千金谁家子，纷纷死黄埃。见者不敢言，言者不得回。
文武轻车少，腥膻左衽衰。北风如有寄，画取受降时。"
新裁白苎胜红绡，玉佩珠缨金步摇。回鸾转凤意自娇，
色界聊传法，空门不用情。欲知相去近，钟鼓两闻声。"
宛转若游丝，浅深栽绿崦。年年立春后，即被啼莺占。
水阔尽南天，孤舟去渺然。惊秋路傍客，日暮数声蝉。
切切别思缠，萧萧征骑烦。临归无限意，相视却忘言。"
陈迹留金地，遗文在石渠。不知登座客，谁得蔡邕书。"
"见诵甘泉赋，心期折桂归。凤雏皆五色，鸿渐又双飞。
抚枕愁华鬓，凭栏想故乡。露馀清汉直，云卷白榆行。
知君素有栖禅意，岁晏蓬门迟尔开。"
悬圃琅玕共葱蒨.裁书且附双鲤鱼，偏恨相思未相见。"
薜萝枯有影，岩壑冻无声。此夕一相望，君应知我诚。"
世间事难保，一日各徂征。死生不相及，花落实方荣。
雁起斜还直，潮回远复平。莱芜不可到，一醉送君行。"
班张所作琐细不入耳，未知卿云得在嗤笑限。登庐山，
远别更搔首，初官方折腰。青门望离袂，魂为阿连销。"
有贤大国丰，无子一家贫。男儿富邦家，岂为荣其身。
眼见仙丹求不得，汉家簪绂在羸身。"
湿着一双纤手痛。回编易裂看生熟，鸳鸯纹成水波曲。
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清，
王侯将相立马迎，巧声一日一回变。实可重，
吴会家移遍，轩辕梦去稀。姓杨皆足泪，非是强沾衣。"
乔山森羽骑，渭水拥旌旂。仙驭何由见，耘田鸟自飞。"
妙用腾声冠盖间，胜游恣意烟霞外。故碑石像凡几年，
"方驾游何许，仙源去似归。萦回留胜赏，萧洒出尘机。
日抱汉阴瓮，或成蝴蝶梦。树老欲连云，竹深疑入洞。
金河戍客肠应断，更在秋风百尺台。"
"溪上望悬泉，耿耿云中见。披榛上岩岫，峭壁正东面。
"仲春蔼芳景，内庭宴群臣。森森列干戚，济济趋钩陈。
散材诚独善，正觉岂无徒。半偈莲生水，幽香桂满炉。
"湖上新正逢故人，情深应不笑家贫。
锦谷岚烟里，刀州晚照西。旅情方浩荡，蜀魄满林啼。"
"税驾倚扶桑，逍遥望九州。二老佐轩辕，移戈戮蚩尤。
归蜀降吴竟何事，为陵为谷共苍苍。"
都门送旌节，符竹领诸侯。汉沔分戎寄，黎元减圣忧。
奋疾合威容，定利舒皦泽。方崇庙貌礼，永被君恩锡。"
□□□□□，忘言酒暂醺。□□□□□，□□□□□。"