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大梦谁先觉

五代 / 王叔承

欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。


大梦谁先觉拼音解释:

yi zhen ting han geng .han geng fa huan zhu .yi ye qian wan sheng .ji sheng dao jun chu .
.nan fang bao jie ji you xun .ba bu tong zhan yi fo shen .si ya shan he tian yu jing .
wei you cheng nan lao shu jing .fen ming zhi dao shen xian guo ..
.tian tai heng yue jiu zeng xun .xian yi liu ti bai shi lin .sui yue yi can shuai sa bin .
cong ci bu gui cheng wan gu .kong liu jian qie yuan huang hun ..
dong jian bing nan shi .qiu shan ri yi yin .bu zhi tian mu xia .he chu shi yun lin ..
jin chao de fu yao chi hui .jiu jie chuang fan dong li ying .
tie shi hua xi mo xu ru .jin zun zhu ye shu dou yu .ban xie ban qing shan na shi .
.qi zong qi qin chu .jun xing shi ke pan .yi zhi mo yi jian .bu du ding zhu man .
mo wei huan ying duo shi zai .ke xing xiang zhu bu hui xiu ..
.bai ban nian you xiao .huang hua he yi tong .ruo wei shi si yi .zao yu si xiu gong .
ruo dao ren jian kou yu hu .yuan yang zi jie fen ming yu ..
wu wei guang yin yuan .chan fang hui yi kui . ..zheng ao .
song hui sen sen tian lu shi .dian qian han qi shu xiang yun .chao qi mu dao xuan yuan jun .
yue xue dang chan ming .song sheng ru zhou han .geng yin wen zi wai .duo ba shi shu kan ..
bai ping feng ding diao jiang hu .chang jiang qi du sui tian dao .bu ba yan ci wen shi tu .

译文及注释

译文
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我(wo)迎上。
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自(zi)己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在(zai)千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
鼎中煮熟的肉食满眼都(du)是,调和五味使其更加芳馨。
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
满目破碎,大好河山谁摧毁?
天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带来忧愁,而今春天又归向何处?却不懂将忧愁带走。
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏困,绡纱红衣轻轻飘动,散发出淡淡的清芬。
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
肃宗还流亡在外,几时才可以停止训练兵卒?
  春来时,千株树木都竞相发出新芽,在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风,枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦,夏日即将来临,叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中,只是路途如此遥远,怕无法到达。
秋霜欲下,玉(yu)手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。

注释
(11)有略:略略。略,锋利。耜(sì):古代农具名,用于耕作翻土,西周时用青铜制成锋利的尖刃,是后世犁铧的前身。
(22)盛:装。
女红︰女工,指采桑、养蚕、织衣。
④麋鹿志:指隐居山野的志向。
彼其:他。
⑶迥(jiǒng):远。
(6)楝(liàn)花:“二十四番花信”里的楝花,指的就是北方常见的苦楝花。
(7)掩:覆盖。
[1]游丝:春日里,一些虫子所吐的细丝飘拂在空中。

赏析

  从章法看,这前六句纯然写景,而承转开阖,井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色,承前写“湖”;颈联“头番笋”、“第一花”,则是山地风光,承前写“山”。首句概言“湖山胜处”,两联分承敷衍,章法十分严谨。但颔联写湖,是远处宽处景色;颈联写庭院周围,是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说:“律诗中二联必分宽紧远近”,这就在严谨中又有变化。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里(li)马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷。
  关于师尹,自毛传以来皆解作“大师尹氏”,至王国维始辨析其为二人,即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”,则大师统军而尹氏监军,对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章,“忧心如惔,不敢戏谈”正合于军国主义背景,偏于责师;而“国既卒斩,何用不监”。乃监察司之失职,偏于斥尹。
  此诗第一层四句直言说理,讲交友知心,以骨肉亲相比衬;讲听言识人,以苏秦作例证,于质直中见文采。第二层连用三个比喻,物象具体,对比分明,但出之以口语俚语,于文采中见质直。诗的语言较少锤炼,有的保存口语的自然(zi ran)状态,虽通俗却欠顺畅,因而影响了内容的表达,也不利于读者理解。
  六个叠字的音调也富于自然美,变化美。青青是平声,郁郁是仄声,盈盈又是平声,浊音,皎皎则又为仄声,清音;娥娥,纤纤同为平声,而一浊一清,平仄与清浊之映衬错综,形成一片宫商,谐和动听。当时声律尚未发现,诗人只是依直觉发出了天籁之音,无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝,闾里已具”了。这种出于自然的调声,使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味,细辨之,自可见与后来律调的区别。
  诗从望月联想到意中女子的美丽,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的体态,越思越忧,越忧越思……深沉的相思,美人的绰绝,月夜的优美,构成了动人情景,又别是一番诗情画意了。
  诗人大约是独自一人,徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙,从眼前“逶迤”(绵长貌)而去,在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样,单调而又乏味。四野茫茫,转眼又有“初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃”的秋风,在大地上激荡而起,使往昔葱绿的草野,霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句,不仅描述着诗人目击的景象,其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命,就如这风中的绿草一般,繁茂的春夏一过,便又步入凄凄的衰秋,诗人能不惊心而呼:“四时更变化,岁暮一何速”!眼前的凄凄秋景,正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,似乎也多一重苦闷难伸的韵调:“晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”,“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生,自然界的一切生命,都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面,加强着诗人对人生的一种思索和意念:与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹,应当早些涤除烦忧、放开情怀,去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹:“荡涤放情志,何为自结束?”
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗,隰有荷华”和“山有桥松,隰有游龙”这四句,读者大可不必当真,以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中,“山有……,隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛,隰有苓”;《唐风·山有枢》中有“山有枢,隰有榆”、“山有漆,隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好:“诗非兴会不能作。或因物以起兴,或因时而感兴,皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说:“兴者,但借物以起兴,不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然,无论是高山上长的扶苏树、松树,还是水洼里盛开的荷花、红蓼,这些美好的形象,从烘托诗的意境的角度看,还是很有作用的。
  “长安恶少出名字,楼下劫商楼上醉”,开宗明义,指出羽林军的来源是“长安恶少”,都是坏得出了名的!他们在楼下打劫客商,转身上楼,便大吃大喝起来。一般强盗作案后,要隐匿潜逃,而这批恶少,堂而皇之,无视法纪。他们不仅转身上楼醉酒,毫无顾忌,而且是“天明下直明光宫,散入五陵松柏中”。诗人接连使用“楼下”、“楼上”、“天明”、“散入”诸词以显示这是一连串毫无顾忌的行动;写他们在长安城中,大摇大摆地干坏事;楼下劫财,楼上醉酒,天明又从楼上下来,径到皇宫里去值班,值班完毕,就又散入到五陵松柏林中去路劫杀人了。明光宫,汉代宫殿名,这里是以汉代唐:“五陵”,西汉五个皇帝的陵墓,面积很大,多植松柏,是豪门贵族居住的地方。从“散入”二字看,说明参加杀人劫货的人数很多,胆子极大。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是(bu shi)丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。

创作背景

  长安城外,王之涣与友人即将离别,当时正值杨柳生长的春季,于是王之涣有感而发,于是写下了这首《《送别》王之涣 古诗》。

  

王叔承( 五代 )

收录诗词 (9595)
简 介

王叔承 王叔承(1537—1601) 明诗人。初名光允,字叔承,晚更名灵岳,字子幻,自号昆仑承山人,吴江人。喜游学,纵游齐、鲁、燕、赵,又入闽赴楚。叔承以其无礼贤下士之实意,赋诗离去。又客大学士李春芳家,嗜酒。春芳有所纂述,常醉卧弗应,久之乃请其归。太仓王锡爵是其布衣之交,对三王并封之议,遗书数千言规劝之,锡爵为此叹服不已。其诗为王世贞兄弟所推崇。曾纵观西苑园内之胜,作汉宫曲数十阕,流传于禁中。着作有《潇湘编》、《吴越游集》、《宫词》、《壮游编》、《蟭螟寄杂录》、《后吴越编》、《荔子编》、《岳色编》、《芙蓉阁遗稿》等。

丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 魏掞之

若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
以下《锦绣万花谷》)
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,


京都元夕 / 朱炳清

闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。


螽斯 / 胡凯似

"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"


晚过盘石寺礼郑和尚 / 释了悟

不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。


野步 / 程天放

寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。


满庭芳·南苑吹花 / 任希夷

道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。


虎丘记 / 吴弘钰

"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
见《韵语阳秋》)"


羌村 / 王文钦

鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,


大雅·大明 / 陈艺衡

敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。


逍遥游(节选) / 薛福保

与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"