唐雎说信陵君
（穆答县主）
"阑边不见蘘蘘叶，砌下惟翻艳艳丛。
"出岳与入岳，前题继后题。遍寻僧壁上，多在雁峰西。
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下啖灵芝。
如今还向山边去，只有湖水无行路。"
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
兵气此时来世上，文星今日到人间。降因天下思姚宋，
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。
大牛苦耕田，乳犊望似泣。万事皆天意，绿草头蕺蕺。
唐雎说信陵君拼音解释:
.mu da xian zhu .
.lan bian bu jian rang rang ye .qi xia wei fan yan yan cong .
.chu yue yu ru yue .qian ti ji hou ti .bian xun seng bi shang .duo zai yan feng xi .
tian xia du you ban ri gong .bu xu kua feng yu cheng long .
xian ru tian tai dong .fang ren ren bu zhi .han shan wei ban lv .song xia dan ling zhi .
ru jin huan xiang shan bian qu .zhi you hu shui wu xing lu ..
zui wo xing yin du bu jue .jin chao jing zai han jiang tou ..
bing qi ci shi lai shi shang .wen xing jin ri dao ren jian .jiang yin tian xia si yao song .
bi jian qing liu duo sheng jing .shi lai niao yu he ren xin .
qing lu hong xia chang man zhang .zhi ying qi tuo shi shen xian ..
jian shuo xian zhong yi you seng .yun lian shi quan fei xian dou .yue ming shan shu xia ku teng .
da niu ku geng tian .ru du wang si qi .wan shi jie tian yi .lv cao tou ji ji .
译文及注释
译文
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会(hui)淫乱？
山的(de)四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳(yang)。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
日月依序交替，星辰循轨运行。
九月九日茱萸成熟，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心！
如果当时事理难明，就让李白服罪，那么，现在谁又能将此(ci)事上报朝廷呢？
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都(du)隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生(sheng)(sheng)地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
我抚摩着古松上的萝藤，想和他聊天，他却把高入青云的关门紧闭。
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴。
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
注释
⑽墟落：村落。
3、枇杷：植物名，果实球形，成熟时呈金黄色。味甜，可食。
7.灵旗，又叫魂幡，古代招引亡魂的旗子。这里指后继者的队伍。
彰其咎：揭示他们的过失。
⑨意气：这里指感情、恩义。钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫做刀钱。所以钱又称为钱刀。
一代天骄：指可以称雄一世的英雄人物，泛指非常著名，有才能的人物。天骄，“天之骄子”的省略语。意思是上天所骄纵宠爱的人，成吉思汗即是。汉时匈奴自称。后来也泛称强盛的少数名族或其首领。
⑸至乐——与下句的“逍遥游”，都是《庄子》中的篇名，这里用其字面含义。至乐，最大最高层次的快乐。
色：颜色，也有景色之意 。
赏析
第二层（9—12句），过渡段，承上启下：
他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字，意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无，一轮明月高悬，似乎无所附丽，独自运行。设想新奇，月夜晴空的境界全出。
第一章开头以“有菀者柳，不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情，同时也让读者产生追究缘由的欲望：为什么茂密繁盛的柳树下，诗人却劝戒人们不要去憩息呢？诗人言在此而意在彼，接下来的两句述说缘由：“上帝甚蹈，无自昵焉。”意思是：大王虽然如同大树，可以乘凉，可是他暴虐无常，不可亲近，否则自招祸殃(huo yang)。“俾予靖之，后予极焉。”意思是：当初大王请我一起谋国事，如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法，把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟，或劝戒，或直白，但都以“焉”字结句，呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
首四句写开垦。描写了有的割草，有的刨树根，一片片土壤翻掘松散，“千耦其耘”，遍布低洼地、高坡田，呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字，单释为除田间杂草，与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕（翻掘土壤），这里是为了用韵，略为“耘”，实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”，是上古一种耕作方式，即二人合作翻掘土壤。如何并力，可有几种形式，如挖掘树根，宜对(yi dui)面合作；开沟挖垅，不妨并肩；盖使用耒耜翻地，必须一推一拉。这里言“千耦”，是言极多，从低洼地到高坡田，遍布田野，开垦面积多，出动的劳动力多，这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。
诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微，栩栩如生。“折花倚桃边”，小女娇娆娴雅的神态维妙维肖；“泪下如流泉”，女儿思父伤感的情状活现眼前；“与姊亦齐肩”，竟连小儿子的身长也未忽略；“双行桃树下，抚背复谁怜？”一片思念之情，自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句，诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情，甚至连女儿的心理活动都一一想到，一一摹写，可见想象之细密，思念之深切。
在表现方法上，作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻，“如山如阜，如冈如陵，如川之方至”及“如月之恒，如日之升，如南山之寿”等，既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现，也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的(ti de)人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
《毛诗序》云：“《《击鼓》佚名 古诗》，怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。
最后两句是思妇的内心独白：眼下已是木叶纷飞的深秋，等到裁就寒衣，寄到远在千里之外的陇首塞北，那里已是春回大地，应当穿上春装了，哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢？这一设想，不仅显示了南北两地的遥隔，而且透露出思妇对远人的体贴与关切，将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
“无聊恨、相思意，尽分付征鸿。”无聊，烦闷，潦倒失意，心情无所寄托，这就点明了自己无聊的怨恨和对佳丽的情思情意，离别的恨是那样愁闷，无所事事，难忍难耐。征鸿，远飞的鸿雁。“征鸿”为高(wei gao)楼所望见，这与开头“危楼独立”遥遥呼应，“尽分付”三字表示涛人想竭力摆脱悲秋情绪所带来的种种烦闷与苦痛。把这种相思情，分给远去的鸿雁，带给心爱的人，让她知晓我的相思苦。
这首送别诗最动人的地方，是融注于诗中的雄壮豪放之情，同时，诗人以意驱象，既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘，又有广袤万里的空间描绘，这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象，不仅体现了诗人感情的豪壮，同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字，意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无，一轮明月高悬，似乎无所附丽，独自运行。设想新奇，月夜晴空的境界全出。
第一章开头以“有菀者柳，不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情，同时也让读者产生追究缘由的欲望：为什么茂密繁盛的柳树下，诗人却劝戒人们不要去憩息呢？诗人言在此而意在彼，接下来的两句述说缘由：“上帝甚蹈，无自昵焉。”意思是：大王虽然如同大树，可以乘凉，可是他暴虐无常，不可亲近，否则自招祸殃(huo yang)。“俾予靖之，后予极焉。”意思是：当初大王请我一起谋国事，如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法，把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟，或劝戒，或直白，但都以“焉”字结句，呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
首四句写开垦。描写了有的割草，有的刨树根，一片片土壤翻掘松散，“千耦其耘”，遍布低洼地、高坡田，呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字，单释为除田间杂草，与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕（翻掘土壤），这里是为了用韵，略为“耘”，实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”，是上古一种耕作方式，即二人合作翻掘土壤。如何并力，可有几种形式，如挖掘树根，宜对(yi dui)面合作；开沟挖垅，不妨并肩；盖使用耒耜翻地，必须一推一拉。这里言“千耦”，是言极多，从低洼地到高坡田，遍布田野，开垦面积多，出动的劳动力多，这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。
诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微，栩栩如生。“折花倚桃边”，小女娇娆娴雅的神态维妙维肖；“泪下如流泉”，女儿思父伤感的情状活现眼前；“与姊亦齐肩”，竟连小儿子的身长也未忽略；“双行桃树下，抚背复谁怜？”一片思念之情，自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句，诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情，甚至连女儿的心理活动都一一想到，一一摹写，可见想象之细密，思念之深切。
在表现方法上，作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻，“如山如阜，如冈如陵，如川之方至”及“如月之恒，如日之升，如南山之寿”等，既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现，也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的(ti de)人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
《毛诗序》云：“《《击鼓》佚名 古诗》，怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。
最后两句是思妇的内心独白：眼下已是木叶纷飞的深秋，等到裁就寒衣，寄到远在千里之外的陇首塞北，那里已是春回大地，应当穿上春装了，哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢？这一设想，不仅显示了南北两地的遥隔，而且透露出思妇对远人的体贴与关切，将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
“无聊恨、相思意，尽分付征鸿。”无聊，烦闷，潦倒失意，心情无所寄托，这就点明了自己无聊的怨恨和对佳丽的情思情意，离别的恨是那样愁闷，无所事事，难忍难耐。征鸿，远飞的鸿雁。“征鸿”为高(wei gao)楼所望见，这与开头“危楼独立”遥遥呼应，“尽分付”三字表示涛人想竭力摆脱悲秋情绪所带来的种种烦闷与苦痛。把这种相思情，分给远去的鸿雁，带给心爱的人，让她知晓我的相思苦。
这首送别诗最动人的地方，是融注于诗中的雄壮豪放之情，同时，诗人以意驱象，既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘，又有广袤万里的空间描绘，这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象，不仅体现了诗人感情的豪壮，同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
创作背景
两汉以来，由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”，使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗，十分讲究、重视诗的教化作用，他们着重指出“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”《毛诗序》说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。
苏颂( 五代 )
收录诗词 (2864) 首
简 介
苏颂 （1020—1101）泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知制诰，出知婺州。元丰初，权知开封府，改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初，除吏部尚书兼侍读，以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎，为相务使百官守法遵职，量能授任。后罢知扬州，徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。
南乡子·咏瑞香
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。二南风雅道，从此化东周。"
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
"高迹何来此，游方渐老身。欲投莲岳夏，初过竟陵春。
"修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
诉衷情·小梅风韵最妖娆
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
经寒丛竹秀，人静片云闲。泛泛谁为侣，唯应共月还。"
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
"一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。
风高樯力出，霞热鸟行迟。此去多来客，无忘慰所思。"
"病起见苔色，凝然阵未枯。浅深围柱础，诘曲绕廊庑。
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无着，
海鸟和涛望，山僧带雪期。仍闻称处士，圣主肯相违。"
夜看扬州市
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
"庾公欢此别，路远意犹赊。为出塘边柳，荣归府中花。
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
仗剑当空千里去，一更别我二更回。
"展转复展转，所思安可论。夜凉难就枕，月好重开门。
我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
"六七年来到豫章，旧游知己半凋伤。春风还有花千树，
乐毅报燕王书
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
不觉云路远，斯须游万天。
虎共松岩宿，猿和石熘闻。何峰一回首，忆我在人群。"
莫道人间只如此，回头已是一年强。"
"斜日摇扬在柳丝，孤亭寂寂水逶迤。
忠诚及狙诈，淆混安可甄。馀智入九霄，守愚沦重泉。
塞下曲四首
茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏，还珠争似复逋民。
刚被时流借拳势，不知身自是泥人。"
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
（《题李尊师堂》）
八阵图
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。"
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
莫讶题诗又东去，石房清冷在天台。"
幽谷穷花似妾身，纵怀香艳吐无因。
伊昔林中社，多招席上珍。终期仙掌下，香火一相亲。"
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
柳枝词
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
喻蜀须凭草，成周必仗仁。三峰宵旰切，万里渥恩新。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。"
"上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
"船满琴书与酒杯，清湘影里片帆开。人归南国乡园去，
"病起见庭莲，风荷已飒然。开时闻馥郁，枕上正缠绵。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小，暖逼兰芽出土齐。
鹧鸪天·代人赋
鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
"天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。寒云去后留残月，
只见青山高，岂见青山平。朱门势峨峨，冠盖何光明。
拥烛明山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相逢。"
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
出谷樵童怯，归林野鸟迷。煮茶融破练，磨墨染成黳.
鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯
"梦到海中山，入个白银宅。逢见一道士，称是李八伯。
困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
地宁得一。富人侯王，旦奭摩诘。龙角日角，紫气盘屈。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂，与尔为邻有深意。"
今朝暂到焚香处，只恐床前有虱声。"
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。
虞美人·有美堂赠述古
昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。
"高韵双悬张曲江，联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短，
举棹云先到，移舟月逐行。旋吟诗句罢，犹见远山横。"
"杜宇声声急，行行楚水濆。道无裨政化，行处傲孤云。
"独居三岛上，花竹映柴关。道广群仙惜，名成万事闲。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。恩多是团扇，出入画屏中。"
莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。